材料作文素材0710
24．閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
綿羊下海經(jīng)商。開(kāi)理發(fā)店，把刺猬的刺燙卷了，刺猬大哭；開(kāi)洗染店，又把烏鴉的黑色羽毛染白了，烏鴉很生氣；開(kāi)飲食店，竟給狐貍送上炒青菜，狐貍砸了它的店牌。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
多角度解讀：
（1）從綿羊一廂情愿地把自己的意愿強加在別人的身上可以得出結論：已之所欲，勿施于人�；蚯心耙约郝扇恕�。
（2）白發(fā)卷發(fā)和青菜是綿羊的專(zhuān)利，雖適合自己，卻是對刺猬的污辱，對烏鴉的諷刺，對狐貍的愚弄，因為任何事物都有區別于其他事物的特殊性，辦任何事都要從實(shí)際出發(fā)，探求并尊重事物發(fā)展的規律性。
（3）從戰勝困難的角度得出迎難而上，奮力拼搏才能獲取成功的喜悅這一觀(guān)點(diǎn)。
例文1.心靈換位--請多站在別人的立場(chǎng)想想
高三（4.）孔志文
綿羊下海經(jīng)商，開(kāi)理發(fā)店卻把刺猬的刺燙卷了，開(kāi)洗染店又把烏鴉的黑色羽毛染成白色，開(kāi)飲食店竟給狐貍送上炒青菜。這自然鬧出了不少的摩擦與笑話(huà)。追根到底，造成這種結局的原因是綿羊沒(méi)有站在別人的立場(chǎng)上為別人著(zhù)想。作為萬(wàn)物之靈長(cháng)的人類(lèi)，更應該適當的進(jìn)行心靈換位，多站在別人的立場(chǎng)想想。
心靈的換位，能化解不必要的矛盾，團結眾人之力。大家對“負荊請罪”這個(gè)故事也許都耳熟能詳了吧。老將廉頗自恃武藝高強，且屢建戰功，于是不把別人放在眼里。但靠著(zhù)能言善辯多次幫國家化險為夷的藺相如卻悄無(wú)聲息的超過(guò)了他的頭銜。廉頗當然無(wú)法忍受，竟揚言要羞辱藺相如一番。話(huà)傳到藺相如耳中，他不僅不氣憤，反而處處忍讓?zhuān)乇芰H。最終他為國家著(zhù)想的初衷也被廉頗所理解，兩人從而團結一致，使趙國日趨強盛。試想，若不是藺相如站在廉頗的立場(chǎng)上，了解廉頗爭強好勝的個(gè)性，也了解他建功立業(yè)的壯志，那造成的結果不僅是兩人關(guān)系的決裂，更嚴重的是國家前途的斷喪。
心靈換位，多站在別人的立場(chǎng)想想，能使我們的社會(huì )更和諧發(fā)展。美國的對伊戰爭，造成的是千萬(wàn)無(wú)辜伊拉克人民的生靈涂炭。倘若美國人能夠站在伊拉克人民的立場(chǎng)上為他國想想，那也許悲劇就不會(huì )發(fā)生。相反的，當印尼飽受海嘯的侵襲時(shí)，國際友人站在印尼人民的生活安危上為他國著(zhù)想，于是千千萬(wàn)萬(wàn)國際友人慷慨解囊援助，給印尼人民幫助，給印尼人民希望，這對于促進(jìn)社會(huì )的和諧發(fā)展是多么重要。
但是要做到心靈換位，為別人著(zhù)想確實(shí)不容易。
首先，我們必須擺脫以我為中心的觀(guān)念。從小的方面講，以我為中心造成的是個(gè)人的孤立與對他人的侵害；從大的方面講，以我中心造成的會(huì )是兩個(gè)國家之間的戰火紛飛，造成的是社會(huì )的動(dòng)蕩不安。
其次，我們少把利益滲進(jìn)人際交往中去�，F實(shí)中許多人無(wú)法站在別人的立場(chǎng)上為之著(zhù)想，很大程度上是因為自己對利益的迫切追求。我們不應把利益看得如此重要，人與人之間的和諧才是最重要的。
總而言之，無(wú)論做任何事，我們都應該適當進(jìn)行心靈換位，多站在別人的立場(chǎng)想想，這樣才能化解不必要的矛盾，才能構建美好和諧的社會(huì )。838
得分：21＋20＋8＝49分
例文2
己所欲者，勿施于人
高三（4）余慶豐
古人云：“己所不欲，勿施于人�！蓖�，“己所欲者，亦勿施于人”。
綿羊下海經(jīng)商失敗源于此。它忽略了別人的感受，將自己的想法強加給別人，把己所欲者，施于人。
首先，“己所欲者”不一定符合別人的需要。綿羊將烏鴉的毛染成白色，給狐貍上了炒青菜，這些做法并不是消費者所需要的，這注定了綿羊的失敗。
人與人的需要是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。如果己所欲，也人所欲，那么，人就沒(méi)有了你、我他之分，每個(gè)人的想法都一樣，這顯然是不可能的。既然如此，己所欲，非人所欲，怎能施于人呢？
