很多學(xué)生對語(yǔ)文科的古文有這樣一種看法：平時(shí)上課不難、考試就是沒(méi)有優(yōu)秀成績(jì)，老師講的都明白、實(shí)際運用總是使不上勁兒，聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)就厭倦了、古文難學(xué)，沒(méi)啥學(xué)頭，……諸如此類(lèi)，看法種種。學(xué)生為何有如此看法？為何會(huì )產(chǎn)生厭倦？經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和調查訪(fǎng)問(wèn)，問(wèn)題歸結到一點(diǎn)--語(yǔ)文教師古典文學(xué)素養欠缺。
如何才能吸引學(xué)生學(xué)習古文、提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，就多年的實(shí)踐而言，語(yǔ)文教師必須具備古典文學(xué)良好的基礎知識和能力素養。
一、古典文學(xué)的基礎知識
從中國的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》算起，中國文學(xué)至少也有三千多年歷史�？梢哉f(shuō)，中國文學(xué)的精華不是白話(huà)文，而是古典文學(xué)。過(guò)去的學(xué)生（新文化運動(dòng)以前）他們從來(lái)都是與古文打交道，“新文化運動(dòng)”以后，白話(huà)文開(kāi)始在中國的大地上滋長(cháng)起來(lái)，并且一發(fā)不可收拾。但只要當過(guò)學(xué)生的人都知道，不管怎樣變，古文依然有著(zhù)她不可替代的位置。小學(xué)階段，古文（主要的詩(shī)歌）占據約10%的篇目；到了初中，其份量增加到不少于25%；到了高中，其份量更是增至40%左右。而且，隨著(zhù)時(shí)代節奏的加快，人們對古典文學(xué)的青睞程度更是與日俱增，其凝練雋永、含蓄而極富想像空間，更是引發(fā)不少人的追捧。因此，語(yǔ)文教學(xué)工作者一踏上語(yǔ)文教學(xué)的講臺，就與古典文學(xué)結下不解之緣，而且成其為教學(xué)生涯中的一個(gè)重要組成部分。
為更好地完成祖國文學(xué)精髓的，語(yǔ)文教學(xué)工作者必備以下基礎知識。
1、古典文學(xué)常識的積累。包括從先秦文學(xué)開(kāi)始的各階段文學(xué)流派、文學(xué)代表作品，代表詩(shī)人、詞人、散文家，代表的文學(xué)思想、文學(xué)思潮，作家的生平經(jīng)歷、代表作品、作品的寫(xiě)作背景等等。幾千年的文學(xué)長(cháng)河是浩翰精深的，甚至是復雜的，作為只是從事教學(xué)而不作研究的語(yǔ)文教育工作者，我們不可能、也沒(méi)有必要的游完這條河；更不可能、也更沒(méi)有必要做個(gè)“潛水員”--一定要求我們深入到時(shí)代的骨子里，做個(gè)考古學(xué)家。我們只是為我們的教學(xué)服務(wù)，了解中國古典文學(xué)究竟有哪些主要的文學(xué)流派，這些流派的代表人物有哪些，他們都有哪些代表作品，這些作品都有哪些特色；了解從先秦到近代都有哪些代表的詩(shī)人、詞人、曲作者、散文家，他們生活在哪些年代，這些年代都發(fā)生了哪些重特大歷史事件，他們的主張是什么，他們的經(jīng)歷是怎樣的、思想傾向是怎樣的；等等。雖然不能倒背如流，但一定要做到如數家珍。如此一來(lái)，至少也能讓學(xué)者對教者產(chǎn)生敬佩之意。
2、古典文學(xué)作品的大量涉獵。對于古典作品，學(xué)生的感受普遍是晦澀難懂的，很多時(shí)候只是停留在一篇一篇的文章之中。但任何時(shí)期、任何國度的文學(xué)作品絕不是孤立的，它們是“冰糖葫蘆”，是一脈相承、有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。教學(xué)時(shí)一篇一篇地進(jìn)行，但具體操作時(shí)，可不能把他們一篇一篇地割裂開(kāi)來(lái)，這一篇的某個(gè)句式、某個(gè)語(yǔ)法特征、某個(gè)詞語(yǔ)的用法、某個(gè)字的含義，它不僅僅只是出現在這一文章里：“唐人”的詩(shī)里有這用法、“宋人”的詞里也有這人用法、“元人”的曲里也出現這一用法。