設計創(chuàng )意訓練 激發(fā)創(chuàng )新潛能
--淺談高中語(yǔ)文創(chuàng )新能力培養
重慶市松樹(shù)橋中學(xué) 唐遠田
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)！”語(yǔ)文，是一門(mén)極具個(gè)性、極能培養學(xué)生創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力的學(xué)科。作為中學(xué)語(yǔ)文教師的我們，理當牢固樹(shù)立創(chuàng )新教育理念，張揚學(xué)生個(gè)性，激活創(chuàng )新潛能，引領(lǐng)學(xué)生尋覓創(chuàng )新能力培養的源頭活水，給學(xué)生大膽質(zhì)疑、自由思考、馳騁想象的空間，拓展創(chuàng )新思維，注入開(kāi)發(fā)創(chuàng )新的活力，提倡多角度、有創(chuàng )意的語(yǔ)文訓練，培養學(xué)生探究、創(chuàng )造的能力。
一、 激活好問(wèn)特性 引燃創(chuàng )新火花
心理學(xué)家認為，發(fā)現問(wèn)題是思維的第一步。懷疑引起反思，反思導致探索，探索促成創(chuàng )造�？梢�(jiàn)，懷疑是思維活動(dòng)的導火索，是學(xué)生學(xué)習的內驅力，是創(chuàng )造的源頭。古人云：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機也，一番覺(jué)悟，一番長(cháng)進(jìn)�！睙o(wú)數實(shí)踐證明：沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有創(chuàng )新。培養學(xué)生質(zhì)疑能力是創(chuàng )新能力培養的重要途徑。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們應針對中學(xué)生獵奇好問(wèn)的個(gè)性特征，應該像李鎮西老師那樣培養學(xué)生“四問(wèn)”習慣--寫(xiě)了什么？怎樣寫(xiě)？為什么要這樣寫(xiě)？還能不能寫(xiě)得更好些？我們應千方百計地創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，鼓勵學(xué)生對教材、教師以及某些帶共性的看法加以大膽懷疑，進(jìn)而引導他們探討研究，得出自己的見(jiàn)解。
在一次以“老師”為話(huà)題的作文訓練課中，高2007級一班的王鳳丹同學(xué)寫(xiě)了一首《航燈》的詩(shī)，當筆者問(wèn)及怎樣構思的時(shí)，該生坦言：“我覺(jué)得把老師比作園丁不恰當，因為那樣的老師培養出來(lái)的學(xué)生就像園中花草般千株一律、毫無(wú)個(gè)性。我認為老師更像航燈，他只是我們的引路人�！蔽覀兡苷f(shuō)此生的思維不新嗎？她能想人之未想，言人之未言，這不正是創(chuàng )新意識的訓練培養嗎？
二、 啟迪獨特思維，注入創(chuàng )新活力
培養創(chuàng )新能力，首要的是培養創(chuàng )造性思維。創(chuàng )新思維訓練，無(wú)疑是創(chuàng )新人才培養的源頭活水。因為，創(chuàng )造性思維最顯著(zhù)的特征是“新”與“活”。新，即與眾不同，有新意。理解不人云亦云而有獨到見(jiàn)解，表達不說(shuō)套話(huà)而有自己的真情實(shí)感�；�，即有靈性。思路寬、思維活，不拘泥于某一點(diǎn)、某一面，不囿于思維定勢，而是發(fā)散性的思考，多角度多層面的靈活探索。因而，語(yǔ)文教學(xué)中，我們應精心設計，巧妙啟發(fā)，激活學(xué)生們的發(fā)散思維、求異思維、逆向思維，以訓練培養其創(chuàng )新潛能。筆者曾在教學(xué)《失街亭》一文時(shí)，安排學(xué)生圍繞“失街亭，誰(shuí)之過(guò)？”展開(kāi)討論、探究，要求學(xué)生做換位思考，不人云亦云，力求見(jiàn)解新穎而又言之成理。討論中，學(xué)生們大膽進(jìn)行逆向思維，各抒己見(jiàn)，在此略錄一二：
生甲（趙春來(lái)）：街亭一役，至關(guān)重要，作為三軍統帥、號稱(chēng)“智絕”的諸葛孔明，明知馬謖“言過(guò)其實(shí)，不可大用”，可為什么還要將至關(guān)成敗大局的街亭防務(wù)交與剛愎自用的馬謖呢？可見(jiàn)孔明用人不當，街亭失守，乃孔明之過(guò)也。
生乙（彭大貴）：作為街亭防務(wù)副將的王平，當他勸阻違背軍令不在當口下寨而跑到山上駐軍的馬謖無(wú)濟于事時(shí)，何不以大局為重，奪了馬謖兵權，甚或先斬后奏而使大軍按照軍師的部署嚴守街亭呢？再則，當馬謖領(lǐng)兵上山扎寨后，王平不是還有幾千精兵嗎？他又何不當道下寨，予以補救呢？可見(jiàn)，街亭失守王平也難逃其咎了。
如此解讀，真可謂新穎而深刻。只要我們在教學(xué)中能將思維訓練尤其是多向思維訓練列入教學(xué)重點(diǎn)，無(wú)疑給學(xué)生創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力的培養注入了新鮮活力，必將收到“清如許”的佳效。
