陜西省佛坪縣中學(xué) 王寶杰
一．教學(xué)設想：
《孔雀東南飛》，是人教版高中語(yǔ)文必修二第二單元第六課。這個(gè)單元學(xué)習從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌。這一時(shí)期產(chǎn)生了思想內涵和藝術(shù)成就上都堪稱(chēng)后世詩(shī)歌典范的偉大作品�！犊兹笘|南飛》是我國文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)，是本單元的重點(diǎn)篇目。對《孔雀東南飛》的主題思想，我們的教學(xué)參考用書(shū)歸納為“揭露和批判封建家長(cháng)制及封建禮教摧殘青年男女幸福生活”，以歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，這是超時(shí)代、超生活的歧義解讀，是不符合歷史真實(shí)的解讀。因此，設想運用探究性課堂的形式，指導學(xué)生對其主題思想進(jìn)行回歸歷史真實(shí)的科學(xué)解讀。
二、教學(xué)目標：
知識與技能：了解這首詩(shī)的傳統的主題思想，并對其命題的真偽進(jìn)行辨析。
過(guò)程與能力：提高學(xué)生的辨析能力與分析探究能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：培養學(xué)生對中國古典詩(shī)歌的熱愛(ài)以及對國學(xué)的關(guān)注。
三．教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：對詩(shī)中產(chǎn)生主題認知歧義原因的分析及認識。
難點(diǎn)：回歸歷史真實(shí)的主題思想的解讀。
四．教法和學(xué)法
（1）互動(dòng)教學(xué)
（2）創(chuàng )設情景教學(xué)
（3）比較閱讀
（4）啟發(fā)式教學(xué)
學(xué)法：
（1）探究、合作、討論
（2）查閱資料、發(fā)表演講
五．教學(xué)過(guò)程
（一）導入新課
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛(ài)，萬(wàn)種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽(yáng)，萬(wàn)木低垂，情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲？這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì )？我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內，有沒(méi)有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。
（解說(shuō)：這首歌曲調低沉舒緩，非常符合原詩(shī)的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹(shù)下，自?huà)鞏|南枝”的心理揭示比較細微，可以激起學(xué)生學(xué)習本文的興趣，也讓學(xué)生對本節課的重點(diǎn)有初步的認識。）
趁機引出探究話(huà)題：有人說(shuō)，該詩(shī)主題思想是揭露和批判封建家長(cháng)制及封建禮教摧殘青年男女幸福生活”是現代人對《孔雀東南飛》的主題思想的歧義解讀，是超時(shí)代、超生活的解讀，是不符合歷史真實(shí)的解讀；而真正的主題思想則是宣揚封建主義的忠貞觀(guān)，是對封建禮教及家長(cháng)制在封建亂世下不能為繼的隱憂(yōu)，同時(shí)告戒人們應重樹(shù)封建禮教的絕對權威。你同意哪種看法呢？這節課，我們共同來(lái)展開(kāi)探究，去偽存真，以得出一個(gè)科學(xué)的結論。
（二）進(jìn)入探究前啟發(fā)：
1、教學(xué)參考書(shū)認為，這首詩(shī)歌的主題思想是“揭露和批判封建家長(cháng)制及封建禮教摧殘青年男女幸福生活”，你是否同意這種看法？請你以自己學(xué)習過(guò)的歷史知識揣摩一下，這種解讀符合歷史的真實(shí)情況嗎？
2、想一想，解讀出這種“主題思想”的背景是什么？在文中的依據又是什么？
3、符合歷史真實(shí)的主題思想應該是怎樣的？
（三）安排學(xué)生探究，通過(guò)師生互動(dòng)調動(dòng)學(xué)生明確各自的探究任務(wù)：
1、將學(xué)生分為三部分：第一部分主要探究第一個(gè)問(wèn)題，第二部分主要探究第二個(gè)問(wèn)題，第三部分主要探究第三個(gè)問(wèn)題�？煞謩e圍成一個(gè)圓形，方便學(xué)生探討。
2、第一組師生互動(dòng)：
教師參加第一組學(xué)生討論，和他們展開(kāi)互動(dòng)：教師首先介紹“揭露和批判封建家長(cháng)制及封建禮教摧殘青年男女幸福生活”這一所謂的“主題思想”產(chǎn)生于“五四”時(shí)期，然后教師啟發(fā)道：請同學(xué)們想一想，從董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”開(kāi)始，封建禮教才剛上升為統治思想，《孔雀東南飛》產(chǎn)生于“漢末建安中”，收錄這首詩(shī)的詩(shī)集《玉臺新詠》產(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期既是亂世，又都還處于封建社會(huì )的上升時(shí)期。是亂世，人們就更希望有一種治世社會(huì )的回歸，是封建社會(huì )的上升時(shí)期，人們就不會(huì )反對和批判封建禮教這一正統的封建統治思想。因此，同學(xué)們動(dòng)腦想一想，說(shuō)《孔雀東南飛》的主題思想是“揭露和批判封建家長(cháng)制及封建禮教摧殘青年男女幸福生活”恰當嗎？請同學(xué)們展開(kāi)討論，找出反駁的論據。
