蘇玉華
近年來(lái)，語(yǔ)文知識教育在強調知識學(xué)習，注重培養學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的同時(shí)，情感教育也越來(lái)越引起有識之士的重視。所謂情感教育是指：“在教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的興趣，對自己與周?chē)澜缢Y成的關(guān)系的反映和評價(jià)。那么語(yǔ)文教學(xué)中如何注重情感教學(xué)呢？我認為可以從兩方面著(zhù)手，即語(yǔ)文課內教學(xué)和語(yǔ)文課外引導兩方面�！�
語(yǔ)文課內情感教學(xué)要抓�。祩�(gè)環(huán)節：１）善于對教學(xué)內容作情感處理，充分展示情感因素。２）激發(fā)學(xué)生內在情感使其產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)悟作者的心理體驗。３）整體理解，領(lǐng)會(huì )課文內在思想，把握其寓含的深意。４）咬文嚼字，推敲關(guān)鍵詞句；挖掘蘊涵詞句中的情感因素。５）理性總結，引導學(xué)生情感反饋，形成創(chuàng )造美的能力。
按照語(yǔ)文教學(xué)的基本原則，課內教學(xué)須同課外學(xué)習活動(dòng)兼顧。因為課外的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是課內的延伸。因此，語(yǔ)文課外的情感教育須包括對自然美的感受和對社會(huì )生活的審美兩個(gè)方面。
下面本人就從上述的幾個(gè)環(huán)節談?wù)劸唧w的做法：
一．善于對教學(xué)內容作情感處理，充分展示情感因素。
所謂以情施教，是教師在教學(xué)過(guò)程中傳授知識、技能、傳播思想、觀(guān)點(diǎn)的同時(shí)，伴以積極的情感，從而突出展示情知交融所產(chǎn)生的教學(xué)魅力。就教學(xué)內容而言，以情施教的一個(gè)主要方面，便是教師在教學(xué)過(guò)程中，富有情感地講解教學(xué)內容，對教學(xué)內容作情感處理，充分展示教學(xué)內容中的情感因素。教師的責任是把教學(xué)中那些內含的情感，通過(guò)自己的加工，提煉而展示出來(lái)，給學(xué)生以情感上的感染，使學(xué)生在接受認知信息的同時(shí)，接受相應的情感因素的影響，以達到以情生情、以情促知＝知情共育的效果。
教師在備課時(shí)，不僅要把握教學(xué)內容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，也要分析內容中作者所要表達的思想感情，以便正確把握其中的情感因素。通過(guò)體驗，教師首先要被教學(xué)內容中的情感所打動(dòng)感染；在教學(xué)中，教師再用這種感情去打動(dòng)感染學(xué)生。正如托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“把自己體驗過(guò)的感情傳達給別人而別人也為這感情所感染，也體會(huì )到這些感情�！币虼�，教師在備課時(shí)，不僅要備知識性、智能性方面的內容，也要備情感性、體驗性的內容。教師深入鉆研教材的過(guò)程，也是自己受教育、受感染的過(guò)程。我們從接觸教材開(kāi)始，就要使自己的思想和教材中的思想意境融合在一起，為教材中體現的愛(ài)而愛(ài)，恨而恨，憂(yōu)而憂(yōu)。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》是一篇著(zhù)名的優(yōu)秀通訊。作者選取了“松骨峰戰斗”、“馬玉祥舍身救朝鮮兒童”、“戰地談話(huà)”三個(gè)典型事例，以飽滿(mǎn)的激情謳歌了志愿軍戰士偉大而崇高的情懷，極大的鼓舞了全國人民的愛(ài)國熱情，今天仍然是一篇生動(dòng)的愛(ài)國主義教材。