摘 要：從現存的李白詩(shī)文可以看出，李白有自己的藝術(shù)追求和審美理想。小到行文、遣句，大到篇章結架、藝術(shù)構思，都渾然天成。那么其詩(shī)文在寫(xiě)法上到底擺脫了什么舊套，與同時(shí)代甚至其它時(shí)代的詩(shī)文相比有何獨到的創(chuàng )新和特殊魅力，這是文章中要探討的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：李白 傳統寫(xiě)法 創(chuàng )新 藝術(shù)魅力
古有杜甫《寄李十二白二十韻》中對李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的高度頌揚，今有胡適《白話(huà)文學(xué)史》“樂(lè )府到了李白，可算是集大成了”的由衷贊嘆。的確，李白引領(lǐng)唐代詩(shī)文走向了文學(xué)藝術(shù)的巔峰。正所謂“沒(méi)有李白，我們今天對于盛唐高潮的認識就要降低；沒(méi)有李白，盛唐的高潮就要為之減色”。
李白用他飄逸的美在盛唐文學(xué)中騰云駕霧，以他獨特的思維和風(fēng)格來(lái)挑戰傳統詩(shī)文的束縛。羅丹說(shuō)過(guò)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛�？梢院翢o(wú)疑問(wèn)地說(shuō)，古詩(shī)之美在唐，唐詩(shī)之美在盛唐， 盛唐之美在李白。余光中《尋李白》贊云：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐�！崩畎椎脑�(shī)文等天地，齊日月，吞吐萬(wàn)象，大氣磅礴，呈現出一種令人震撼、敬仰的壯觀(guān)之美。
一、形飄意渺顯奇思
相比杜甫的沉郁頓挫，白居易的樸素直陳，柳永的婉轉纏綿，蘇軾的大氣豪放，陸游的愛(ài)國憂(yōu)民來(lái)說(shuō)，李白詩(shī)文顯示出獨有的形式和意象之奇美。
1.從雄奇的超常意象到生活化的普通意象應有盡有
李白在創(chuàng )作中偏好碩大的意象，在詩(shī)中表現為對雄奇闊大、奇偉壯觀(guān)的意象的追求。他筆下的山峰高危壯險，崎嶇挺拔：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁�！保ā妒竦离y》）他筆下的江河奔騰咆哮，雄渾壯闊：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回�！保ā秾⑦M(jìn)酒》）這些巨大的意象遠遠超出了我們的視覺(jué)所能觀(guān)賞的程度，讓人眼前為之一亮。
同時(shí)，生活中的普通意象在李白詩(shī)文里隨處可見(jiàn)，如酒、劍和月。李白是詩(shī)仙，更是酒仙。他的酒可以“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，也可以“且飲美酒登高樓”。在李白的筆下，劍象征著(zhù)俠義，又代表濟蒼生、安黎元的犧牲精神。他“愿解腰下劍，直為斬樓蘭”，他也“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。而月則表現出他的空靈與雋永，月光的清輝籠罩著(zhù)大地。酒之狂放與劍之桀驁，在月下皆回歸于心靈的安寧與靜穆：“舉杯邀明月，對影成三人�！�
2.在夸張變形的手法中信手拈來(lái)數字思維的轉換
李白詩(shī)中的事物與現實(shí)的事物不同，他擅長(cháng)夸張變形手法，通過(guò)改變事物的大小、多少甚至形體規模，來(lái)獲取震撼的視覺(jué)藝術(shù)效果。例如：使數目變小為大，變少為多：“白發(fā)三千丈”（《秋浦歌》其十五），“桃花潭水深千尺”（《贈汪倫》），“危樓高百尺，手可摘星辰�！保ā段褰^夜宿山寺》），“飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天�！保ā锻麖]山瀑布》），這些形象超越現實(shí)而存在，人為地扭轉事物的本貌而鑄就壯美的效果。
3.強烈明麗的玄幻色彩呼之欲出
李白是詩(shī)文中大量出現鮮艷色彩詞匯的詩(shī)人，如“綠水凈素月，月明白鷺飛”（《秋浦歌》其十三）。在李白詩(shī)里，用得最多的色彩字是“白”，其次是金、青、黃、綠、紫等。這跟李白開(kāi)朗的性格是不無(wú)關(guān)系的。正是這些明麗的色調和不加修飾的詞語(yǔ)，反映了李白不屈的高潔人格。
4.清新單純的語(yǔ)言使人眼前一亮