三、 鼓勵探究評價(jià)，鑄就創(chuàng )新能力
接受美學(xué)告訴我們，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特。這還只是停留于理解的層面，而事實(shí)上，每個(gè)讀者都應該成為哈姆萊特的重塑者，這才是創(chuàng )新教育所追求的理想境界。今天的中學(xué)生是未來(lái)文化的創(chuàng )造者，我們的教學(xué)必須要求學(xué)生帶著(zhù)審視的心理、懷疑的目光、批判的鋒芒去探究作品、評價(jià)形象、鑒賞文學(xué)藝術(shù)，造就自身的創(chuàng )造能力。
筆者在教學(xué)《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)時(shí)，曾要求學(xué)生們用探究式學(xué)習方法，廣泛閱讀李白詩(shī)詞，并緊扣“李白與人生”的話(huà)題研讀李白，探討李白的人生態(tài)度，進(jìn)而寫(xiě)成小論文，然后在班上交流。經(jīng)過(guò)學(xué)生的認真研讀，寫(xiě)出了不少有個(gè)性、有創(chuàng )新的小論文。限于篇幅，此只摘錄一兩篇：
直面人生，敢恨敢為的李白
今之學(xué)者議李白，大都以為太白豪放飄逸。是的，他個(gè)性張揚，灑脫不羈；他追求不棄，抱負不滅；他堅信“天生我材必有用”、“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”；他積極進(jìn)取，不甘落后。
然而，太白仕途坎坷，受盡排擠無(wú)奈何�！芭e杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流”�！对街杏[古》便又激起憂(yōu)傷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？出游登高。李白一生出游，訪(fǎng)齊魯，游吳越，也不過(guò)排解愁矣！復得夢(mèng)游天姥，只因“世間行樂(lè )亦如此”。那郁結在胸的憤懣和怨艾久難遣釋?zhuān)婵芍^“難于上青天”！
詩(shī)仙太白剛柔相濟。雖則現實(shí)使他“不得開(kāi)心顏”，然而“安能摧眉折腰事權貴”？他還能“長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”、“直掛云帆濟蒼�！�，不顧萬(wàn)里雪飄、風(fēng)呼嘯；他不忍此態(tài)，疾呼“人生在世不稱(chēng)意”。
這，才是李白面對人生的真正態(tài)度--直面人生，敢恨敢為！
（學(xué)生 張小婭）
“酒仙”李白
每當看到太白酒業(yè)的廣告時(shí)，我就會(huì )想起李白，那個(gè)極富盛名的“酒仙”；想起李白的詩(shī)，那些散逸著(zhù)濃濃酒味的“醉文”。
相傳，李白作詩(shī)前，往往痛飲一番，酩酊大醉，繼而詩(shī)性大發(fā)，狂亂飛舞一通，便成了一篇篇享譽(yù)古今的名篇，豈不是“酒仙”？你看，他在《贈汪倫》中嘆婉：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。試想，那碩大的桃花潭深不見(jiàn)底，據現代科學(xué)證明，人只能潛入水下十幾米�？v使李白酒量好，能抵御刺骨的冰潭，也不能抵擋那千斤的水壓，扎著(zhù)猛子去測潭深，而且還十分精確--“千尺”。這完全是一個(gè)酒后失常之人所為。再說(shuō)，《蜀道難》“難于上青天”，聽(tīng)聽(tīng)這嗟嘆，蜀道雖說(shuō)艱難，可這青天誰(shuí)去過(guò)呢？又有多難？難道李白去過(guò)？青天與蜀道，本就兩碼事，怎可相比？真是個(gè)“酒鬼”。
再看看《夢(mèng)游天姥吟留別》，明明自己找不到且不能游天姥山，卻硬說(shuō)：“我欲因之夢(mèng)吳越”。夢(mèng)是想作就能作的嗎？豈不天下人之欺矣！“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”，“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下，虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻”把個(gè)醉翁神態(tài)一展無(wú)遺。
真真是個(gè)“酒仙”矣！
（學(xué)生 張洋）
“創(chuàng )新，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機的源泉！”（江澤民語(yǔ)）作為靈魂工程師的我們，理當與時(shí)俱進(jìn)，以人為本，張楊個(gè)性，努力培養中學(xué)生的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力，造就一大批具有進(jìn)取精神和創(chuàng )造能力的祖國建設人才。
唐遠田
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