很多時(shí)候，人們的需要是不同的，所“施”的也不盡相同。同樣一場(chǎng)雨對賣(mài)雨傘的人來(lái)說(shuō)是“欲”，對于賣(mài)太陽(yáng)鏡的人來(lái)說(shuō)是“不欲”，他們的需求不同，他們所想要的“施”也一定不同，賣(mài)雨傘的人希望下雨，賣(mài)太陽(yáng)鏡的人希望晴空萬(wàn)里。怎能把賣(mài)雨傘的人的想法當做賣(mài)太陽(yáng)鏡的人的想法！由此說(shuō)，己所欲者，亦勿施于人。
其次，“己所欲者”也許會(huì )侵犯別人的利益。綿羊把刺猬的刺燙成卷的，這就破壞了刺猬保護自身的需要，不符合刺猬的利益。美國把己所欲，施于伊拉克等國家，這也侵犯了伊拉克等國家的利益。使得伊拉克這個(gè)原本富庶之國變成了廢墟。正是美國的這種己所欲，施于人的損害了很多國家的利益，也為美國樹(shù)立了很多敵人。正所謂，己所欲，勿施于人。
[材料一]
集中營(yíng)里的孩子們（節選）
一個(gè)叫做瑪莎的小孩在死前不久這樣寫(xiě)道：
這些天里我一定要節省。
我沒(méi)有錢(qián)可節��；
我一定要節省健康和力量，
足夠支持我很長(cháng)時(shí)間。
我一定要節省我的神經(jīng)、我的思想、我的心靈
和我的精神的火。
我一定要節省流下的淚水。
我需要它們很長(cháng)，很長(cháng)的時(shí)間。
我一定要節省忍耐，在這些風(fēng)暴肆虐的日子。
在我的生命里我有那么多需要的：
情感的溫暖和一顆善良的心。
這些東西我都缺少，
這些我一定要節省。
這一切，上帝的禮物，我希望保存。
我將多么悲傷倘若我很快就失去了它們。
（摘自《一個(gè)猶太人的一天》）
[材料二]
送一輪明月
一位住在山中茅屋修行的禪師，有一天趁夜色到林中散步，在皎潔的月光下，
他突然開(kāi)悟了自性的般若。
他喜悅地走回住處，眼見(jiàn)到自己的茅屋遭小偷光顧，找不到任何財物的小偷，
要離開(kāi)的時(shí)候才在門(mén)口遇見(jiàn)了禪師。原來(lái)，禪師怕驚動(dòng)小偷，一直站在門(mén)口等待
，他知道小偷一定找不到任何值錢(qián)的東西，早就把自己的外衣脫掉拿在手上。
小偷遇見(jiàn)禪師，正感到錯愕的時(shí)候，禪師說(shuō)：“你走老遠的山路來(lái)探望我，總
不能讓你空手而回呀！夜涼了，你帶著(zhù)這件衣服走吧！”
說(shuō)著(zhù)，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著(zhù)頭溜走了。
禪師看著(zhù)小偷的背影走過(guò)明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地說(shuō)：“可
憐的人呀！但愿我能送一輪明月給他�！�
禪師目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看著(zhù)窗外的明月，進(jìn)入空境。
第二天，他在陽(yáng)光溫暖的撫觸下，從極深的禪室里睜開(kāi)眼睛，看到他披在小偷
身上的外衣被整齊地疊好，放在門(mén)口。禪師非常高興，喃喃地說(shuō)：“我終于送了
他一輪明月！”
（摘自《微型小說(shuō)選刊》）
如果你在平時(shí)的閱讀中積累了上述素材中的某一則，那么，面對2002年高考全
國卷作文題“心靈的選擇”，你將如何運用它呢？讀者朋友不妨先認真思考一下
，再細細品讀下面三篇考場(chǎng)佳作。
[文一]
詩(shī)意地棲居
江蘇考生
“你選擇了什么，你就成了什么�！闭苋嗽诘匚⑿χ�(zhù)。于是，有了負
重一生的小蝸牛，也有了逍遙一世的沙鷗。
在二戰集中營(yíng)里，一個(gè)叫瑪莎的小女孩寫(xiě)了一首詩(shī)：我要節�。覜](méi)有錢(qián)
可以節�。乙澥×α亢陀職猓顾鼈兛梢灾С治液荛L(cháng)時(shí)間／我要節省我的生
命，我的靈魂，我的精神的火／我還需要它們很長(cháng)時(shí)間／在這風(fēng)暴肆虐的日子里
／這些上帝的禮物／我將很快死去，一旦我失去了它們。
每當我想起這首詩(shī)，鼻子總忍不住發(fā)酸。當潘多拉打開(kāi)罪惡的盒子，一切
災難向人類(lèi)襲來(lái)時(shí)，一個(gè)朝不保夕的脆弱的小女孩，她選擇了堅強，選擇了活的
希望。
人生是一襲華美的袍，上面爬滿(mǎn)了蚤。人生的確不可能是一條坦途。悲傷
與災難的黑烏鴉時(shí)時(shí)在你頭上盤(pán)旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來(lái)哀
嘆命運的不公，還是選擇擺渡自己的渡船？史鐵生折了一只“寫(xiě)作”的渡船，霍
金打造了一條思考的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的