李白的詩(shī)歌追求簡(jiǎn)潔美與純凈美，用筆簡(jiǎn)潔凝練，欲寫(xiě)小處而從大處落筆，簡(jiǎn)筆勾勒刻畫(huà)細節，展現具有強烈藝術(shù)效果的圖畫(huà)。每一個(gè)意象總是力求鮮明，耐人尋味。例如：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑”（《獨坐敬亭山》），“孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）。他的語(yǔ)言如清水芙蓉，不飾雕琢，脫口而出，《靜夜思》就是一個(gè)婦孺皆知的極佳例子。
5.節奏韻律的駢散交相輝映
李白對散文把握自如，骨氣剛健，內容充實(shí)，情感充沛。他摒棄了六朝駢文過(guò)分追求形式，語(yǔ)言浮艷，內容空洞的特點(diǎn)，創(chuàng )出自己的文風(fēng)。他在《上安州李長(cháng)史書(shū)》中寫(xiě)道：“退思狂愆，五情冰炭，罔知所措，晝愧于影，夜愧于魄，啟處不遑，戰局無(wú)地�！闭Z(yǔ)勢加強，更能體現李白因誤闖長(cháng)史儀仗誠惶誠恐的心情。
二、性直言白吐真情
李白的天性爽直暢快，行詩(shī)成文并無(wú)多慮，習慣把第一直覺(jué)抒發(fā)出來(lái)。他的氣質(zhì)灑脫不羈、傲世獨立，感情易于觸動(dòng)而又爆發(fā)強烈，奔涌而出宛若噴溢的火山。但同時(shí)，他的思想又十分復雜，因為他受到了諸子百家的深刻影響。他心理素質(zhì)中的精華部分是人格獨立，對自由的熱愛(ài)和追求是最光輝的亮點(diǎn)�？梢哉f(shuō)，李白是一個(gè)個(gè)性十足的自由主義者，從思想到行為再到成作，無(wú)不體現出他飄逸奔放的氣質(zhì)。
李白自由思想的內容具體明確，以自我為中心，特立獨行，不受限制。他有崇高的理想，向往自由的生活，而這種生活在當時(shí)是超前又不可想象的。當他自信十足時(shí)，則高歌“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”（《將進(jìn)酒》）；當他應詔入京求官，則宣稱(chēng)“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）； 當他政治失意，則大呼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）。雖然后者寫(xiě)于他被貶后，有點(diǎn)“吃不著(zhù)葡萄說(shuō)葡萄酸” 的味道，但同時(shí)也反映了他隨遇而安、心胸豁達、不戀功名的一面。
三、尋根溯源探成因
究竟是什么原因促成了李白詩(shī)文這種獨樹(shù)一幟的獨到美呢？我們在古籍中是可以發(fā)現一些線(xiàn)索的。
首先，李白的族叔李陽(yáng)冰在《草堂集序》中記載了李白神話(huà)般的出生情形：“驚姜之夕，長(cháng)庚入夢(mèng)，故生而名白，以太白字之�！鼻也徽撜鎸�(shí)與否，但它確實(shí)為李白的出身蒙上了一層神秘和浪漫色彩，也暗示了他與凡人的與眾不同。
其次，李白在《上安州裴長(cháng)史書(shū)》中寫(xiě)道，“五歲誦六甲，十歲觀(guān)百家”；在《贈張相鎬其二》中也寫(xiě)出“十五觀(guān)奇書(shū)，作賦凌相如”。由此可以看出，李白天資聰穎，觸類(lèi)旁通，對中國的歷史文化和儒佛道等諸家之學(xué)都有著(zhù)廣泛而深入的涉獵，有著(zhù)豐厚的傳統文化積淀，足見(jiàn)其吸收中國傳統文化的廣度與深度。這樣的教育、熏染，使他從小就兼收并蓄，使其思想無(wú)所不包，而又擺脫了任何一家思想的束縛，從而造就了狂放的胸懷、雄偉的魄力和曠達的性格。
綜上所述，李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，其非凡的自負與自信，狂傲不羈的獨立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng )造的浪漫情懷，為詩(shī)成文，都站在盛唐詩(shī)人的前列。所有的這一切，都在李白的詩(shī)文和思想人格中得到了充分的體現，其詩(shī)文不拘泥于“傳統寫(xiě)法”也就在情理之中了。
注釋?zhuān)?nbsp;
在李白詩(shī)中，這些字出現的頻率為：“白”463次，“金”333次，“青”291次，“黃”183次，“綠”128次，“紫”128次。參見(jiàn)（日）中島敏夫《對李白詩(shī)中色彩字使用的若干考察》，《中日李白研究論文集》，中國展望出版社,1986年版。
“觀(guān)百家”，即指習讀諸子百家之學(xué)。
“觀(guān)奇書(shū)”，則指誦讀正統儒學(xué)之外的諸子典籍，多為佛、道、黃老、縱橫之學(xué)的書(shū)籍。
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�。ㄖx佩珍 南寧 廣西大學(xué)文學(xué)院 530004）
追憶
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