一、教學(xué)目標
知識與能
1、積累文言基礎知識，逐步培養閱讀淺易文言文的能力。
2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具體確切的含義 。
3、了解本文的寫(xiě)作特色。
過(guò)程與方法
1、整體感知，把握主旨。
2、誦讀法，在誦讀基礎上把握文意，疏通積累文言基礎知識。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
體會(huì )《論語(yǔ)》中“仁”的思想主張的道德價(jià)值觀(guān)，并用它來(lái)指導我們的生活。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、翻譯選段。
2、整理文言知識。
三、教學(xué)難點(diǎn)
理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點(diǎn)理解思路：“什么是仁”--“怎樣才能達到仁”--么這樣做就可以達到仁”） 從而孔子的仁的思想的現代價(jià)值。（集中探討“仁”與我們的生活）
四、課時(shí)安排：1.5課時(shí)（0.5為預習檢測，達到認知、技能目標，本課時(shí)為1）
五、教學(xué)過(guò)程
（一）導入新課
翻開(kāi)《論語(yǔ)》，圣人孔子從神壇上走了下來(lái)，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅”的師者，看到了一位充滿(mǎn)智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱(chēng)“萬(wàn)世師表”。
走近他，我們會(huì )慢慢地感受到他那學(xué)識的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧…… 近他，我們需要了解他的思想的內核--仁。
什么是仁，也許誰(shuí)也無(wú)法全部解說(shuō)清楚。今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)《論語(yǔ)》里的仁愛(ài)之道，其實(shí)兩萬(wàn)多字的《論語(yǔ)》里翻下來(lái)，仁這一個(gè)字，被提到前后有109處，可以說(shuō)仁愛(ài)的思想，是儒學(xué)里，基石下的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。那么究竟什么是仁愛(ài)呢？說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，學(xué)生問(wèn)什么是仁？老師只回答兩個(gè)字，愛(ài)人。就是一種發(fā)自?xún)刃牡纳埔�，去對人好。但就這兩個(gè)字體會(huì )起來(lái)有很深很深的道理。民間有個(gè)說(shuō)法，你別看這個(gè)字就四畫(huà)，單立人一個(gè)二，所以叫做二人成仁。什么意思呢？就是仁愛(ài)，從來(lái)不是一個(gè)單立人狀態(tài)下自我的狀態(tài)，孤獨的、自我的、封閉的這個(gè)環(huán)境下，是談不到仁愛(ài)的。仁愛(ài)一定是你旁邊還有一個(gè)別人，倆人在一起的關(guān)系中能看出來(lái)是否仁愛(ài)。
下面，我們通過(guò)《論語(yǔ)》第四章節“己所不欲，勿施于人”。將來(lái)了解一下仁說(shuō)的倡導者孔子對此是怎么解說(shuō)的。
（二）整體感知
1、教師泛讀，學(xué)生聽(tīng)讀，標準字音，聽(tīng)清斷句。
2、學(xué)生自由誦讀三遍后齊讀一遍。
3、和學(xué)生一起明確文言知識并且翻譯文段。
重點(diǎn)詞：
（1）克己復禮為仁 克：克制。
（2）天下歸仁焉 歸：稱(chēng)許，贊許。
（3）請問(wèn)其目 目：條目，詳情。請：請求對方做某事；請對方允許自己做某事。
（4）回雖不敏，請事斯語(yǔ)矣 不敏：資質(zhì)愚鈍；事：實(shí)踐，實(shí)行。
（5）躬自厚而薄責于人 躬自：自身，自己。
（6）樊遲未達 達：明白，理解。
（7）問(wèn)知 知通智。
（8）舉直錯諸枉 錯通措，安排、安置；直，形做名；枉，形做名。
（9）鄉也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知 鄉通向
文言句式：
（1）何謂也 賓語(yǔ)前置句
（2）選于眾 狀語(yǔ)后置句
（3）有一言而可以終身行之者乎 定語(yǔ)后置句
（4）克己復禮為仁 判斷句
翻譯：
1、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
顏淵曰：“請問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�
顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語(yǔ)矣�！�
[古文今譯]顏淵問(wèn)怎樣做才是仁�？鬃诱f(shuō)：“克制自己（的私欲），一切都照著(zhù)禮的要求去做，這就是仁。有一天你做到了克己復禮，全天下都會(huì )稱(chēng)許你是仁人。實(shí)行仁，完全靠自己，難道還靠別人嗎？”
顏淵說(shuō)：“請問(wèn)實(shí)行仁的具體條目�！笨鬃诱f(shuō)：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽(tīng)，不合于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做�！�
顏淵說(shuō)：“我顏淵雖然資質(zhì)愚鈍，但愿意實(shí)踐這些話(huà)�！�
2、仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！�
仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語(yǔ)矣�！�
[古文今譯]仲弓問(wèn)怎樣做才是仁�？鬃诱f(shuō)：“出門(mén)如同接待貴賓一樣恭敬謹慎，，使喚百姓就像承當重大祭祀一樣莊重。自己不愿意的，不要強加于別人；在諸侯國做官、為諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人�！�
3、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人�！�
[古文今譯] 子貢問(wèn)道：“有一個(gè)字而可以拿終身去實(shí)踐它的嗎？”孔子說(shuō)：“大概是‘恕’吧！自己不愿意承受的，不要加到別人的身上。
4、子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣！
[古文今譯]孔子說(shuō)：“嚴于要求自己而少責求別人，就可以避免別人的怨恨了�！�
5、樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人�！�
問(wèn)知。子曰：“知人�！�
樊遲未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直�！�
樊遲退，見(jiàn)子夏，曰：“鄉也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣”
[古文今譯] 樊遲問(wèn)什么是仁，孔子說(shuō)：“愛(ài)人�！狈t又問(wèn)什么是智，孔子說(shuō)：“了解人�！�
樊遲沒(méi)有明白�？鬃颖阏f(shuō)：“把正直的人提拔出來(lái)，使他們的地位在邪惡的人之上，這就能使邪惡的人變?yōu)檎钡娜��！?/p>
樊遲退出來(lái)，見(jiàn)到子夏說(shuō)：“剛才我見(jiàn)到老師，問(wèn)什么是智，老師說(shuō)：‘提拔那些正直的人并使他們在邪惡的人之上，這就能使邪惡的人變?yōu)檎钡娜��！@話(huà)是什么意思？”子夏說(shuō)：“這是含義多么深刻的話(huà)��！舜有了天下，在眾人中選拔人才，任用了皋陶，那些不講究仁德的人就疏遠了。湯有了天下，在眾人中選拔人才，任用了伊尹，那些不講究仁德的人就疏遠了�！�
（三）文本解讀：
（1）文章中有幾個(gè)向孔子請教有關(guān)'仁'的問(wèn)題？文章中有幾個(gè)人闡述了對'仁'的看法？
明確：有四個(gè)人，他們分別是顏淵、仲弓、樊遲、子貢。有兩個(gè)人闡述了對'仁'的理解，即孔子和曾子。
（2）我們節選的小標題是“己所不欲，勿施于人”，這句話(huà)是什么意思呢？請大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話(huà)是相聯(lián)系的。
（盡量使用實(shí)例） （整體感知文本）
教師點(diǎn)撥：
生活中，我們總是希望別人對我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過(guò)，我們是否也曾關(guān)心過(guò)老師，關(guān)注過(guò)老師，理解老師內心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛(ài)，一點(diǎn)理解……或許，從今天開(kāi)始，當我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話(huà)：己所不欲，勿施于人。
從大家的討論中，我們大致可以知道，這其實(shí)是一種“推己及人、寬以待人”的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。
（3）“己所不欲，勿施于人”，在本章節中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內容呢？請大家根據一下三個(gè)問(wèn)題的提示在文中找出相關(guān)的句子（重點(diǎn)句）。 （篩選整合文中信息）
A、什么是仁？
B、怎樣做才能達到“仁”?
C、施“仁”之后會(huì )怎么樣？
（4）學(xué)生活動(dòng)：
a、克己復禮為仁。（什么叫克己復禮。什么樣的行為是克己復禮：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；克己復禮后會(huì )怎么樣：天下歸仁。）
b、己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨）
c、愛(ài)人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯諸枉，能使枉者直）
d、其“恕”乎？
e、己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
f、我欲仁，斯仁至矣！
g、無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
h、仁者安仁，知者利仁。
（5）教師和學(xué)生共同概括：
好，還是回到剛才的三個(gè)問(wèn)題，大家用最簡(jiǎn)約的語(yǔ)言概括一下三個(gè)問(wèn)題的答案？
A、什么是仁?