人生大道。
有人說(shuō)：“一個(gè)人不可能既侍奉金錢(qián)，又去當上帝的仆人�！彼沂玖艘粋�(gè)道
理：在許多情況下，人要么選擇物質(zhì)上的富有，要么選擇精神上的高尚，這兩者
不可得兼。比爾蓋茨從哈佛中途退學(xué)經(jīng)商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜
樣�？伤雲⒓庸鹦Ｓ丫蹠�(huì )，卻遭到了部分校友的拒絕，原因是他中途退學(xué)，
不配稱(chēng)作哈佛人。在這物欲橫流的世界里，我們更需要精神上的一塊凈土，供我
們詩(shī)意地棲居。哈佛校友選擇了精神上的高貴，這也應該是我們的選擇。
既然必須得選擇，那么就讓我們選擇一棟精神上的小屋，用希望、堅強、
勇敢、自信……這些人間的美德來(lái)裝飾它；選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，
使我們的靈魂可以在這功利的世界里，有一處詩(shī)意的棲息地。
這位考生在論及“心靈的選擇”這個(gè)話(huà)題時(shí)，把“詩(shī)意地棲居”作為自己文章
的主旨，
提倡“選擇一棟精神上的小屋……使我們的靈魂可以在這功利的世界里，有一
處詩(shī)意的棲息地”，讓人看到了一片恬然澄明的心靈。
文章不但立意高遠，而且論證精當，集中營(yíng)里小女孩的事例尤其富于動(dòng)人的魅
力。在作者筆下，小女孩的詩(shī)句的引用與對詩(shī)本身的解悟緊密相連，給讀者以新
鮮豐富的感受和相當深刻的印象。
[文二]
他們都選擇了明月
浙江考生
佛典中記載了這樣一個(gè)關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中。一日他
很晚才踏著(zhù)月光回家，到家時(shí)發(fā)現有個(gè)小偷正在光顧他家。老禪師初見(jiàn)之時(shí)起了
些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個(gè)念頭，他選擇了仁
慈與寬容：脫下身上的長(cháng)袍，靜靜地候在門(mén)外，等小偷出來(lái)之時(shí)，老禪師對小偷
說(shuō)：“你大老遠來(lái)看望我，可我實(shí)在窮，沒(méi)什么好讓你拿的，就把這件長(cháng)袍送你
吧�！闭f(shuō)著(zhù)便將長(cháng)袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓著(zhù)長(cháng)袍跑了。老禪師看著(zhù)
小偷遠去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：“但愿我能將這輪明月送給他
�！钡诙�，當老禪師打開(kāi)門(mén)時(shí)，發(fā)現他的長(cháng)袍整整齊齊疊放在門(mén)口，老禪師慶
幸自己選擇了仁慈，說(shuō)道：“我終于送了一輪明月給他�！�
是的，他們兩人都選擇了明月，同時(shí)也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬
容，于是他讓一個(gè)心存惡念的人變得善良，在佛教看來(lái)，等于施了無(wú)量功德；小
偷選擇的明月，叫悔悟，由一個(gè)步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來(lái)等于“
放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要這種擁有明月光輝般的心靈選擇。
孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說(shuō)他選擇了正義的明月。
俞伯牙在鐘子期過(guò)世后選擇了永不彈琴來(lái)紀念友人，于是我們說(shuō)他選擇了象征友
誼的明月。孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了過(guò)清貧的生活以磨煉自己的文學(xué)藝術(shù)，
于是我們說(shuō)他選擇了不斷追求進(jìn)取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美
好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠照耀人們的
心靈。
試想我們正捧著(zhù)一輪皎潔的明月，她溫柔、寧靜的光華正籠罩著(zhù)我們，連我們
