第四單元 如真似幻的夢(mèng)境
《云霓》《艾菲爾鐵塔的沉思》導學(xué)案
《云霓》
【學(xué)習目標】
1、云霓有什么特殊含義
2、豐子愷散文的語(yǔ)言特色
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、云霓有什么特殊含義
2、豐子愷散文的語(yǔ)言特色
【知識鏈接】
作者簡(jiǎn)介
豐子愷（1898-1975），浙江人。17歲入浙江省立第一師范學(xué)校，師從李叔同（弘一法師）。1921年赴日本學(xué)習西洋繪畫(huà)與音樂(lè )，同年冬回國任教。1927年出版了中國第一本漫畫(huà)冊《子愷漫畫(huà)》，并從20世紀20年代起開(kāi)始寫(xiě)作散文，先后出版散文集《緣緣堂隨筆》等。他長(cháng)期從事藝術(shù)教育，早年接受過(guò)佛教影響，亦關(guān)心民間疾苦，故早期散文以描寫(xiě)兒童生活與探討社會(huì )人生問(wèn)題為主，多贊美兒童的純潔心地，以反襯成人世界的惡俗；多從日常生活瑣事取材，讓紛紜世界的一鱗半爪點(diǎn)染生活的情趣與哲理，講求趣味，給人以飄然出世之感，但有時(shí)失于瑣細�？箲饡r(shí)期的散文創(chuàng )作則漸次貼近現實(shí)，寫(xiě)了一些關(guān)懷民生的力作。從總體上看，其散文情感真誠蘊藉，筆法自然灑脫、形式靈活多樣，能于平凡瑣細處寓深意，在淡泊飄逸中見(jiàn)真情，并兼有詩(shī)情畫(huà)意與幽默情趣，在現代散文中別具一格。
閱讀提示： 見(jiàn)課本導讀
【探究與合作】
一、自主探究
1．作者為何以“云霓”為題？
2．在去年夏天的這件事中，云霓起著(zhù)什么作用？
3．從文中看，作者為何給自己的畫(huà)集取名為《云霓》？
二、小組合作
1、這“大熱似的苦悶和大旱似的恐慌”指的是什么？
2、云霓有什么特殊含義？
《艾菲爾鐵塔沉思》
【學(xué)習目標】
1、體會(huì )作者借登塔所作的人生思考。
2 、理解文章寫(xiě)實(shí)藏虛、虛實(shí)相生的特點(diǎn)。
[教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)]
1 重點(diǎn)：寫(xiě)實(shí)藏虛、虛實(shí)相生的特點(diǎn)
2 難點(diǎn)：埃菲爾鐵塔形象的內在意義
【知識鏈接】
一、作者簡(jiǎn)介
張抗抗，1950年生于浙江杭州。主要作品集有《夏》《張抗抗中篇小說(shuō)集》，長(cháng)篇小說(shuō)《隱形伴侶》《赤彤朱丹》《情愛(ài)畫(huà)廊》，散文集《橄欖》等。
二、張抗抗散文的哲理意蘊（蘇振元）
張抗抗散文與眾不同之處，最主要在于她的形而上的思辨追求，豐富、新穎、獨特和較為深邃的哲理意蘊，顯示出她過(guò)人的才情和睿智。
“散文最好要有一點(diǎn)兒哲理”（《尋找對生活的獨特感受》）。張抗抗以為這種哲理應是自己的獨特感受，獨特理解，這樣，作品才有靈魂，才有一個(gè)核。單純抒情的作品往往太輕太柔太精致，易成雕蟲(chóng)小技，缺乏力量的美。因此，一篇散文應具備其內在“核”。她還認為：“如果說(shuō)，‘情’是散文的果汁，那么‘理’，就應該是散文的核。無(wú)汁無(wú)核均無(wú)果實(shí)�！保ā兑舱勆⑽摹罚┻@就是張抗抗的“核汁”理論。她身體力行，在創(chuàng )作實(shí)踐中便一再體現、驗證著(zhù)她這一觀(guān)念。而且大多是順理成章而發(fā)的人生感悟，使人從平凡中發(fā)現深刻，由隨意中洞見(jiàn)雋永，使作品平添了豐厚的意蘊，閃爍著(zhù)哲理的光芒。