其中“松骨峰戰斗”描寫(xiě)的是激烈的戰斗場(chǎng)面，感人至深，表現了志愿軍戰士英勇殺敵、奮不顧身的革命的英雄主義氣概，每次備課讀到這里時(shí)，我眼前邊似乎浮現出一幕幕戰士們同敵人進(jìn)行殊死搏斗的驚心動(dòng)魄的壯麗場(chǎng)面，對英雄的崇敬和熱愛(ài)之情便油然而升。戰士們崇高美麗的思想感情，英勇無(wú)畏的壯舉，強烈地感染著(zhù)自己，覺(jué)得自己有一種義不容辭的責任把這種深刻的感受告訴學(xué)生。正因為自己在備課時(shí)，把情感性、體驗性的內容備到深處，在教學(xué)中就能深深地感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，進(jìn)而理解教學(xué)內容中所蘊涵的情感因素。實(shí)踐表明，教師對教學(xué)內容理解得越透徹，感受越深，對學(xué)生啟發(fā)引導也就越富有情感性，對學(xué)生的感染和教育也就越深。
二．激發(fā)學(xué)生內在感情，使其產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)悟作者的心理體驗。
做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵是把握課文內在的情感線(xiàn)索�！扼A路犁花》是一篇機構精巧、意境優(yōu)美、語(yǔ)言清新、情感豐富的上乘之作。它所寫(xiě)的小茅屋的故事，時(shí)間上跨越了十多年，文章并沒(méi)有平鋪直敘起來(lái)歷，而是裁取了“投宿”的一晚一景，以“我們”的所見(jiàn)所聞為主線(xiàn)，逐步展開(kāi)故事情節。文章有順敘，有倒敘，層層設疑，懸念層疊，跌宕起伏，情景交融，已經(jīng)優(yōu)美動(dòng)人。
教學(xué)中如能引導學(xué)生循著(zhù)作者的思路，去尋找小茅屋的主人，那末隨著(zhù)情節的展開(kāi)，在對關(guān)鍵詞句的體會(huì )中，學(xué)生的內心激情就會(huì )不斷高漲，從而產(chǎn)生共鳴（“所謂共鳴，就是欣賞者在對欣賞對象的具體感受的基礎上，進(jìn)而深深地被欣賞對象所感動(dòng)、所吸引，從而在欣賞主體與欣賞對象之間，從感情、意志到思想達到契合一致。）領(lǐng)悟作者的心理體驗，真正受到主人公們美好心靈的感染，產(chǎn)生向他們學(xué)習的愿望并付諸行動(dòng)。
三．整體理解，領(lǐng)會(huì )課文內在思想，把握其寓含的深意
葉勝陶先生說(shuō)過(guò)：“教是為了不教�！蔽艺J為，語(yǔ)文課堂教學(xué)的目標應是培養學(xué)生無(wú)師自通的能力。為此，學(xué)一篇課文首先應引導學(xué)生從語(yǔ)言文字入手，琢磨，推敲，整體理解課文寫(xiě)了什么？怎樣寫(xiě)的？為什么這樣寫(xiě)？即把握寫(xiě)作的思路，品味文中蘊涵的情感，進(jìn)而真正理解作者的寫(xiě)作意圖，體會(huì )文中所寓含的思想高度、深度、廣度，抓住思想精華。例如教學(xué)《最后一課》，應首先引導學(xué)生理清小弗朗士在上最后一課時(shí)感情變化的過(guò)程，啟發(fā)學(xué)生深思：為什么會(huì )發(fā)生這些變化？指導學(xué)生歸納出他的心里活動(dòng)的流程：吃驚→詫異→萬(wàn)分難過(guò)→懊悔→舍不得→忘了先生的懲罰→明白→挺難受→全都懂→挺容易→永遠忘不了。明確韓麥爾先生滿(mǎn)懷對祖國對人民的愛(ài)，對敵人的仇恨，上了最后一課，使小弗朗士覺(jué)醒了，懂事了→愛(ài)祖國，愛(ài)人民，恨侵略者，進(jìn)而理解作者的意圖，表現了韓麥爾先生強烈的愛(ài)國主義情感。在此基礎上，引導學(xué)生思考課文前６小節的內容：小弗朗士上學(xué)路上看到了什么？想了什么？做了什么？這些與“最后一課”是否有關(guān)？明確這些內容是為了他的思想轉變作鋪墊，前后形成鮮明對比，突出最后一課教育深，影響大。
四．咬文嚼字，推敲關(guān)鍵詞句，把握蘊涵詞句中的情感因素
