陜西省大荔縣石槽中學(xué)石槽初中 王寧
大千世界絢麗多姿，自然之美無(wú)處不在。波瀾壯闊的大海，白云飄飛的藍天，云霧繚繞的山峰，牛羊成群的草原是自然之美；噴薄欲出的紅日，一瀉萬(wàn)里的江水，變幻莫測的山市，美輪美奐的極光是自然之美；和風(fēng)吹送，山花爛漫，百草豐茂，花果飄香，鶯歌燕舞亦是自然之美……古往今來(lái)，有多少英雄豪杰為之傾倒、為之陶醉，又有多少文人雅士為之傾情謳歌、傾情贊美。自然美是永恒的，又是變幻莫測的，它既是人類(lèi)永久的審美領(lǐng)域，也是文學(xué)藝術(shù)永恒的題材。中學(xué)語(yǔ)文教材中對自然美的描繪可謂比比皆是。如《春》之燦爛，《濟南的冬天》之秀麗，《海濱仲夏夜》之幽美，《三峽》之壯美，又如《落日的幻覺(jué)》中落日景觀(guān)之奇妙，《湖心亭看雪》中西湖雪景之素雅，《望岳》中泰山之巍峨，《觀(guān)潮》中錢(qián)塘江潮之壯觀(guān)，《答謝中書(shū)書(shū)》中祖國山川之壯麗……等等。
無(wú)論長(cháng)者還是頑童，無(wú)論學(xué)者還是村婦，無(wú)論洋人還是國人幾乎每個(gè)人都迷戀于大自然的綽約風(fēng)姿。請看中學(xué)生作文中對秋天的描寫(xiě)：“秋天悄悄地走來(lái)，她給山林帶來(lái)了一件黃衣裳，一件紅衣裳。瞧：這邊的山上，像是鍍上了一層金色，飄悠悠從上面飛下無(wú)數只黃蝴蝶，……那邊的山上，霜葉如醉，如同一片紅色的海洋，遮蓋了半個(gè)天際，和霞光連在一起，像火焰在燃燒。這一黃一紅連成一片，給人一種說(shuō)不出的溫暖�！倍嗝醇氈碌挠^(guān)察，多么精彩的描繪啊……然而有的學(xué)生對身邊俯拾皆是的自然美，對教材中精選的名人大家筆下描繪的自然美，對文學(xué)作品中涉及的自然之美卻熟視無(wú)睹、無(wú)動(dòng)于衷，不理解不領(lǐng)會(huì )亦不聞不問(wèn)，更談不上學(xué)習欣賞了。此種情況，實(shí)在令人擔憂(yōu)。
那么，如何培養學(xué)生對自然美的欣賞能力呢？
首先，應該培養學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的美好情感。生活是一幅多姿多彩的畫(huà)卷，你只有置身其間才能感受它的美妙，它的精彩。所以，我們應該以積極的人生態(tài)度投身火熱的生活中去感受生活的精彩與美好，品嘗成功的喜悅與快感。再說(shuō)，人生活于大自然之中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著(zhù)大自然的恩賜，如果有一顆感恩的心，我們自然就會(huì )對賴(lài)以生存的大自然心懷感激。有了感恩的心，我們自然會(huì )用欣賞的眼光去看待大自然，從而發(fā)現它的美，享受它的美。所謂“情人眼里出西施”在這里也是適用的。
其次，要引導學(xué)生欣賞自然美，即“入景”。借助于“入景”，讓學(xué)生感受到課文中的自然美，獲得自然美的熏陶。如教學(xué)《春》，讓學(xué)生反復朗讀、發(fā)揮想象感受到課文中所描繪的春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖那如詩(shī)如畫(huà)的美景。由于課文中對自然美的描寫(xiě)具有間接姓、模糊性的特點(diǎn)，不一定每個(gè)學(xué)生都能夠欣賞到它的美，有的學(xué)生領(lǐng)會(huì )語(yǔ)言的能力較差，有的學(xué)生在以往的生活體驗中缺少這樣的經(jīng)歷，那么就需要老師給予引導啟發(fā)，并鼓勵學(xué)生到風(fēng)景區去實(shí)地參觀(guān)，讓學(xué)生身臨其景，增強感性認識，真切地領(lǐng)會(huì )課文中的自然美。入景的方法很多。舉例如下：