研讀張抗抗的散文，不難發(fā)現散文的哲理內蘊，作家是采取了多樣化的藝術(shù)手段和方法、形象思維和邏輯思維有機結合而造就的。
事中見(jiàn)理。用敘述的方法把事情寫(xiě)出來(lái)，同時(shí)理隨事顯。這種敘述與一般敘述不同，往往因事而動(dòng)情，事中見(jiàn)理，因而不追求事情的精細、完整。我國古代散文就有這個(gè)傳統，現代散文已把這個(gè)傳統弘揚到了極致。張抗抗的這類(lèi)作品很有自己的特色�！丁梆B不家”》記敘幾則調養不好動(dòng)物的小故事：小時(shí)養的白頭翁，因絕食、哀鳴、撲騰不止而放走；后來(lái)養的野貓，吃飽喝足后，“伸伸懶腰”不告而別；在北方時(shí)，幾個(gè)知青養了一只小狼，隨著(zhù)成長(cháng)，漸現“狼的強悍暴烈的原形”，最后掙脫鐵鏈而逃。文章圍繞“即使是一個(gè)已經(jīng)被馴服的族類(lèi)，其中也總是會(huì )有到死也調教不了的個(gè)別動(dòng)物”，而萌生出的感慨和思索，作家發(fā)出了這樣的“天問(wèn)”：我不知道動(dòng)物園里那些已隨遇而安的寵物們，是否會(huì )有被馴養的痛苦？如果讓它們選擇，是否仍然會(huì )選擇充滿(mǎn)激烈競爭同時(shí)也充滿(mǎn)自由歡樂(lè )的大自然？這類(lèi)問(wèn)題僅止限于動(dòng)物和自然嗎？可不可以擴及到人和社會(huì )呢？個(gè)中很有意味，著(zhù)實(shí)耐人尋思�？梢宰鳛椤丁梆B不家”》續篇的《鸚鵡流浪漢》更是充盈意蘊。當被她偶然收養的虎皮鸚鵡從籠中逃脫之后，作家的情思也隨之變得活躍和深邃。她終于省悟到：“它們其實(shí)只不過(guò)是從一只籠子逃向了另一只籠子而已。但對于自由的冀盼，使得它們永遠生活在背叛之中�！薄皩ふ液突貧w自然，就成為它一生中不斷重復的主題�！崩黼S事顯，富有極濃的思辨色彩。同樣的，在《猴島記趣》里，趣中有味，“老船工一語(yǔ)中的，道破猴島建立生存秩序和內部機制的奧秘，在于競爭�！笔轮性⒗�，深刻雋永。還有《家教的“悖論”》《墻的消失》《春游的女孩》等文也有這個(gè)特點(diǎn)。
景中悟理。張抗抗運用得很有個(gè)性。它的特點(diǎn)是情以景興，理由情顯�！断氯B泉》就是這樣的佳作。廬山三疊泉，與別處名山勝景不同。張抗抗從沒(méi)完沒(méi)了一個(gè)勁兒往下走才能欣賞到三疊泉之壯觀(guān)的旅游經(jīng)歷，產(chǎn)生一種不同一般的人生道路的理喻──-負弦波的啟示，頓悟出“登高俯瞰，一覽眾山小”之外的別一番風(fēng)味，“方知‘水往低處流’，亦不乏氣勢”。意味雋永，令人有耳目一新之感。海市蜃樓是很美的，讀了她的《海市》后，才知戈壁灘的海市也“美得充滿(mǎn)誘惑”。作家從景中悟得，盡管海市是虛幻的，是一個(gè)誘人的“陷阱”，然而在單調的黃色世界里，美麗的海市“就成為沙漠的調色板，成為旅人一個(gè)虛妄的希望”�！渡持邸穭t描寫(xiě)茫茫大漠中神奇的鳴沙山。據說(shuō)在山腳下能聽(tīng)見(jiàn)沙子嗚嗚的鳴響，更令人驚奇的是，游人留在山上那一行行凌亂的腳印，第二天就會(huì )消失得無(wú)影無(wú)蹤。經(jīng)科學(xué)考察，是因風(fēng)之力將每一道印痕重新整合的。面對奇景，張抗抗先是驚異繼而惶惑，后來(lái)聯(lián)想深遠：“沙之聚，有自由的風(fēng)之手。那么人心呢？人心之聚，更求八面來(lái)風(fēng)，若是一盤(pán)散沙，解鈴還須系鈴人──風(fēng)聚沙，便是一個(gè)順其自然、循序漸變的演進(jìn)之途�！边@便是讓讀者從中去領(lǐng)悟自然景觀(guān)中的妙理至趣。