3、第二組師生互動(dòng)：
請同學(xué)們思考，說(shuō)《孔雀東南飛》的主題思想是“揭露和批判封建家長(cháng)制及封建禮教摧殘青年男女幸福生活”應是出于什么時(shí)代背景下和什么目的下的解讀呢？這種解讀的依據是什么呢？這種解讀的實(shí)質(zhì)又是什么呢？請同學(xué)們依據這幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。
4、第三組師生互動(dòng)：
剛才導入課題時(shí)，老師說(shuō)出了關(guān)于該詩(shī)主題思想的兩種看法。實(shí)際上第二種看法才是符合歷史真實(shí)的主題思想的解讀�，F在對同學(xué)們來(lái)說(shuō)，思想上肯定還轉不過(guò)彎來(lái)。那么，請同學(xué)們就先入為主地認為，符合歷史真實(shí)的解讀應是“宣揚封建主義的忠貞觀(guān)，是對封建禮教及家長(cháng)制在封建亂世下不能為繼的隱憂(yōu)，同時(shí)告戒人們應重樹(shù)封建禮教的絕對權威”，然后根據詩(shī)文描寫(xiě)實(shí)際，從文中找出依據�，F在就請同學(xué)們發(fā)揮集體的智慧，一起來(lái)找論據吧。
（四）教師用多媒體幻燈片補充如下課外論據：
1.《玉臺新詠序》說(shuō)，本書(shū)編纂的宗旨是“選錄艷歌”。
2.這首詩(shī)在《玉臺新詠》中的原題是《古詩(shī)為焦仲聊妻作》，在《樂(lè )府詩(shī)集》中原題為《焦仲聊妻》。
3.儒家學(xué)說(shuō)中的“七出”之律：“七出者，無(wú)子，一也；淫泆，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也”。（《禮記喪服》）
4.《禮記昏義》規定婦女須：“成婦禮，明婦順”，“婦順者，須乎舅姑，合乎室人，而后當于夫”。
5.《禮記內則》：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！�
6.封建社會(huì )歷朝歷代盛行“文字獄”，不會(huì )容忍反封建的文章堂而皇之地流傳下來(lái)。
7. 《現代漢語(yǔ)詞典》（修訂本）對“主題”的解釋為“文學(xué)、藝術(shù)作品中所表現的中心思想，是作品思想內容的核心”�！鞍俣劝倏啤敝袑ξ乃囎髌分黝}的詳細解釋是：“文藝作品中所表現的中心思想，它是作品內容的主體和核心，是文藝家對現實(shí)生活的認識、評價(jià)和理想的表現�！睂Α爸黝}的產(chǎn)生”闡釋為：主題是作者從自己對生活的感受和對題材的加工、提煉中產(chǎn)生的，是生活暗示給他的一種思想；是作者在文章中通過(guò)各種材料所表達的中心意思，它滲透、貫穿于文章的全部?jì)热�，體現著(zhù)作者寫(xiě)作的主要意圖，包含著(zhù)作者對文章中所反應的客觀(guān)事物的基本認識、理解、和評價(jià)�？梢�(jiàn)，對一部文藝作品主題思想的認識，不能是隨意的、片面的、超生活、超時(shí)代的，如果這樣去解讀，那絕不是對文藝作品主題思想本來(lái)面目的認識。
提示同學(xué)們結合上述論據，運用從課文中找到的論據，先討論，后系統論述，最終得出科學(xué)結論。
（五）各組推選一名發(fā)言代表，上講臺發(fā)表學(xué)術(shù)演講，系統闡述本組探究成果：
1、由于是即席演講，鼓勵學(xué)生代表放松、大膽地發(fā)表意見(jiàn)；
2、允許本組其他同學(xué)補充意見(jiàn)，進(jìn)行合作。
3、如有學(xué)生代表出現冷場(chǎng)、思維混亂時(shí)，教師宜在此時(shí)發(fā)揮“主導”作用，給學(xué)生提供幫助，力爭把學(xué)術(shù)演講進(jìn)行完畢。
（六）教師總結：
通過(guò)本次探究課堂，我們可基本得出這樣的結論：
1.“揭露和批判封建家長(cháng)制及封建禮教摧殘青年男女的幸福生活”是對《孔雀東南飛》主題思想超生活、超時(shí)代的解讀，是不符合“主題產(chǎn)生”規律的歧義解讀。
2. 該詩(shī)的首要目的，就是對劉蘭芝寧死不事二夫的忠貞之節的贊賞，盡管她有這樣或那樣的不足，但“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”；同時(shí)，也批評了這兩位青年男女不以家長(cháng)為尊、不以禮教為重的錯誤，是需要后世人“戒之慎勿忘”的。他們之所以犯這樣的錯誤，是封建禮教教化在亂世社會(huì )被弱化的結果，從而導致青年男女對封建禮法淡漠無(wú)知，表現了封建亂世人們對以封建家長(cháng)制及封建禮教為核心內容的封建正常統治不能為繼的隱憂(yōu)，渴望重建封建正常統治秩序和這種統治思想的絕對權威。這才是對《孔雀東南飛》的主題思想回歸到歷史真實(shí)的解讀，是符合文藝作品“主題的產(chǎn)生”規律的主題思想的解讀。
（七）布置課外書(shū)面作業(yè)：
請同學(xué)們將我們今天的探究課題寫(xiě)成一篇學(xué)術(shù)小論文。
注：教師對這一探究課題的總結見(jiàn)本人論文《回歸歷史真實(shí)的解讀--對<孔雀東南飛>主題思想的再認識》
王寶杰
[探究性學(xué)習教案--《孔雀東南飛》主題思想新解 (人教版高一必修二)]相關(guān)文章：