講臺上的教者雖不至于要去歸納整理成鉛字，但自己至少也要在課堂上列舉出它在不同文章中的表現；既讓學(xué)生有了日積月累、也讓學(xué)生有了不斷的復習鞏固。這樣一來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)工作者就只能而且只有通過(guò)一個(gè)途徑才能達到目的--課余時(shí)間內，古典文學(xué)作品的大量閱讀。一般來(lái)說(shuō)，從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)者，至少不少于二百篇；從事初中語(yǔ)文教學(xué)者，至少不少于五百篇；從事高中語(yǔ)文教學(xué)者，那至少就得七、八百篇了。而且作品不能單一，小學(xué)語(yǔ)文教育工作者側重詩(shī)詞閱讀、中學(xué)語(yǔ)文教育工作者側重散文（但不能弱化詩(shī)詞）閱讀。如此一來(lái)，教師在課堂才能游刃有余，單調的課堂才能變得活潑豐富起來(lái)。
3、相應的古代歷史知識。任何作品都不是作家囿于圍墻內的簡(jiǎn)單想像。屈原奮筆寫(xiě)《離騷》、司馬遷剮足著(zhù)《史記》，李白要“上天攬明月”“散發(fā)弄扁舟”、杜甫能“感時(shí)花濺淚”“獨與老翁別”，袁枚能在“小蒼山”寫(xiě)“詩(shī)話(huà)”，洪邁能“容齋隨筆”。他們都生活在什么朝代，為什么風(fēng)格各異卻同樣精彩紛呈。學(xué)生可以不知，教者卻不能不知；只有將作家作品與人物的生活時(shí)代聯(lián)系起來(lái)，才能化枯燥為生動(dòng)、變晦澀于直白。
二、感受古典文學(xué)的基本能力
1、美讀能力。
朗讀是古文教學(xué)最基礎的工作之一。不管教者以何種方式切入，朗讀卻是必不可少的。要理解一篇古文，首先得能美讀它。不少的教師都有這樣一種結論，只要是能有感情地閱讀古文的學(xué)生，他們學(xué)習古文的興趣一定很濃，其古文知識也一定有很深的基礎。作為教師，要讓學(xué)生一開(kāi)始就建立興趣，自己必能抑揚頓挫地美讀文章，在悅耳流暢中把學(xué)生帶入境界。當然，這也是教師的一項基本能力，但這能力對于古文教學(xué)卻顯得尤為重要。作為語(yǔ)文教育工作者，在平時(shí)的能力訓練中要練就到順手拈來(lái)的陌生文章也能句讀分明、感情豐富地朗讀出來(lái)的程度。
2、古文美的感受能力。
美的感受能力，指的是文言文教學(xué)中作為文學(xué)藝術(shù)的文學(xué)美的發(fā)掘�！拔难晕慕虒W(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)’的荒涼景象”；“重字詞，輕鑒賞；重記憶，輕能力；重工具，輕人文”的作法一直籠罩著(zhù)當前的文言教學(xué)，而且時(shí)常出現事倍功半的尷尬局面。
要解決當前文言教學(xué)中的枯燥乏味、事倍功半，教者應把重心放置于欣賞。賞文中之人、賞文中之事，賞文中之景、賞文中之情，賞文章之道，賞文章之‘雅’。在理解字面意思的基礎上，掌握文章內容、領(lǐng)會(huì )作者情感，學(xué)習表現形式、感受文章美點(diǎn)；使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語(yǔ)言表達技巧，提高讀寫(xiě)能力。要使學(xué)生掌握文言文的文學(xué)美，光靠一兩本教學(xué)參考是遠遠不夠的，教者一定還得有發(fā)掘這些美的能力。
3、化古為今的能力。
實(shí)際地說(shuō)，文言作品涉及的題材、人物畢竟遠離現實(shí)，加諸語(yǔ)言習慣、表達方式和技巧、思想內容、時(shí)代要求等與現實(shí)的差異，如果一味只是停留在過(guò)去，即使學(xué)生懂得了文章的諸多內容，但假以時(shí)日，“猴子掰玉米”的現象一定會(huì )出現。因此，教者應當敢于并善于化古為今。一是將古代同現代相比較，找出異同，并用現代取代過(guò)去，將古代的表達方式和技巧化為今天的方式技巧；二是善于將遠古的思想賦予現實(shí)意義，摒棄其思想糟粕，代之以積極內涵。
當然，作為語(yǔ)文教學(xué)工作者，其古典文學(xué)教學(xué)素養遠不止這些。但有了這些，一定對你的古典文學(xué)教學(xué)有所裨益。
吳長(cháng)平
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