的心靈，都披戴上了祥和平靜、無(wú)怨無(wú)悔的紗衣……那么，所有的金錢(qián)、地位、
權利、名望又算得了什么呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無(wú)價(jià)
的心靈財富。
因此，在越來(lái)越紙醉金迷、利益至上的社會(huì )里，我們更要擺正心靈的天平，用
理性和智慧的砝碼去稱(chēng)量物欲的卑微，去體量明月的可貴，作出正確的、對得起
心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時(shí)，請想想老禪師，
想想故事中的小偷，想想孟子……他們或成千古佳話(huà)，或彪炳于世，因為他們都
選擇了明月，他們都極其富有。
佛典故事“送一輪明月”的含義雋永而深遠--這里的“明月”，是一輪照亮
良知的皎潔“明月”，是使誤入迷途者感到慚愧進(jìn)而走向光明的“明月”。作者
對此的解讀是：“老禪師選擇的明月，叫寬容”“小偷選擇的明月，叫悔悟”。
這種解讀無(wú)疑是準確的。
可貴的是，作者并未止步于此，單論選擇“寬容”或選擇“悔悟”，而是由“
寬容的明月”“悔悟的明月”生發(fā)出“正義的明月”“友誼的明月”“進(jìn)取的明
月”，表現出一種過(guò)人的敏捷與機智，這樣的劃分也使文章思路渾然連貫而又出
人意料，具有了創(chuàng )新氣象。隨后，作者又把“明月”的意象進(jìn)一步抽象，論述“
只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無(wú)價(jià)的心靈財富”。最后聯(lián)系現實(shí)
，指出我們應該“擺正心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱(chēng)量物欲的卑微，去
體量明月的可貴，作出正確的、對得起心靈和神明的選擇”。文章立意之深刻，
思路之暢達，讓人不能不動(dòng)容。
[材料三]
浙江省唯一的腦外科博士郭品正，在工作期間有兩個(gè)課題研究達到國際先進(jìn)水
平。因反對為拿高額回扣而濫用藥等，年度考核被評為最差，且被“優(yōu)化組合”
而下崗。以后其他大醫院想用他，又因聽(tīng)說(shuō)他不會(huì )做人而放棄。最后美國加州大
學(xué)醫學(xué)中心派人到上海面試，以?xún)?yōu)厚待遇聘用了他。博士戀戀不舍地離開(kāi)了祖國
。
（根據新聞報道縮寫(xiě)）
2002年高考北京卷的作文話(huà)題是“‘規則’（或‘規則與……’）”。同樣地
，如果你掌握了郭博士下崗并被迫出國的材料，你打算如何借用于這個(gè)話(huà)題中呢
？下面一篇金牌作文，是創(chuàng )造性地運用這段材料的典范。
[文三]
一個(gè)人的戰爭
北京考生
現在已經(jīng)午夜兩點(diǎn)了，我坐在桌前，沒(méi)開(kāi)燈，黑暗像水一樣無(wú)聲無(wú)息地在我周
圍散開(kāi)，
緩慢而堅定。明天應是-個(gè)好天氣，飛機會(huì )準時(shí)起飛，然后降落在加州的大地
上。
我已經(jīng)很長(cháng)時(shí)間沒(méi)像現在這樣平靜了，報紙上的話(huà)太過(guò)于矯情，我也愛(ài)我的國
家，愛(ài)我的病人，但當我為人的原則，我行醫的規則被人恥笑時(shí)，我不得不選擇
離開(kāi)。
我這幾個(gè)月的遭遇，大多數人已經(jīng)知道。我因為拒拿黑錢(qián)而在醫院年終評比中
評為最差，被“優(yōu)化”下崗了，我無(wú)法忍受在白大褂的掩護下握著(zhù)金錢(qián)來(lái)來(lái)回回
伸縮的手，無(wú)法忍受在病人的呻吟中卑鄙的竊竊私語(yǔ)。他們玷污了醫生這個(gè)崇高
而圣潔的名字，他們違反了這個(gè)社會(huì )的規則，違背了自己的良心。當我拒絕與他
們同流合污時(shí)，他們笑著(zhù)對我說(shuō)：“嗨！人生不就是一場(chǎng)游戲嗎？”可是他們忘
了，游戲也是有規則的，誰(shuí)也無(wú)法逃避。于是我決定用我還未嘶啞的喉嚨，發(fā)出
真正屬于自己的聲音--我將事情告訴了領(lǐng)導，但我太天真了，我的一腔熱血撞
在現實(shí)的鐵壁上，徒然淋漓罷了。我，從一個(gè)國內著(zhù)名的腦外
科醫生，變成了社會(huì )最底層的一份子。
就這樣，我開(kāi)始了一個(gè)人的戰爭。這場(chǎng)戰爭是被動(dòng)的，是力量懸殊的，是看不
見(jiàn)硝煙的。我因為捍衛人生游戲的規則，捍衛我為人的原則而被迫打響了這場(chǎng)艱
苦卓絕的戰爭的第一槍。沒(méi)有醫院愿意要我，我過(guò)著(zhù)失業(yè)的生活，我實(shí)在很失望
