一、教學(xué)目標
1．培養學(xué)生對祖國古代文化的興趣。
2．體會(huì )詩(shī)歌所描繪的意境。
3．體會(huì )詩(shī)歌所表達的思想感情。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：
（1）體會(huì )詩(shī)歌所描繪的意境。
（2）體會(huì )詩(shī)歌所表達的思想感情。
2、難點(diǎn)：體會(huì )詩(shī)歌所描繪的意境。
三、教學(xué)方法：誦讀、賞析
四、教學(xué)過(guò)程
（一）導入
漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì )寫(xiě)詩(shī)，只會(huì )寫(xiě)那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書(shū)，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰亂的時(shí)代，思想感情常常表現得慷慨激昂。這種充滿(mǎn)激情詩(shī)歌所表現出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“�？鄽狻憋L(fēng)骨及其內在的積極進(jìn)取精神，震蕩著(zhù)天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國文學(xué)史上閃灼著(zhù)奪目光彩。
（二）文學(xué)常識了解
（1）作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介
曹操字孟德，沛國游縣（今安徽省亳縣）人。東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。是一位頗有作為的政治家。他20歲時(shí)舉孝廉，除洛陽(yáng)北部都尉，后遷頓丘令。據《曹瞞傳》云：“太祖初入尉廨，繕治四門(mén)。造五色棒，懸門(mén)左右各十余枚，有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之�！焙笕螡舷�，轄十余縣。其時(shí)“長(cháng)吏多阿附貴戚，贓污狼藉”，曹操到任后立即“奏免其八”，并“禁斷淫祀”，使社會(huì )風(fēng)氣大大好轉。35歲時(shí)被征為典軍校尉，次年參加討伐董卓的斗爭。建安元年（196）迎獻帝遷都許昌，受封為大將軍兼丞相，開(kāi)始掌握中央大權。當時(shí)全國處于大分裂局面，各地軍閥擁兵自立，互相攻打不停。從這時(shí)起他用了整整11年時(shí)間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據勢力，基本上統一了北方。這首詩(shī)即寫(xiě)在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前。
（2）作品簡(jiǎn)介；
本首詩(shī)選自《樂(lè )府詩(shī)集》，是《步出復門(mén)行》中最后一章�！恫匠鱿拈T(mén)行》用樂(lè )府舊題抒發(fā)自己的政治抱負，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對漢末人民的苦難生活也有所反映。
（三）詩(shī)歌賞析
1、多種形式朗讀
2、賞析
（1）神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。
神龜：傳說(shuō)中的一種長(cháng)壽龜 竟時(shí)：終了的時(shí)候
騰蛇：傳說(shuō)中的一種能興云駕霧的蛇
神龜，語(yǔ)出《莊子秋水》：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣�！彬v蛇，語(yǔ)出《韓非子勢難》：“騰蛇游霧。
意思是神靈的龜雖然是長(cháng)壽的動(dòng)物，但也有死亡的時(shí)候，騰蛇雖能興云駕霧，最終也會(huì )死亡后化為灰塵。
這兩句以神龜和騰蛇為喻，借神龜騰蛇起興，極言人的壽命有限�！边@四句的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規律的限制，更何況人呢!但詩(shī)人這樣說(shuō)，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。說(shuō)明作者明知人的壽命終有期限，而任何英雄也難免要死，但他絲毫不因此而頹喪。
（2）老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
驥（jì）：良馬，千里馬 櫪（lì）：馬槽
烈士：這里指有雄心壯志的人 暮年：晚年
意思是千里馬老了，伏在馬槽里，但它仍舊有馳聘千里的雄心。有雄心壯志的人雖到晚年，更應該“老當益壯”，不放棄自己的理想。
這四句表達了詩(shī)人為統一全國而繼續奮斗的雄心壯志，是全詩(shī)的核心。詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)時(shí)已53歲，故以“老驥”自況，又稱(chēng)“暮年”，但他還要繼續奮斗，所以又說(shuō)“志在千里”“壯心不已”。他的“志”，就是要統一全國。這正如三年后他在《讓縣自明本志令》中所說(shuō)：“設使國家無(wú)有孤，不知當幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王”“江湖未靜，不可讓位”。他認為統一全國是符合歷史需要的，決心為此奮斗終生。
（3）盈縮之期，不但在天；養治之福，可得永年。
盈，滿(mǎn)，引申為“長(cháng)”�？s，虧，引申為“短”。但，只。
養怡，調養身心使之和樂(lè )。永，長(cháng)、久。
意思是人的壽命的長(cháng)短，不完全決定于天。只要保持身心健康，就能保持長(cháng)壽。對事在人為抱有信心和樂(lè )觀(guān)精神。
“盈縮之期，不但在天”，是針對一般人的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)的，曹操曾自稱(chēng)他“性不信天命”，這句話(huà)其實(shí)也是對“天命”的否定，說(shuō)明人在自然規律面前也不是完全無(wú)能為力的。下文接著(zhù)就說(shuō)“養怡之福，可得永年”，認為身心修養得法，就可以延年益壽。但養治之福不是無(wú)所事事，坐而靜養，而是要有永不停息的理想追求和積極進(jìn)取的精神，永遠樂(lè )觀(guān)奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。這四句呼應詩(shī)的開(kāi)頭，在承認壽命有限這一客觀(guān)事實(shí)的前提下，強調發(fā)揮人的主觀(guān)作用，反映了詩(shī)人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
（4）幸甚至哉，歌以詠志。
這是配樂(lè )時(shí)加上去的。這首詩(shī)指出生命是有限而寶貴的，所以人們應當不斷地發(fā)揚積極進(jìn)取的朝氣建立功業(yè)。在結語(yǔ)中，作者還指出事在人為，命運可以改變。這種積極奮發(fā)、老當益壯的精神是很可貴的。
3、詩(shī)歌表現的思想感情
表現了詩(shī)人不甘衰老和壽命不全由天決定、主觀(guān)努力也起作用的積極奮發(fā)的精神。
朱子
[龜雖壽教案(蘇教版九年級必修教案設計)]相關(guān)文章：
2.蟬的教案設計
3.閣夜教案設計
4.《草》教案設計