在二十一世紀的今天，要問(wèn)什么行業(yè)的人最多，責任最大？我想，除了軍隊之外，就是教師這一個(gè)職業(yè)了。眾人云：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也�！边@是由古至今人們對教師這一行業(yè)的職能詮釋?zhuān)菍γ恳晃唤處熕岢龅淖罨镜囊�，教師作為人�?lèi)文明的傳遞者，最基本的職責就是授與學(xué)生以知識，使學(xué)生智慧的成長(cháng)。但是，從當前社會(huì )的實(shí)際情況來(lái)看，僅僅是授與學(xué)生知識，使其增長(cháng)智慧是不夠的。我們還要注重學(xué)生各個(gè)方面的發(fā)展，并根據學(xué)生的個(gè)性、能力，培養出社會(huì )急需的“全才”或者“偏才”。因此，傳道、授業(yè)、解惑，是二十一世紀教師的最基本職責，而培養人才卻是教師的重要使命。
為何“培養人才”對教師來(lái)說(shuō)如此重要？歸根究底，有兩個(gè)方面：
一、人才立國
漢王朝的劉邦，倘若他手上沒(méi)有張良這一良才，他早在“鴻門(mén)宴”中被歷史湮滅，怎能在后來(lái)統一中原？蜀國的劉備，倘若他沒(méi)有“三顧茅廬”請出諸葛亮，就沒(méi)有后來(lái)的“三分天下”，沒(méi)有蜀國的建立。而新中國的成立，如果沒(méi)有毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、朱德……也許中國早就被日本吞并或者被蔣介石割賣(mài)，哪里會(huì )有現在的圓滿(mǎn)。北宋思想家和教育家胡瑗曾說(shuō)：“致天下之治者在人才”， 在近千年的歲月流轉中，這一論斷的正確性反復得到了印證：周公三吐哺、燕昭王卑身厚幣以求、劉備三顧茅廬、曹操的“唯才是舉”……這些，無(wú)不體現出人才的重要性。因此，人才是立國的基本條件。
二、人才固國
秦國，它本是一個(gè)前景絕望的王國，七雄中國力和文化最為落后的國家。但是，它有了商鞅這一個(gè)驚世人才。他的“變法”是中國歷史上唯一的一次成功變法�！吧眺弊兎ā辈粌H發(fā)展了秦國的經(jīng)濟，增強了秦國的國力，也制約了各國的侵略行動(dòng)，使得秦國在亂世中得以生存并強大起來(lái)，為后來(lái)的統一打下一個(gè)堅實(shí)的基礎。由此看來(lái)，人才是國家得以發(fā)展的重要保障。而當今的世界，雖是一個(gè)和平的世界，但是它又是一個(gè)充滿(mǎn)殘酷競爭的世界。因此，要提高一個(gè)國家的經(jīng)濟實(shí)力和科技競爭力必須依靠高水平的人才，有了人才，才能在激烈的國際競爭中贏(yíng)得主動(dòng)。而中國想要在世界之林屹立，就必須擁有大量能夠致力于國家的軍事、政治、經(jīng)濟、教育的方面的人才。因此，人才問(wèn)題已經(jīng)成為關(guān)系到黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，人才資源是黨和國家最寶貴的財富，是社會(huì )主義現代化建設的第一資源。新一代中央領(lǐng)導集體已經(jīng)明確提出了以人為本的理念，這是重視人才的具體而又深刻的表現。
人才興則國運昌。因此，培養人才是我們教師不可忽視的重要使命。那么，如何培養人才就成為我們教師必須思考研究的問(wèn)題。而我認為，可以從以下兩個(gè)方面去努力：
一、創(chuàng )新人才培養模式
過(guò)去，我國的教育一直套用普通教育模式，采用“傳承式”“封閉式”的應試教育的培養模式，這種模式不利于人的全面發(fā)展和創(chuàng )新人才的培養，并且越來(lái)越無(wú)法滿(mǎn)足市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，社會(huì )對多樣化人才的需求，也不能滿(mǎn)足不同家庭為孩子尋求多樣性教育的需求。面對這樣的窘態(tài)，我們必須對人才的培養模式有所創(chuàng )新。
第一，在培養目標、方向上，我們要有所改變。以往，我國的傳統教育十分注重“雙基”的培養，而我們也將人才培養的目標定位于知識記憶牢固、應試技巧熟練、在高考中具有較高競爭實(shí)力的“一流應試人才”或自動(dòng)化的“應考機器”。而今，我們要由知識型教育逐步向技能型教育轉變，要變“應試教育”的“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨木橋”為發(fā)展性教育的“八仙過(guò)海各自成材”。為何？縱觀(guān)世界歷史上的諾貝爾獎得主，有哪一個(gè)是中國土生土長(cháng)的中國人？沒(méi)有。原因在于，我們在灌輸知識給學(xué)生的時(shí)候，忘記了讓學(xué)生自主的去思考，忘了給他們動(dòng)手的機會(huì )讓他們自己去實(shí)踐某些理論。這就造成了我們的學(xué)生基礎知識扎實(shí)，但是動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力不足的后果。因此，我們要把學(xué)生的探究創(chuàng )新能力的培養放在重要的位置，要大力加強實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節，增強學(xué)生的動(dòng)手能力、設計能力、實(shí)驗技巧和社會(huì )實(shí)踐能力。同時(shí)，還要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，根據他們的興趣愛(ài)好，能力特長(cháng)培養其成才。只有目標改變了，正確了，我們才能在培養人才這個(gè)道路上走出希望，走向繁榮。
第二，在教育教學(xué)的方法上，我們必須有所不同。培養目標的改變，必須要有具體的教學(xué)活動(dòng)來(lái)支撐，否則就成為了“空想”。