明確：克己復禮；己所不欲，勿施于人；愛(ài)人；己欲立而立人，己欲達而達人。
B、怎樣才能達到仁？
明確：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；舉直錯諸枉，能使枉者直；能近取譬。
C、施仁之后會(huì )怎樣？
明確：天下歸仁；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。
（6）身體力行談“仁”
大家能不能結合自己的生活經(jīng)歷用具體的實(shí)例談?wù)勀銓σ陨先齻�(gè)問(wèn)題的理解？或是不自覺(jué)的踐行“仁”，抑或是某一言行悖拗了“仁”的內涵？由此給你的啟發(fā)是什么？
明確：什么是仁：仁就是要克制自己，回復到禮的規定。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達就使別人先通達。從字面意義的理解上看，孔子認為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應該以禮來(lái)要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會(huì )換位思考，學(xué)會(huì )團結合作。
或可以這樣提問(wèn)
孔子的“仁”的學(xué)說(shuō)蘊含著(zhù)哪些值得弘揚的思想精華？
明確：第一，孔子仁的學(xué)說(shuō)的第一個(gè)精華，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在現代仍然具有巨大的意義，它意味著(zhù)，我們不是在他人對我們好的情況下，才回報式地對他人好；我們對他人好，也根本不是為了得到他人的回報；我們無(wú)條件的對他人好，只根據自己的心來(lái)體貼他人的心。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神。
第二，“克己復禮為仁”的思想對現代人生也有一定的啟發(fā)意義。不管什么時(shí)候，人都是社會(huì )性的動(dòng)物，必須考慮到他人的存在，考慮到社群的秩序，所以，也必須對自我的思想情感和行為加以合理的規范。因此，孔子宣揚的那套禮固然有不少需要揚棄的具體內容，但它嚴于律己的基本精神也有值得繼承的方面。
（四）“仁”與生活
正如孔子所說(shuō)，其實(shí)要做到仁并不難，只要你想做。當大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來(lái)，讓我們再一次與孔子親密接觸，看看我們應該怎樣在現實(shí)生活中運用“仁”學(xué)。
（1）克己復禮：克制自己，回復到禮的規定。
生活中，我們都會(huì )有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開(kāi)了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規章制度里面有明確的規定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
（2）己所不欲，勿施于人
生活中，我們總是希望別人對我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過(guò)，我們是否也曾關(guān)心過(guò)老師，關(guān)注過(guò)老師，理解老師內心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛(ài)，一點(diǎn)理解……或許，從今天開(kāi)始，當我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話(huà)：己所不欲，勿施于人。
（3）愛(ài)人
有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護、師長(cháng)的關(guān)愛(ài)、朋友的真情似乎是理所當然的。他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無(wú)愧疚之意，感恩之心早已蕩然無(wú)存，其實(shí)內心的真誠感恩也是“愛(ài)人”的一種溫暖的表現。
愛(ài)人即 感恩，它是為人的基本準則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂；同時(shí)感恩之心又有如玫瑰，需要細心栽培與呵護。
現代社會(huì )中有很多缺乏“愛(ài)人”的表現：對父母辛苦的無(wú)動(dòng)于衷、對老師付出的漠然置之、對動(dòng)物受傷的冷眼相待、對別人危難的缺乏同情、對民族憂(yōu)患的缺乏關(guān)注……
我來(lái)講幾個(gè)小故事，讓大家體會(huì )“愛(ài)人”的內涵。
一．為何國王把王位傳給第三個(gè)兒子？
有個(gè)國王有三個(gè)兒子，他很疼愛(ài)他們，但不知傳位給誰(shuí)。最后，他讓三個(gè)兒子回答如何表達對父親的愛(ài)。大兒子說(shuō)：“我要把父王的功德制成帽子，讓全國的百姓天天把您供在頭上�！倍䞍鹤诱f(shuō)：“我要把父王的功德制成鞋子，讓普天下的百姓都知道是您支撐他們�！比齼鹤樱骸拔抑幌氚涯斪鲆晃黄椒驳母赣H，永遠放在我心里�！弊詈�，國王把王位傳給了第三個(gè)兒子。