，因為這一切，使這場(chǎng)戰爭看起來(lái)如此可笑，像我一個(gè)人的自我慰藉。直到有一
天，美國加州一所大學(xué)醫院聘我任職，我才過(guò)上了正常的生活。
我一直信奉規則是一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì )的精神支柱，是一個(gè)人的尊嚴，是一張
在社會(huì )中行走的通行證。失去規則，丑惡將到處滋生，善與愛(ài)將迅速枯萎，人們
將會(huì )活得盲目而驚慌。
我，叫郭品正，人品的品，正直的正，一個(gè)腦外科專(zhuān)家，我打了一場(chǎng)一個(gè)人的
戰爭，結果輸掉了。
但，我不后悔！
以上，是我在臨行前的自白。
部分考生也了解郭博士下崗的材料，但只是把它用作一個(gè)例證而已。本文作者
則不同，他在考場(chǎng)有限的時(shí)間內，冷靜發(fā)揮，精心構思出一篇郭博士離開(kāi)祖國前
的內心獨白，形象而透徹地闡明了“規則是一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì )的精神支柱，是
一個(gè)人的尊嚴”的道理，具有很強的警世作用。
很明顯，此文決不是對新聞材料的直接照搬，而是以材料為背景的真正的創(chuàng )作
。文章寫(xiě)得“深刻”而“有文采”�！耙粋�(gè)人的戰爭”，這標題就很醒目，“我
”一個(gè)人跟誰(shuí)作戰？為什么會(huì )發(fā)生這樣的戰爭？問(wèn)題顯示得很有深度。再如開(kāi)頭
一段：“午夜兩點(diǎn)”，為何仍不能安眠？“黑暗”“散開(kāi)，緩慢而堅定”--此
時(shí)此刻，在“我”的心里，僅僅是自然的黑暗嗎？為什么會(huì )有黑暗“緩慢”之感
、“堅定”之感？“明天應是-個(gè)好天氣”，僅僅在說(shuō)天氣嗎？離國遠去，是喜
是憂(yōu)？一切的一切，都包含在簡(jiǎn)潔的敘述中，讓讀者去體會(huì )，去咀嚼。這就叫有
涵蘊，有文采。
綜上所述，活用報章材料，至少有如下幾種方法：1、用作例證，為文章增加
一個(gè)亮點(diǎn)（如《詩(shī)意地棲居》）。2、從材料中提煉出一種思想，并以材料作為開(kāi)
啟文思的由頭，層層深入地拓展出深刻的意旨（如《他們都選擇了明月》）。3、
利用材料為背景，大膽地進(jìn)行聯(lián)想、想象，創(chuàng )造性地補充細節，巧妙地構思出全
新的篇章（如《一個(gè)人的戰爭》）。
1、解決"無(wú)米下鍋的危機"
長(cháng)城的壯美體現在一個(gè)個(gè)古磚有次序的排列，金字塔的雄奇表現為一塊塊壘石有規則的組合，而文章的優(yōu)美則是由一則則材料按文意巧妙的聚合。應試作文猶如營(yíng)建一座大廈，這座大廈要建得雄偉壯觀(guān)，金壁輝煌，建筑師就必須具有識材、選材、用材的能力，而這種能力正好體現了一個(gè)人的才識問(wèn)題。如果這個(gè)建筑師才識高超，選擇的是高質(zhì)量的新產(chǎn)品，將材料組合得無(wú)衣無(wú)縫，那么別人就會(huì )產(chǎn)生佩服感。相反，如果這個(gè)建筑師才識平庸，選擇的是低劣產(chǎn)品，組合得漏洞百出，別人只會(huì )不屑一顧，只能是危險工程。
應試作文的競爭其實(shí)就是才識的競爭，沒(méi)有豐富的才識，就不會(huì )有滔滔不絕的文思，就不可能選好材料，用好材料，組織好優(yōu)美的文章。那么，在應試寫(xiě)作中，考生怎樣充分顯露自己的才識，從而使閱卷人"信服、佩服、折服"呢?怎么解決了這個(gè)問(wèn)題，"無(wú)米下鍋的危"也就迎刃而解。
�。�1）廣博聯(lián)想
�。�2）想象創(chuàng )造
2、人無(wú)我有，人有我奇
如，《珍貴的"對手"》中寫(xiě)有這樣一個(gè)材料：日本的北海道出產(chǎn)一種味道珍奇的鰻魚(yú)，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚(yú)為主。鰻魚(yú)的生命非常脆弱，只要一離開(kāi)深海區，要不了半天就會(huì )全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚(yú)，返回岸邊后，他的鰻魚(yú)總是活蹦亂跳的。而其它捕撈鰻魚(yú)的漁戶(hù)，無(wú)論如何鼾捕撈到的鰻魚(yú)，回港后都全是死的。由于鮮活的鰻魚(yú)價(jià)值要比死亡的鰻魚(yú)幾乎貴出一倍以上，所以沒(méi)幾年功夫，老漁民一家便成了遠近聞名的富翁。周?chē)臐O民做著(zhù)同樣的營(yíng)生，卻一直只能維持簡(jiǎn)單的溫飽。老漁民在臨終之時(shí)，把秘訣傳授給兒子，原來(lái)，老漁民使鰻魚(yú)不死的秘訣，就是在整倉的鰻魚(yú)中，放進(jìn)幾條叫狗魚(yú)的雜魚(yú)。鰻魚(yú)與狗魚(yú)非但不是同類(lèi)，還是出名的"對頭"。幾條勢單力薄的狗魚(yú)遇到成倉的對手，便驚慌地在鰻魚(yú)堆里四處亂竄，這樣一來(lái)，反而倒把滿(mǎn)滿(mǎn)一船倉死氣沉沉的鰻魚(yú)全給激活了。