咬文嚼字是閱讀理解的硬功夫。所謂咬文嚼字就是對那些言簡(jiǎn)意明的關(guān)鍵詞句作細細的品味，悟出其蘊涵的深意。在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，老師一般都會(huì )抓關(guān)鍵詞句來(lái)分析，但只有把詞句的分析與貫穿全文中的心理體驗、深刻的寓意結合起來(lái)，挖掘蘊涵詞句中的情感因素，才能更好領(lǐng)悟課文的要旨。例如《藤野先生》一文中第３１節有這樣幾句話(huà)：“萬(wàn)歲！他們都拍掌歡呼起來(lái)。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳�！苯虒W(xué)中應抓住“特別聽(tīng)得刺耳”，要學(xué)生細細地“嚼”：“刺耳”是什么意思？為什么會(huì )“刺耳”？又為什么“特別聽(tīng)得刺耳”？這表達了作者怎樣的思想，怎樣的情感？經(jīng)過(guò)思索，聯(lián)系上下文，聯(lián)系中心，深入推敲，學(xué)生懂了：“刺耳”是聲音雜亂，聽(tīng)著(zhù)不舒服�！疤貏e聽(tīng)得刺耳”是特別聽(tīng)了不舒服、難受。同胞因愚昧被殺，因愚昧而做“看客”，祖國因落后造污蔑，日本“愛(ài)國青年”妄自尊大，作者的民族自尊心受到了挫傷，“刺耳”實(shí)指刺心，心靈痛苦，表達了作者強烈的愛(ài)國主義思想情感。抓住刺耳“咬文嚼字，蘊涵其中的愛(ài)國主義思想感情閃出的耀眼火花，將使學(xué)生受到感染，引起共鳴。又如王愿堅的《七根火柴》，描述了一個(gè)動(dòng)人心弦的故事，譜寫(xiě)了一曲感人肺腑的悲壯的贊歌。教學(xué)時(shí)，抓住蘊含深情的細節和關(guān)鍵詞句，反復朗讀，推敲，特別是無(wú)名戰士囑咐盧進(jìn)勇時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言，更能激起學(xué)生感情的波瀾，如21自然段“話(huà)就在這里停住了，盧進(jìn)勇覺(jué)得自己的臂彎猛然沉了下去！他的眼睛模糊了，遠處的樹(shù)，近處的草，那濕漉漉的衣服，那雙緊閉的眼睛……一切都像整個(gè)草地一樣，霧蒙蒙的；只有那只手是清晰的，它高高地擎著(zhù)，像一支路標筆直地指向長(cháng)征部隊前進(jìn)的方向……”這是一個(gè)極其悲壯的場(chǎng)面。推敲“模糊”與“清晰”，讓學(xué)生體會(huì )到兩詞的同時(shí)運用，收到了獨特的藝術(shù)效果，既表現了盧進(jìn)勇失去戰友的無(wú)限悲痛，又給無(wú)名戰士高擎的手再加上一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，兩者交織在一起，突出了無(wú)名戰士離開(kāi)人世的最后動(dòng)作。他對黨的無(wú)限忠誠，對革命事業(yè)堅定不移的信念，對戰友的無(wú)限深情，給了盧進(jìn)勇以無(wú)窮的力量，激發(fā)盧進(jìn)勇帶著(zhù)戰友的囑托飛快趕路，把火種送到部隊。
五．理性總結，引導學(xué)生感情反饋，形成創(chuàng )造美的能力。
對學(xué)生進(jìn)行情感教育，不僅是期望他們有一定的審美能力，能感受文章之美，而且還要培養他們有意識地將范文之美融于自己的寫(xiě)作之中，這就需要對構成文章之美的因素進(jìn)行理性的分析與總結，總結出從內容到形式的美的規律，并通過(guò)反復地寫(xiě)作訓練，引導學(xué)生感情反饋，形成創(chuàng )造美的能力，寫(xiě)出美的文章來(lái)。進(jìn)一步理性總結很重要，不是干巴巴地總結課文寫(xiě)作特點(diǎn)，而是進(jìn)一步地領(lǐng)悟作者的心理體現，使學(xué)生在情感認識的基礎上，擺脫其識別的直接性，進(jìn)行深層的理性分析，知其所想、所喜、所哀、所樂(lè )的成因背景，使其識別、升華到一個(gè)難以磨滅的思維層次上。這是將審美能力轉化為創(chuàng )造美的能力的重要中介。沒(méi)有這個(gè)中介，這個(gè)能力的轉化就只能在無(wú)意識中進(jìn)行，其轉化的速度要慢得多，程度要淺得多。所以，這是幫助學(xué)生克服作文選材，立意一般化的有效措施。