首先，要從根本上改變以前“過(guò)于強調接受學(xué)習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究、勤于動(dòng)手，培養學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力�！保ㄕ浴痘A教育課程改革綱要》）。課堂的教學(xué)模式的核心應該是“教會(huì )學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，積極回答”，從而激發(fā)學(xué)生持久的學(xué)習興趣，使他們主動(dòng)投身于創(chuàng )新教學(xué)活動(dòng)中。只有這樣，師生的生命價(jià)值才能在課堂上大放異彩。因此，我們應該把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂上的主人。
其次，要注重培養學(xué)生的質(zhì)疑意識。不想做將軍的士兵不是好士兵，同樣的，不能質(zhì)疑問(wèn)題的學(xué)生不是好學(xué)生。因為任何創(chuàng )造創(chuàng )新都是從問(wèn)題的提出與質(zhì)疑開(kāi)始的，學(xué)生質(zhì)疑不了答案，提不出問(wèn)題就是教育的最大問(wèn)題。因此，教師必須懂得運用各種教學(xué)方式去培養學(xué)生這方面的能力。例如“啟發(fā)式”“研討式”，并且結合他們身邊的時(shí)事、他們感興趣的話(huà)題，引導他們說(shuō)出自己的想法，提出自己的質(zhì)疑�？傊�，對學(xué)生“授之以魚(yú)”的同時(shí)，更要“授之以漁”，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛在能力，啟發(fā)他們的思維，使他們具備現今社會(huì )急需的創(chuàng )新思維。
再次，創(chuàng )造各種各樣的實(shí)踐機會(huì )，讓學(xué)生走進(jìn)課堂的同時(shí)，也懂得走出課堂。為了讓學(xué)生實(shí)現自我的價(jià)值，多元的學(xué)習是受益的源泉，而活動(dòng)是另一種不露痕跡的學(xué)習方式。因此，我們可以在立足于知識的基礎上，為學(xué)生創(chuàng )造各種表現自我的舞臺。例如，學(xué)生會(huì )競選、體育節、藝術(shù)節、外語(yǔ)節、讀書(shū)節、科技周、禮儀周、五四辯論賽等。而在這個(gè)平臺上，學(xué)生更加主動(dòng)、熱情，全員參與、角色各異，卻特長(cháng)突出、個(gè)性鮮明。這些活動(dòng)，不僅僅是把學(xué)生領(lǐng)出課堂。在課內外不同場(chǎng)景和內容的背后，是情感態(tài)度的內在一致和知識能力的深度契合。多樣的活動(dòng)，多樣學(xué)習，使學(xué)生把在課堂上學(xué)到的知識得到運用，得到解放，得到升華。
總之，讓學(xué)生體會(huì )到“我的青春我做主”，“我的成長(cháng)我做主”，讓學(xué)生做課堂的主人、課外的主宰，是我們教師的責任和使命。
第三，在教學(xué)的手段上，我們要與時(shí)俱進(jìn)。在以前，我們都是一支粉筆一本書(shū)“包打天下”。在今天，如果我們還完全沿用這種手段的話(huà)，就會(huì )使課堂的質(zhì)量、效果大打折扣。二十一世紀是一個(gè)信息化快速發(fā)展的時(shí)代，我們的教學(xué)手段必須逐漸改變，充分利用電視機、多媒體計算機等現代化教學(xué)手段是我們優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，拓寬學(xué)習渠道，豐富教學(xué)內容，共享教育資源的重要保障。因此，我們應該鼓勵教師在一支粉筆一本書(shū)“包打天下”的基礎上，靈活運用現代教學(xué)手段，讓學(xué)生更積極、課堂氣氛更活躍，同時(shí)也讓教師自己更輕松。
總之，人才教育的創(chuàng )新，離不開(kāi)人才教育的培養目標、教學(xué)方法、教學(xué)手段的創(chuàng )新發(fā)展。人才培養模式的創(chuàng )新將使人才培養的創(chuàng )新得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。
二、提高教師的素質(zhì)
人才培養模式的創(chuàng )新需要有人去實(shí)施，否則就會(huì )成為“空頭支票”。因此，中國的教育改革在考驗著(zhù)教師，給教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求。
第一，良好的職業(yè)道德素質(zhì)。
關(guān)于教育的作用，有人曾形象地這樣說(shuō)：教育是人靈魂的教育，教育意味著(zhù)一棵樹(shù)搖動(dòng)著(zhù)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。俄國著(zhù)名文學(xué)家車(chē)爾尼雪夫斯基也說(shuō)：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應當是什么人”。教師是學(xué)生閱讀中的第一本道德書(shū)籍，教師的一言一行一舉一動(dòng)直接影響著(zhù)身邊的學(xué)生。因此，作為榜樣的教師必須具備正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，在教育學(xué)生知識的同時(shí)，也以我們的人格魅力去影響學(xué)生，教導他們如何做人，如何去團結合作，如何去完成歷史所賦予我們的使命。同時(shí)，教師在教育教學(xué)工作中，要有“大愛(ài)”的精神，要熱愛(ài)關(guān)心全體學(xué)生，將愛(ài)的陽(yáng)光灑向教室的每一個(gè)角落。不要因為各種各樣的理由而產(chǎn)生“差別對待”。對學(xué)生既要嚴格要求，又要通過(guò)耐心、細致的心理輔導、思想開(kāi)導，以人格影響人格，以情感喚醒情感，用健康、博學(xué)、善良的美好形象感化他們，讓他們也向我們一樣具有善良、友愛(ài)的良好品質(zhì)。
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