1．朗讀法。一些優(yōu)美的散文詩(shī)歌，語(yǔ)言精練，富有節奏感、音韻美，寫(xiě)景狀物出神入化，教師應指導學(xué)生加強朗讀。有聲有色的朗讀，能渲染氣氛，激發(fā)情感，能變無(wú)形為有形，變抽象為具體，變平面為立體。如教學(xué)《沁園春雪》，詞的上闋描寫(xiě)祖國山河之壯麗，抒發(fā)領(lǐng)袖的豪情壯志。其中“千里冰封，萬(wàn)里雪飄�！薄吧轿桡y蛇，原馳蠟象�！薄绊毲缛�，看紅妝素裹，分外妖嬈�！边@些詩(shī)句動(dòng)靜結合，虛實(shí)相映，想象神奇，絢麗多姿，一幅幅畫(huà)面大氣磅礴 ，振奮人心。朗讀時(shí)我們既要發(fā)揮想象欣賞祖國山河之壯美，領(lǐng)會(huì )偉人對祖國山河的熱愛(ài)之情，又要聯(lián)系歷史背景將毛澤東在國家危難當頭雪后登上海拔千米的陜北黃土高原，面對祖國大好河山，藐視國內外一切敵人，滿(mǎn)懷必勝信念的無(wú)產(chǎn)階級革命家的壯志豪情讀出來(lái)。
. .2﹒直觀(guān)法。即利用圖片、科教片、風(fēng)光片等直觀(guān)教學(xué)材料來(lái)豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗和感性認識，增強學(xué)生欣賞自然美的能力。如教學(xué)《三峽》一文，學(xué)生大多沒(méi)有游過(guò)三峽，對三峽的美不了解，教師可以利用彩色圖片或旅游片，把三峽山高峽窄、水流湍急、清榮峻茂、林寒澗肅的特點(diǎn)展現在學(xué)生面前，增強學(xué)生對三峽的直觀(guān)認識。為了教學(xué)《三峽》，我不僅利用自己的旅游照片給學(xué)生觀(guān)看，還運用多媒體教學(xué)收到了較好的效果。
3．描繪法。學(xué)生不可能直觀(guān)地看到教材中涉及的所有自然風(fēng)景，教學(xué)時(shí)，教師可借助于生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪，讓課文中的美景再現學(xué)生的眼前。如教學(xué)李白的《渡荊門(mén)送別》，詩(shī)中描寫(xiě)船過(guò)荊門(mén)時(shí)所見(jiàn)之景，頷聯(lián)“山隨平野盡，江入大荒流�！边\用游動(dòng)的視覺(jué)描寫(xiě)景物的變化。頸聯(lián)“月下飛天鏡，云生結海樓�！痹�(shī)人發(fā)揮神奇的想象描寫(xiě)江上傍晚美景。詩(shī)句雖好，但學(xué)生大多難以理解。老師可以這樣進(jìn)行描繪：船由蜀地到荊門(mén)，長(cháng)江兩岸的地勢由山脈過(guò)渡到平原，山巒從李白的視野中一點(diǎn)點(diǎn)的消失，江水沖下山巒向著(zhù)廣闊的原野奔騰而去 。明月映入水中，如同飛下的天鏡。傍晚天邊，云霞飄飛，如同海市蜃樓一般變幻多姿。如此美景，真令人陶醉。借助老師的這番描繪，學(xué)生就不難理解李白詩(shī)中的長(cháng)江之美了。
再次，應幫助學(xué)生理解作者描繪自然美的目的，即“出景”。我們在教學(xué)課文中的自然美時(shí)，要引導學(xué)生跳出自然景物，去發(fā)掘作者描繪自然的深層內涵。王國維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也�！�。（注：王國維：《人間詞話(huà)》）那么在分析課文中的自然美時(shí)，必須聯(lián)系人物的心情。如《故鄉》開(kāi)頭的景物描寫(xiě)，陰沉的冷色調正好貼切地表達了作者陰沉的心境、悲涼的情緒。在這里荒涼的景物與悲涼的感情和諧地交融在一起，深化了文章的內涵。