擬人寓理。魯迅在《致李樺》中談道：“作文的人，不會(huì )修辭，也就不會(huì )達意�！睆埧箍埂笆侵鲝堅⒗淼摹�，擅長(cháng)運用各種修辭手法來(lái)寄情寓意。這方面她在當代中青作家中是高人一籌的，其中擬人寓理用得最為巧妙、嫻熟。
這種方式是把非人的生物和無(wú)生物當做人來(lái)描寫(xiě)，賦予它們以人情、人格，從而寄寓和抒發(fā)作者的思想感情。張抗抗散文里較多的是植物擬人寓理，以《地下森林斷想》和《牡丹的拒絕》兩篇為著(zhù)名。前篇通過(guò)對大森林的擬人化，將情與理結合起來(lái)，歌頌了像“地下森林”這樣“在黑暗中苦苦掙扎向上”“堅硬、挺直、決無(wú)半分媚骨”的人格形象，并啟示我們：只要像“地下森林”一樣頑強奮斗，就會(huì )成為“新崛起的驕子”!正如作家在《談散文的“核”》中所說(shuō)的：“那年秋天去鏡泊湖，湖山雖美，歸來(lái)即淡忘了，而那片鮮為人知的地下森林，卻地震撼了我。我想到了自己坎坷不平的道路，想到了許多朋友多年在沒(méi)有‘陽(yáng)光’的地下頑強奮斗的精神，發(fā)現這地下森林正是一種性格化了的自然奇觀(guān)，在向人們發(fā)出莊嚴啟迪�！焙笠黄鼮槠嫣�，文章寫(xiě)一年一度的洛陽(yáng)牡丹花會(huì )，然而偌大的一個(gè)牡丹王國，“竟然是一片黯淡蕭瑟的灰綠”，大令乘興慕名云集而至的游客失望。但是隨著(zhù)作家陡轉的筆鋒，將牡丹人格化，讓我們“窺見(jiàn)了牡丹的個(gè)性”，“它不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗”，“它遵循自己的花期自己的規律”。誰(shuí)說(shuō)牡丹只是富貴種？這里，牡丹的拒絕給人理性的思索，啟發(fā)“拒絕”的感悟，其指征的對象顯而易見(jiàn)。張抗抗作品里無(wú)生物擬人寓理的也不少，最突出的是寫(xiě)于1978年的《興凱湖聽(tīng)濤》。她以豐富的想象力，賦予對象以人的意識，使自然性格化。興凱湖仿佛是歷史的見(jiàn)證人，從它的那不平的濤聲中聽(tīng)出了我們民族的嘆息、民族的吶喊，并在這吶喊之中見(jiàn)出光明，鼓勵我們像大海一樣由每一滴細小的水珠組成強大的潮流，“浩浩蕩蕩，朝前走，不回頭”！更為可貴的是作家還準確預見(jiàn)了“21世紀初強大的中國將會(huì )以它的全面現代化使興凱湖發(fā)出寶石似的光芒”，使讀者在心靈深處受到既“合情”又“入理”的震動(dòng)與啟示。張抗抗文學(xué)創(chuàng )作的重要貢獻之一在于她的前衛性，《興凱湖聽(tīng)濤》無(wú)疑在當時(shí)就是帶有突破性創(chuàng )新的前衛之作。即使在深化改革、世紀之交的今天，它仍具有較大的啟迪作用和教育意義。作家善于擬人寓理，其他如可憐松、仙人掌、梅、橄欖、武夷山石等寓意物，均描繪形象鮮明，喻理生動(dòng)深刻，曉人以人生哲理，體現出一種力量的美。