教學(xué)魯迅的《藤野先生》，我設計了五個(gè)逐步深入的思考題，要求學(xué)生抓住蘊涵情意的詞句，聯(lián)系全文進(jìn)行自讀、思考、討論，進(jìn)行理性總結，從而理解課文。這五個(gè)思考題是這樣的：１．作者為什么說(shuō)：“在我所認為我的老師中，他是最給我感激，給我鼓勵的一個(gè)？”２．既然藤野先生這么好，“我”為什么要離開(kāi)他，離開(kāi)仙臺？直接原因是什么？３．作者棄醫從文的思想是否是一時(shí)沖動(dòng)？有沒(méi)有思想基礎？４．作者要離開(kāi)仙臺，離開(kāi)藤野先生了，文章是如何來(lái)表現深厚的師生情誼的？５．文章選取的材料既表現了作者對藤野先生的感激、懷念，又表現了作者的愛(ài)國思想，我們思考一下，這兩方面有什么內在聯(lián)系？結尾又如何把兩方面統一在一起？這樣組織教學(xué)，破除了循著(zhù)自然段逐一分析，面面俱到的常規，一開(kāi)始就引起學(xué)生探索的欲望，同時(shí)又始終抓住了情感教學(xué)，讓學(xué)生在思考討論中，抓住關(guān)鍵詞句推敲，領(lǐng)悟作者的內心體驗；對藤野先生的感激和懷念是因為他對“我”的希望和教誨是為了中國，而藤野先生的精神又激勵“我”為中國的新生而斗爭。作者對良師的崇敬和懷念總是與炙熱的愛(ài)國主義激情交融在一起的。
以上本人從課內的情感教育的五個(gè)環(huán)節談了具體的做法，但課內教學(xué)須同課外學(xué)習活動(dòng)兼顧。因為課外的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)師課內的延伸。因此，語(yǔ)文課外的情感教育須包括對自然美的感受和對社會(huì )生活的審美兩方面。
一． 對自然之美的感受
自然美，就是現實(shí)生活中自然物的美。日月星辰，山川草木，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等等的美，都屬于自然美。謝朓從層臺累榭自然風(fēng)光，寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：“不對芳春酒，還望青山郭”，說(shuō)的是由于被自然的美景所陶醉，連酒都不想喝了，足見(jiàn)自然美有著(zhù)何等巨大的感染力。長(cháng)期以來(lái)，我們雖然強調了引導觀(guān)察大自然，卻相對地忽視了對自然之美的感受。一講到描寫(xiě)景物，就是描摹對象的形、聲、色、態(tài)，似乎只要把這些東西復制下來(lái)，就必定會(huì )是好文章。其實(shí)遠遠不是這么回事。能形象具體地描繪對象的形、聲、色、態(tài)固然很重要，但僅僅如此是不夠的，作家描寫(xiě)自然景物并不是純客觀(guān)的臨摹，而總是包含著(zhù)作家獨特的感受。朱自清寫(xiě)《春》，說(shuō)春天來(lái)了，“太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了”，這個(gè)“紅”字就很富于主觀(guān)感受的色彩。春天來(lái)了，太陽(yáng)就變得紅起來(lái)了嗎？冬天的太陽(yáng)就不紅了嗎？因此，這個(gè)“紅”不是單單寫(xiě)顏色，它還包含著(zhù)作家在明媚的春光之中那種溫暖熱烈的感受。有沒(méi)有獨特而富有新意的感覺(jué)，正是衡量一篇文章有沒(méi)有價(jià)值的重要標準之一。