寫(xiě)文章需要聯(lián)想，而聯(lián)想的目的并不是要將想到的東西都寫(xiě)進(jìn)文章中去，而是要從調集的材料中比較篩選自己所需的材料，才識高的考生，往往擇取的是"人無(wú)我有，人有我奇"的閃光貝殼，而才識低的人，認為揀到籃子里就是菜，他們所撿取的只能是被人丟棄的魚(yú)骨。
據載，在宋代，宋徽宗趙佶喜愛(ài)繪畫(huà)，于蛤了就把考畫(huà)家列為科舉制度的一部分。一次，主考官出的題目是"深山藏古寺"。怎樣表現這個(gè)主題呢?怎樣把這個(gè)古寺"藏得"更好更妙呢?有的在崇山峻嶺間畫(huà)上一座古廟，有的在茂密叢林中伸出廟的一個(gè)角，或露出一段殘垣斷壁，但主考官都不甚滿(mǎn)意。另有一位畫(huà)家則獨辟蹊徑：畫(huà)面上崇山、清泉，有一個(gè)老和尚正一瓢一瓢地將泉水舀進(jìn)桶里。畫(huà)和尚而不畫(huà)廟，有和尚則必有廟，確實(shí)抒情座古寺深深地"藏"起來(lái)了，真是別出心裁，令主考官拍案稱(chēng)絕。選材又何嘗不是如此呢?一個(gè)主題往往可能用這樣的題材來(lái)表現，也可以用那樣的材料來(lái)說(shuō)明，但是，不同的材料對同一主題的表達效果是不同的。一般地說(shuō)，材料陳舊乏味，就不利于主題的表達，甚至會(huì )削茲主題的表達；而新穎妥貼的材料常使主題不同凡響，令人耳目一新。大自然的壯美莫過(guò)于日出了，于是贊美日出就成了許多文人大家筆下的共同主題。怎樣使這個(gè)共同的太陽(yáng)不至于千篇一律而又有給讀者以深刻的印象呢?巴金寫(xiě)海上的日出，徐遲寫(xiě)黃山日出，劉白羽則描寫(xiě)在飛機上看見(jiàn)的日出；海涅借云海襯托日出的美景，屠格涅夫用光與色表現日出的輝煌……作家總是尋找新的題材來(lái)表現"每天都是新的"太陽(yáng)，這對我們不是很有啟發(fā)嗎?
例如，你有一個(gè)題材，講的是電力公司經(jīng)理為讓王老師給自己的兒子補課，送給一盒燕窩給王老師，而王老師為了把分居多年的妻子調到本地紡織廠(chǎng)，把燕窩送給了紡織廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)，而廠(chǎng)長(cháng)為保證用電，又把燕窩送給電力公司經(jīng)理。假如把這個(gè)題材重新組接，先敘王老師忍痛將準備自費出書(shū)的錢(qián)買(mǎi)燕窩給紡織廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)……最后王老師百感交集，第一次吃了燕窩這種高級滋補品。同樣是一命燕窩，同樣是一個(gè)循環(huán)，但兩者之間的意義是迥然不同的。
沒(méi)有材料是寫(xiě)不成文章的，而沒(méi)有好的材料，就象一個(gè)嬰兒先天不足，也是產(chǎn)生不出好文章來(lái)的。因此，我們選擇材料時(shí)，就必須注意一個(gè)"好"字。當然，能突出意旨，揭示本質(zhì)，具有時(shí)代性、代表性、典型性的材料都是好材料，然而在應試寫(xiě)作中，最為引人注目的卻是那些無(wú)人涉足的新奇材料。此類(lèi)材料是寫(xiě)作的新領(lǐng)域，是增強文章的誘發(fā)因素。如1988年全國高考試題《習慣》，有一個(gè)考生并沒(méi)有正面去解釋什么是習慣，而是述說(shuō)一人則故事，他說(shuō)："一個(gè)小和尚經(jīng)常用冬瓜練習剃頭，每當剃完后，總是得意地把剃刀砍進(jìn)冬瓜里，再去做別的事，這便成了習慣。有一次給老和尚剃頭，竟無(wú)意中鬧出了悲劇"。雖是笑話(huà)，卻巧妙地解說(shuō)了習慣是不自覺(jué)地或無(wú)意識的行為，這樣的材料能引起閱卷者的很大興趣。
如2000年，舉例雷同的多，大多都舉到小馬過(guò)河、用氣壓計測量樓高、雪化了變成了什么"、活潑的陽(yáng)光、"1+1＝?"以及大中小學(xué)生對口的不同解釋等例子。還有用通俗刊物上的小故事，稍作擴展，成了許多考生作文的主體。由于閱讀太少，視野狹窄，所以仿作、套作型的雷同的故事或構思很多，如"老樹(shù)皮、新樹(shù)皮"、月亮與豆莢、新愚公故事、"我愛(ài)你"等等。這說(shuō)明考生缺乏變通能力，即使話(huà)題很寬泛，也很難展開(kāi)積極思維。