又如《春》的作者熱情洋溢地描繪春草、春花、春雨幾幅春天的圖景，喜悅贊美之情溢于言表，我們似乎可以感覺(jué)到作者沸騰的血，滾燙的心。課文中的景物和人物也是密切相關(guān)的，因為人物必須生活在一定的環(huán)境中，人物的思想、風(fēng)格和周?chē)淖匀画h(huán)境有很大關(guān)系。作為反映生活的作家，寫(xiě)景常常是為了寫(xiě)人，用景物來(lái)襯托人物的性格�！白匀画h(huán)境描寫(xiě)常常起渲染氣氛、烘托人物的作用�！比纭栋讞疃Y贊》、《愛(ài)蓮說(shuō)》等都是通過(guò)贊美自然物來(lái)贊美人的精神品格的。文章的寫(xiě)作意圖往往含蓄的體現在作者所描繪的生動(dòng)畫(huà)面中，教師要引導學(xué)生在欣賞課文美景時(shí)，適當聯(lián)系作者或課文中的人物，要由景想人。
第四點(diǎn)，要抓住有利時(shí)機，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )造美的欲望。培養和訓練學(xué)生按照美的旋律來(lái)表現美，即由欣賞課文中的美景到自己描繪現實(shí)生活中的美景。課文中很多自然美可供學(xué)生借鑒模仿，如參天聳立的白楊、郁郁蔥蔥的的翠竹，亭亭玉立的荷葉，江南的小橋流水，北國的大漠飛雪。教師可指導學(xué)生走由觀(guān)察到寫(xiě)作，由模仿到創(chuàng )作的路子，一步一步培養學(xué)生寫(xiě)景狀物、表現自然美的能力。如學(xué)了《春》一文，可讓學(xué)生練習寫(xiě)作《校園春色》或《春天的田野》。學(xué)了《白楊禮贊》一文，可以讓學(xué)生運用象征手法寫(xiě)作《粉筆贊》或《蠟燭頌》。
此外，欣賞自然美還要善于想象和聯(lián)想。別林斯基說(shuō)過(guò)：“在藝術(shù)中起著(zhù)最積極作用的是想象�！备郀柣舱f(shuō)過(guò)：“打動(dòng)我的并非山野風(fēng)景中所形成的一堆堆的東西，而是人類(lèi)想象力賦予它們的壯觀(guān)�！痹S多自然風(fēng)物之所以美，正是由于人們以自然形象為依據，突破時(shí)空上的局限，進(jìn)行聯(lián)想和想象的結果。其中最典型的要算人們對奇巖怪石的擬人化和擬物化想象。比方泰山上“有的石頭像蓮花瓣，有的像大象頭，有的像老人，有的像臥龍，有的錯落成橋，有的兀立如柱，有的側身探海，有的怒目相向�！庇斜确匠舜^(guò)三峽，“看到萬(wàn)仞高峰之巔，有一細石聳立，如一人對江而望，那就是充滿(mǎn)神奇色彩的傳說(shuō)中的美女峰了�！边@一塊塊普普通通的石頭，經(jīng)過(guò)人們的想象，竟成了游客們一睹為快的神物了。
充分發(fā)揮想象力，還包括在欣賞自然美的時(shí)候，做到物我交融，情景交融，形成對自然形象的審美意境。于是，你就會(huì )像朱自清所描寫(xiě)的那樣，覺(jué)得河塘上田田的葉子“象亭亭的舞女的裙”，而葉子中間的白花又如“剛出浴的美人”；感到“春天象小姑娘，花枝招展的，笑著(zhù)，走著(zhù)”。這樣，在與自然物的情感交流中，你就能得到美的享受和感染。
總之，文學(xué)作品中的自然美，經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工，比現實(shí)生活中的自然美更生動(dòng)、更形象、更神奇、更完美、更耐人尋味、給人美感。我們應充分利用教材中所選佳作，根據自然美的本質(zhì)屬性，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，去欣賞自然美，表現自然美，以陶冶情操、啟迪智慧，造就一代新人。
2011.6
王寧
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