為了加深學(xué)生對自然之美的感受，我認為不僅要引導他們通過(guò)觀(guān)察和感受來(lái)把握對象的審美特征，而且要引導他們在觀(guān)察感受的同時(shí)，盡可能地去體驗由此而引起的審美感情。例如觀(guān)察秋天的田野，要引導學(xué)生去領(lǐng)略豐收田野的美，并且要激發(fā)他們認識勞動(dòng)的偉大，產(chǎn)生對勞動(dòng)人民的熱愛(ài)，產(chǎn)生愿為振興家鄉振興中華而努力奮斗的激情。為了使他們的審美情感更豐富，更深刻，我們語(yǔ)文教師還應該根據對象的審美特征，適當引發(fā)他們的聯(lián)想和想象。由楊柳的不擇環(huán)境隨處能茁壯成長(cháng)聯(lián)想到要求于人的甚少，給予人的甚多的品質(zhì)，頑強的生命力；由松柏的常青可以聯(lián)想到永恒無(wú)私的友誼；由滔滔的云�？梢月�(lián)想到人的寬廣博大的胸襟……適當的聯(lián)想和想象之所以必要，是因為通過(guò)它可以加深情體驗，擴大體驗范圍，而情感的體驗之所以必要，又是因為通過(guò)它，可以使學(xué)生更牢靠更深入地把握對象的審美特征，從而表情達意時(shí)將更加流暢。
二． 對社會(huì )生活的審美掌握
我們往往強調學(xué)生觀(guān)察社會(huì )生活要抓客觀(guān)事物的特征，但是卻忽視了這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：能夠準確、客觀(guān)地說(shuō)明一個(gè)對象的特征，可以是一篇成功的說(shuō)明文，但是絕不會(huì )是一篇優(yōu)美的散文或小說(shuō)。我們大部分語(yǔ)文教師在批改學(xué)生習作時(shí)，常會(huì )感嘆，作文內容和題目，謀篇布局也不錯，但是卻沒(méi)有較高的思想境界，沒(méi)有動(dòng)人的情感和生動(dòng)活潑的語(yǔ)言。為什么？因為學(xué)生在寫(xiě)這類(lèi)作文時(shí)，僅僅是純客觀(guān)地，依樣畫(huà)葫蘆似地把看見(jiàn)的人和事寫(xiě)下來(lái)。他們心目中并沒(méi)有情感的波濤，沒(méi)有美的感情。所以，我們引導學(xué)生去觀(guān)察體驗生活，不僅僅是靜觀(guān)默察，抓特征，而且還要引導學(xué)生從情感上去把握社會(huì )。必須強調對社會(huì )生活的審美掌握，因為這是作文最根本的源泉。從情感上去把握社會(huì )生活，首先要求掌握社會(huì )生活現象的本質(zhì)特征，引導學(xué)生從日常的平凡事物中開(kāi)掘深刻的情感豐富的主題，使立意富有時(shí)代氣息，又有思想深度。當前就要引導學(xué)生把學(xué)校生活，家庭生活與社會(huì )主旋律--改革開(kāi)放聯(lián)系起來(lái)，增強社會(huì )責任感，表達愛(ài)他人，愛(ài)集體，愛(ài)家鄉，愛(ài)祖國的真摯感情。用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現出美來(lái)，才有可能寫(xiě)出文質(zhì)兼美的佳作。例如：有位學(xué)生在與奶奶共同生活中，總感到奶奶太小氣了，很不滿(mǎn)。一次學(xué)校號召學(xué)生捐款支援山區希望小學(xué)，她硬著(zhù)頭皮去向奶奶要錢(qián)，奶奶竟大方地給了她三十元。這位學(xué)生很激動(dòng)，充分挖掘了這件小事蘊涵的意義，當夜寫(xiě)了一篇習作《我終于理解了奶奶了“小氣”》寫(xiě)得情意真切，且有較高的境界。其次，還要具有鮮明的、滲透著(zhù)社會(huì )主義政治思想倫理道德的情感態(tài)度。以上談了語(yǔ)文課外如何引導學(xué)生從情感上直接去把握社會(huì )生活。如果我們把視野拓寬一些，還可以從間接角度引導學(xué)生去把握社會(huì )生活。諸如引導學(xué)生課外閱讀和影視評論，可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，激發(fā)他們熱愛(ài)生活、奮發(fā)向上的情感。
[情感教育是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂(必修教學(xué)總結)]相關(guān)文章：
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