有的同學(xué)寫(xiě)議論文時(shí)，總怕道理說(shuō)不清楚，便羅列很多材料作論據，其實(shí)，論據多并不等于理由充足。只有材料典型，才能有力地說(shuō)明論點(diǎn)，使論點(diǎn)鮮突出，有說(shuō)服力。比如，有些人打著(zhù)"反對崇洋媚外"的旗號，不分好的壞的，凡是外國的就一概排斥。有位同學(xué)在文中有這樣一段駁斥的話(huà)："過(guò)去我們點(diǎn)油燈，現在用電燈。電燈是外國人發(fā)明的，如果認為外國人發(fā)明的就不能用，那么，是不是現在要把電燈廢除，仍去點(diǎn)油燈?"這樣就充分暴露了"一概排斥"論者的荒謬可笑，不攻自破。
又如，有則笑話(huà)，說(shuō)的是有個(gè)人母親去世時(shí)吃紅米飯，一個(gè)腐儒認為居喪者不能吃紅米。理由是，紅色是喜事的顏色。對此謬論，那人從腐儒的論據中尋找突破口，反問(wèn)道："照你的說(shuō)法，那么吃白米飯的人家就都有喪事了?"這樣的反駁，不僅簡(jiǎn)明有力，而且饒有興趣。
再如，有位學(xué)生為了證明"弱小者只要創(chuàng )造條件，把握機遇，發(fā)揮自身優(yōu)勢，就可能戰勝強者"的觀(guān)點(diǎn)，用了這樣一則材料作論據：浙江西部山區有一種刺猥，常腹部朝天地蜷縮在猛獸出沒(méi)的地方，當餓虎一口把它吞下之后，它就立即恢復原形，用全身鋼針般的硬毛刺穿虎霸王的胃壁，致虎于死命，然后慢慢啃食虎肉。
再如，某著(zhù)名作家劉紹棠(16歲上高一，發(fā)表了《青枝綠葉》)到某國去訪(fǎng)問(wèn)，一位外國記者不懷好意地問(wèn)："劉先生，聽(tīng)說(shuō)貴國進(jìn)行改革開(kāi)放，學(xué)習資本主義先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理方法，這樣一來(lái)，你們的國家不就變成資本主義了嗎?"劉紹棠反戈一擊："照此說(shuō)來(lái)，你們喝了牛奶，就會(huì )變成牛了!"吃牛肉不會(huì )長(cháng)牛肉，吃雞蛋不會(huì )下雞蛋。
唯物辯證法告訴我們，共性寓于個(gè)性之中，不事例往往能引出大道理。再比如：有則材料說(shuō)，一位市長(cháng)一直把"造詣"讀成zaozhi。后來(lái)還是一個(gè)中學(xué)生給他指了出來(lái)。就此事，有文分析：為什么一位市長(cháng)將一個(gè)字錯念了許多年，同僚、下屬里頭，竟沒(méi)有肯為市長(cháng)糾正一下，究其原因，都是怕冒犯市長(cháng)，沒(méi)勇氣站出來(lái)。推而廣之，糾正市長(cháng)的其他錯誤提出批評，那該是何等的不易。
獵取新奇，追求細小，是選材產(chǎn)生魅力的途徑。唯其新，才能引人入勝；唯其小，才能小中見(jiàn)大，巧中見(jiàn)新。而要選出這種"新"、"小"的題材，一是靠平時(shí)留心，注意報刊上的最新報導，最新成果，新奇事件；二是靠臨場(chǎng)篩選，即把通過(guò)聯(lián)想來(lái)的材料加以比較分析，從比較中找出最切題意，最合時(shí)代精神，最能反映事物本質(zhì)規律，而且自己最熟悉，別人可能考慮不到的材料。只有如此，才能寫(xiě)出內容新鮮的文章，收到理想的效果。有些考生作文時(shí)老在舊的材料上兜圈子，某些材料老子用了兒子用，張三用了李四用，"濤聲依舊"，讓人興味索然。
3、收光聚焦，點(diǎn)"材"成金
這是指將所有材料的共同特點(diǎn)歸結在一起，凝煉成一個(gè)鮮明的觀(guān)點(diǎn)或發(fā)人深省的問(wèn)題，進(jìn)而深化全文的意旨，使文章進(jìn)入一個(gè)新的、更高的境界。一篇文章如僅僅局限于某一事物或某幾個(gè)材料的界定之內，就象課堂上端坐的小學(xué)生，那表達效果一定不好，相反，如果考生能夠將文章的材料聚焦在一個(gè)深刻的道理上，就會(huì )平添文章深遂的內涵，使閱卷人折服。1992年高考中的記敘文，有一考生在具體描寫(xiě)了"運動(dòng)鞋"看過(guò)讓人生氣的足球賽后，回到他踢碎瓶子的地方，耳聞目睹了'紅雨衣"、"傘下一對"的牢騷話(huà)和行為后，親自打掃完垃圾，他寫(xiě)道："他勝利者般地開(kāi)懷大笑了，他充滿(mǎn)自豪地喊'中國人'。接著(zhù)，他朝著(zhù)回家的路走去。他要回去看那場(chǎng)足球賽的錄相，琢磨琢磨中國到底輸在哪兒，現在他明白，足球騰飛和社會(huì )環(huán)境的改變一樣，要每個(gè)中國人盡心盡力!"把一件平凡的材料引向了足球的騰飛，環(huán)境的改變，中國人的素質(zhì)，概括出了一個(gè)發(fā)人深思的問(wèn)題。又如同年的議論文中有一篇《勸君莫作"批評家"》的文章，考生在抨擊了"高跟鞋"、以及社會(huì )上空頭批評家的態(tài)度作法后，寫(xiě)道："空談?wù)`國，實(shí)干興幫，勸君莫做'批評家'，要腳踏實(shí)地去干，以實(shí)際行動(dòng)去改造世界"。這些概括可謂一語(yǔ)中的，使評卷者佩服你的見(jiàn)識非凡。