通過(guò)這則材料我們總結出的是：
--感恩需要真誠，它應該來(lái)自心靈的深處。
二、小女孩為何獲得“雷鳴般的掌聲”？
老師正在做一次如何感恩父母的調查。一個(gè)同學(xué)馬上說(shuō)：“等我長(cháng)大的時(shí)候，我要送一套很大很大的別墅給他們�！逼渌耐瑢W(xué)露出驚奇和羨慕的目光。另一個(gè)同學(xué)接著(zhù)說(shuō)：“我要請爸爸媽媽出去旅游，南極的冰川和北極的極光就是我送給他們的禮物！”其他的同學(xué)傳出不小的贊嘆聲。只有一個(gè)女孩怯怯地說(shuō)：“我要給媽媽洗頭，讓……讓她的長(cháng)發(fā)飄逸起來(lái)……”空氣在這一刻凝固了，教室里靜得能聽(tīng)見(jiàn)心跳聲�！盀槭裁�？”老師不解地問(wèn)�！霸谝淮诬�(chē)禍中，媽媽的雙手致殘了，只有我給她洗頭……對媽媽來(lái)說(shuō)，洗頭是種幸福！”教室里爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。
通過(guò)這則材料我們總結出的是：
--感恩需要愛(ài)，它是幸福的另一種表達。
感恩需要細心呵護，它應該來(lái)自平凡的生活。
三、奧運會(huì )冠軍顧俊的感人之處何在？
《江南時(shí)報》報道，載譽(yù)歸來(lái)的奧運會(huì )冠軍顧俊回到家鄉無(wú)錫，得知父親顧德元所在的無(wú)錫第四紡織機械廠(chǎng)正遇到貸款難題，便毫不猶豫地拿出自己的16枚金牌，給父親拿去作為貸款抵押。如今，這家企業(yè)蒸蒸日上。當職工們共拿出20萬(wàn)元獎勵她時(shí)，顧俊卻說(shuō)：“我為家鄉人民做些事情是應該的……沒(méi)有家鄉的哺育，就沒(méi)有我的今天�！�
通過(guò)這則材料我們總結出的是：
--感恩需要提升境界,它應該來(lái)自博大的胸懷。
四、國手拒絕回國原因哪般？
釜山亞運會(huì )之前，中國籃球協(xié)會(huì )召回在美國打球的王治郅，準備將他與姚明、巴特爾組成固若金湯的防線(xiàn)。然而，由于害怕經(jīng)濟利益受到損失，這位無(wú)人能替的國手最終沒(méi)有回國效力。比賽的結果可以想象，我們以幾分之差屈居亞軍……
通過(guò)這則材料我們總結出的是：
--感恩應該遠離冷漠，拒絕自私，對心胸狹窄勇敢地說(shuō)“不”。
【素材積累】
一、名人名言
1、投我以桃，報之以李。 --《詩(shī)經(jīng)大雅》
2、禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。--《禮記》
3、受人滴水之恩，當以涌泉相報。 --諺語(yǔ)
4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。--英薩克雷
5、“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現美并欣賞美的道德情操。--文立芳
6、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添點(diǎn)溫暖。 --巴金
二、詩(shī)句
1、誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。 --孟郊《游子吟》
2、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。 --《憫農》
3、但令一顧重，不吝百身輕。 --盧照鄰
4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我 ，長(cháng) 我 育 我 ，顧 我 復 我 ，出 入 腹 我。(其大意是說(shuō)：父生我，母哺育我。愛(ài)撫我護持我，養我長(cháng)大教育我。照顧我掛念我，出門(mén)進(jìn)門(mén)想著(zhù)我。) --《詩(shī)經(jīng)-小雅》
仁其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你懂得愛(ài)人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過(guò)他們，比方說(shuō)為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛生默默奉獻的阿姨叔叔老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線(xiàn)的門(mén)衛老師……當你再次遇見(jiàn)他們時(shí)，請問(wèn)一聲好，請給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了。
（4）己欲立而立人，己欲達而達人。
當你想要站得住的同時(shí)，也要讓別人站得��；但你想要自己全面的話(huà)，也要讓別人事業(yè)發(fā)達。而不是建立在推倒別人而自己站穩了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應該學(xué)會(huì )推己及人，我們想到的，別人也會(huì )想到；我們想做的，別人也會(huì )有同樣的想法。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來(lái)面對他們的時(shí)候，那么，整個(gè)社會(huì )就和諧了。