對比明理。張抗抗根據自己的美學(xué)理想和讀者的審美心理，還長(cháng)于運用對比明理。首先應提到《閑話(huà)稀粥》一文，作家敘述娓娓動(dòng)聽(tīng)。在那次出國訪(fǎng)問(wèn)之前，一直認為自己屬于開(kāi)放型，能夠接受任何新生或新鮮的事物，甚至時(shí)刻警惕、防范自己不要受“拿來(lái)主義”的影響和污染。但發(fā)生了巴黎公寓的稀粥事件后，她對自己不再有這類(lèi)擔心�！拔覟樽约簱碛幸粋�(gè)堅定不移的中國胃，以及由這個(gè)胃所決定的頭腦、服飾和一切痼疾，而驕傲地屹立于香榭麗舍大街�！比缓蠓祰郊�，重又覺(jué)得渾身不舒服心里空蕩蕩起來(lái)，不知道為什么非要喝粥不可�！跋氲阶约壕故侨绱说牟豢筛淖�，心里漾起一層粥樣的泡沫，很是悲哀�！蓖瑯邮恰昂戎唷�，由國外的“驕傲”急轉直下而為國內的“悲哀”，通過(guò)這種情感價(jià)值的落差，前后變化的強烈對比，不能不令人深思。其實(shí)，作家是以飲食心理為窺鏡，對民族心理進(jìn)行了一番深刻掃描和驗查，熱切地表達出對現代心理的渴望�！栋７茽栬F塔沉思》則不同，主要抓住登臨埃菲爾鐵塔的感受變化這個(gè)樞紐，采用前后對比、誤正映襯的手法來(lái)展現鐵塔的特點(diǎn)。它高大，而且慈愛(ài)；“它雄奇，卻也孤獨”。作家用睿智的語(yǔ)言揭示了鐵塔的歷史感與崇高感，以哲理的光輝映照出了鐵塔的形象特質(zhì)，從而引起我們的思索與遐想�！段鞣饺饲椤酚钟胁煌�，張抗抗運用對比明理，通過(guò)三件親見(jiàn)親歷的小事，從“那人與人之間，淡淡的、遠遠的、冷冷的相處”的“既定印象”中深掘一層，提出了一個(gè)為一般人并未完全把握的問(wèn)題，這就是“我們真的就了解西方了嗎？”她的結論是：“在有人居住的地方，人情總是很相像的。不會(huì )都是金錢(qián)，都是猙獰�！边M(jìn)而深入地寫(xiě)道：“只愿那虛的、假的、敷衍的、客套的人情，遠遠地走開(kāi)”，而“那真的、熱的情誼，切莫衰敗，切莫冷卻”。作家在散文中體現的這類(lèi)哲學(xué)思辨，具有較大的啟蒙意義。
張抗抗富于哲理意蘊的散文很多，難能可貴的是做到了像古人所說(shuō)的：“明理之文，大要有二，曰：闡前人所已發(fā)，擴前人所未發(fā)�！保▌⑽踺d《藝概文概》）而且寄意寓理的手法多種多樣，運用嫻熟、自然。這是她對世俗景觀(guān)的入微體察、對人情事理的深刻憬悟、對具有哲學(xué)意義的題旨內核的深入開(kāi)發(fā)的結果，無(wú)可辯駁，“在當代作家中，張抗抗應該被劃到富于思辨的隊列里”。王蒙早曾表示過(guò)這樣的見(jiàn)解。
（節選自《論小說(shuō)家張抗抗的散文》，《理論與創(chuàng )作》1998年第5期。標題是編者加的）
【探究與合作】
一、自主探究
作者筆下的埃菲爾鐵塔有哪些特點(diǎn)?(用形容詞概括你認為最重要的特點(diǎn)，并引用文中語(yǔ)句說(shuō)明。) 其中最重要的特點(diǎn)你認為是什么？
二、小組合作
1、結合鐵塔的特點(diǎn)，談?wù)勛髡哌@樣寫(xiě)鐵塔的言外之意是什么?
2、寫(xiě)鐵塔形象，哪些是“實(shí)”，哪些是“虛”?
3、作者寫(xiě)登鐵塔，寫(xiě)出了自己情感和心理怎樣的變化?
4、寫(xiě)作者自己，什么是“實(shí)”，什么是“虛”?
三、課后反思，學(xué)完這兩篇自讀課文，你有什么收獲？
四、課后作業(yè)
課外閱讀張抗抗的《牡丹的拒絕》，進(jìn)一步體會(huì )這類(lèi)散文的特點(diǎn)。想一想，作者抓住怎樣的自然現象，賦予牡丹怎樣的高貴品質(zhì)?在實(shí)與虛的結合上，用了哪些表現手法?與《埃菲爾鐵塔沉思》相比，有何同異?
任志剛
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