材料是文章的血肉。選用什么樣的材料，對文章有無(wú)高的境界至關(guān)重要。文章要有高的境界，必須收光聚焦。所謂收光聚焦，即材料有較高尚的情趣和審美趣味，能給人美的享受。有的同學(xué)在審題時(shí)往往不注意題目中暗含的對這一方面的要求，選材不夠認真，文章的格調不高。'95高考小作文要求根據一個(gè)圓想象作文，有些同學(xué)想象的畫(huà)面機械呆板，毫無(wú)生氣，毫無(wú)美感。有一考生寫(xiě)道："夏天的一個(gè)中午，我去民生大樓。路過(guò)十字路口，看到交通警察站的那個(gè)崗樓是圓的。進(jìn)了民生大樓，迎面碰見(jiàn)一女售貨員，她的臉也是圓的。她的背后，擺的一排排臉盆，都是圓的。另一邊商品背后是一幅大廣告畫(huà)，畫(huà)著(zhù)一個(gè)運動(dòng)員在溜旱冰，他的背弓成了半個(gè)圓，腳下也仿佛滑出了半個(gè)圓，這時(shí)候來(lái)了一個(gè)小經(jīng)理，他的頭也是圓圓的，眼睛也是圓圓的。"且不說(shuō)他寫(xiě)了這么多的"圓"違背了命題的要求，就是所寫(xiě)的內容，也沒(méi)有一點(diǎn)美感，流露出的感情也格調不高。有一位同學(xué)在《童年趣事》這篇習作中選了這樣幾則材料：①惡作劇和新分配來(lái)的女班主任作對；②想辦法嚇唬膽小的女同學(xué)；③根據同學(xué)們生理或行為上的缺陷給同學(xué)取綽號。也許這些事情在作者童年時(shí)確實(shí)感到有趣，但是作為一個(gè)中學(xué)生至今仍然視之為有趣，表現出的趣是很不高的。盡管作文命題一般并不明確提出審美趣味方面的要求，但是在選材時(shí)，一定要有明確的審美指向，選用格調高的材料表現主題和中心。
文章的境界問(wèn)題看上去似乎是個(gè)單純的思想問(wèn)題，其實(shí)對整個(gè)文章成敗起著(zhù)至關(guān)重要的作用。當然我們要求作文要有高境界，并不是要同學(xué)們說(shuō)大話(huà)，說(shuō)空話(huà)，說(shuō)假話(huà)，而要收光聚焦，點(diǎn)材成金，言發(fā)于哀，情出于腑。要不，偽而不誠，浮而不實(shí)，正是低境界的表現。
古人云："言為心聲"，從這個(gè)意義上說(shuō)，對材料的提煉、概括主要來(lái)源于考生的思想�？忌趹囍袑⒉牧暇鄢梢粋�(gè)"閃光點(diǎn)"，將應試文章之龍能夠點(diǎn)上炯炯之睛，就必須通過(guò)教材的學(xué)習，錘煉思想，陶冶情操；通過(guò)各種傳播媒介，擴大視野，拓寬領(lǐng)域；通過(guò)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，觀(guān)察事物，把握本質(zhì)。
總之，考生社會(huì )經(jīng)驗豐富了，思想水平提高了，就可將文章的散兵游勇統一在一面旗幟之下，使之成為具有戰斗力的精兵強將。"博學(xué)才能多才，遠見(jiàn)才能卓識"，考生只有將學(xué)、見(jiàn)、才、識結合起來(lái)，才能寫(xiě)出"出人頭地"的文章。
給材料作文，指命題者為寫(xiě)作者提供一定的材料（包括文字或其它的語(yǔ)言形式），要求寫(xiě)作者按照材料的內涵來(lái)立意作文。因其在考查學(xué)生文字表達能力的同時(shí)，還兼考了學(xué)生的閱讀理解、分析概括、歸納推理等諸多方面的綜合思維能力，而備受中考的關(guān)注。所給的材料主要有以下若干種：
1、敘述一件較為完整的事情；
2、引述一個(gè)完整的故事；
3、引用一段新聞報道或消息；
4、與寫(xiě)作者道德修養或學(xué)習生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句（一句一段或幾句幾段）；
5、一段主題鮮明、道理深刻的論述；
江上濤
[材料作文素材 中考復習(九年級)]相關(guān)文章：
4.中考復習計劃范文
10.黑板報素材：備戰中考