總結：學(xué)以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開(kāi)始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅持，我們能夠嚴格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行�，他人也以我們�(yōu)榘駱�，這樣，和諧校園又怎么可能建設不起來(lái)呢？
（五）教師總結：
從生活到智慧，從智慧到著(zhù)書(shū)立說(shuō)，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營(yíng)養，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說(shuō)我們一直正在沿著(zhù)圣人為我們描繪的藍圖在建設和發(fā)展著(zhù)我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來(lái)朗讀這么幾句話(huà)：克己復禮；非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；己所不欲，勿施于人；舉直錯諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達而達人；無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
同學(xué)們，大家心中一定有這樣的疑問(wèn)：選修課應該如何讀，應該讀什么？這邊，我想說(shuō)：讀好選修課，要靠手腦口；時(shí)間要用足，背誦要落實(shí)；習慣須養成，知識重遷移；開(kāi)啟青春門(mén)，邁好人生路。
（六）課堂作業(yè)
學(xué)習了本章節，大家會(huì )有很多的感悟。請結合你對 “仁”理解，擬一份面向全校師生的倡議書(shū)，倡議大家都能以“仁”為行動(dòng)準則，積極投身到和諧一中的建設中來(lái)。
要求：1.字數不少于400字。2.符合倡議書(shū)的寫(xiě)作要求
（七）板書(shū)：
克己復禮
對己 謹慎無(wú)怨
己所不欲，勿施于人
嚴于律己，寬以待人
仁
愛(ài)人
對人
知人
課外拓展：
1、請同學(xué)們從自處和處世的角度來(lái)談一談'仁'的內涵。
從自處的角度來(lái)看，孔子所說(shuō)的'仁'就是克服一己私，而遵循禮的規定。具體 地來(lái)談，就是'非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)'。從處世的角度來(lái)看，'仁'就是對他人的關(guān)懷，即能夠設身處地地體貼他人。在孔子的語(yǔ)錄里，'仁 '的基本含義即'己所不欲，勿施于人'，又常常被表述為'恕'，或者'忠恕'。
2、如何才能夠實(shí)現'仁'呢？
己欲立而立人，己欲達而達人。實(shí)現'仁'關(guān)鍵是將心比心、推己及人。
課堂訓練
一、結合注釋?zhuān)ㄗx全文，掌握如下重點(diǎn)詞語(yǔ)。
1、為下列加紅字注音。
樊遲_______ 皋陶_______ 弘毅_______ 枉_______
�。ㄌ崾荆篺án、gāo、yáo、hóng、wǎng）
2、解釋下列加紅詞語(yǔ)在文章中的含義。
�。�1）天下歸仁 ______________
�。�2）為仁由己 ______________
�。�3）請問(wèn)其目 ______________
�。�4）回雖不敏 ______________
�。�5）請事斯語(yǔ)矣______________
�。�6）有一言而可以終身行之者乎 ______________
�。�7）堯舜其猶病諸 ______________
�。�8）能近取譬 ______________
�。�9）士不可以不弘毅 ______________
�。�10）死而后已 ______________
�。�11）不仁者不可以久處約 ______________
�。�12）克己復禮為仁 ______________
�。ㄌ崾荆海�1）贊許（2）靠（3）詳情（4）資質(zhì)愚鈍（5）實(shí)行（6）字（7）擔憂(yōu)（8）比方（9）抱負遠大，意志堅強（10）停止（11）貧困（12）實(shí)現）
3、找出下列句子中的通假字。
�。�1）問(wèn)知。子曰：'知人。' ______________通______________
�。�2）舉直錯諸枉 ______________通______________
�。�3）鄉也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知 ______________通______________
�。�4）知者利仁 ______________通______________
�。ㄌ崾荆海�1）'知'通'智'（2）'錯'通'措'（3）'鄉'通'向'（4）'知'通'智'）
4、明確下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲達而達人：立、達為使動(dòng)用法。
仁以為己任：賓語(yǔ)前置語(yǔ)，正常語(yǔ)序為'以仁為己仁'。
5、注意特殊詞語(yǔ)的用法。
諸、其
王海榮
[《論語(yǔ)己所不欲，勿施于人》(語(yǔ)文版高二必修教學(xué)設計)]相關(guān)文章：