一、教學(xué)目的
1．通過(guò)對詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習“融情入景、因情造景”的寫(xiě)法。
2．通過(guò)對詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達出的情感。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：詩(shī)歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。
2．難點(diǎn)：通過(guò)意象營(yíng)造意境，表達情感的寫(xiě)法。
三、教學(xué)步驟：
一、導入
我們剛剛學(xué)過(guò)屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執著(zhù)精神。今天我們來(lái)學(xué)習他的另一篇詩(shī)歌《湘夫人》。這首詩(shī)題目雖然是《湘夫人》，但詩(shī)中的抒情主人公卻是湘君。 湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說(shuō)湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結滿(mǎn)了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。屈原根據這個(gè)美麗的傳說(shuō)寫(xiě)作了一首詩(shī)歌《湘夫人》。
二、常識介紹
（1）屈原：戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。
屈原是我國第一位偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)歌從集體歌唱轉變?yōu)閭�(gè)人獨立創(chuàng )作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩(shī)歌傳統的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但�。┲�。
屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王�！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，他對內輔佐懷王變法圖強，對外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠，并兩次遭放逐。第一次在懷王時(shí)期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時(shí)期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無(wú)可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛(ài)國的情懷。
屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語(yǔ)言形式上，屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致�？傊�，他的作品從內容到形式都有巨大的創(chuàng )造性。
（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng )建的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。 全詩(shī)所描寫(xiě)的對象和運用的語(yǔ)言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥(niǎo)、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話(huà)傳說(shuō)、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無(wú)不具有楚地的鮮明特色。詩(shī)中所構想的房屋建筑、陳設布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會(huì )風(fēng)尚和文化心理結構這個(gè)土壤上的，否則是不可能作此構想的。
語(yǔ)言上也有楚化的特點(diǎn)。楚辭中使用了大量的方言俗語(yǔ)，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動(dòng)詞）、“袂”、“褋”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運用--全詩(shī)每句都有一個(gè)“兮”字。這個(gè)語(yǔ)氣詞相當于今天所說(shuō)的“啊”字。它的作用就在于調整音節，加大語(yǔ)意、語(yǔ)氣的轉折、跳躍，增強語(yǔ)言的表現力�！断娣蛉恕芬苑窖詾橹�，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體”詩(shī)，是繼《詩(shī)經(jīng)》后新出現的自由詩(shī)，在我國古代詩(shī)歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng )新。
作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現，不僅標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng )的新詩(shī)體--楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現力，為中國古代的詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”�！帮L(fēng)騷”是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
三、講解詩(shī)歌。
（一）教師范讀課文，強調字音。
（二）學(xué)生結合課后注釋?zhuān)柰ㄕn文。
（三）內容評析。
1．詩(shī)歌為我們講述的是一個(gè)什么樣的故事？
【明確】詩(shī)歌講的是湘君和湘夫人歡會(huì )難期、思而不見(jiàn)的愛(ài)情悲劇。說(shuō)它們是悲劇，是因為赴約的雙方都錯過(guò)了相會(huì )的時(shí)間，彼此都因相思不見(jiàn)而難以自拔，心靈和感情遭受了長(cháng)時(shí)間痛苦的煎熬。作品始終以候人不來(lái)為線(xiàn)索，在悵惘中向對方表示深長(cháng)的怨望，但彼此之間的愛(ài)情始終不渝則是一致的。
全文主要內容：
第一段寫(xiě)湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見(jiàn)，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無(wú)限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來(lái)準備，卻見(jiàn)到世事顛倒，真擔心約會(huì )要失期。
第二段寫(xiě)湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見(jiàn)來(lái)到，神思恍惚地向遠方張望，迷惘地看著(zhù)緩緩不斷的流水出神。
第三段寫(xiě)湘君又看到事物錯位，擔心心愿不可能實(shí)現。早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過(guò)西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽(tīng)到佳人召喚，要他吩咐車(chē)駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過(guò)美滿(mǎn)、幸福的生活。從室內到室外，從擺設到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現出對湘夫人的一片深情。這時(shí)，九嶷山的神仙紛紛出動(dòng)，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒(méi)有來(lái)。湘君的一切等待和祈助，一切準備和幻想，全都化成了泡影。
第四段表現湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。
小結：
這首優(yōu)美的詩(shī)歌，主要寫(xiě)湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺(jué)，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛(ài)情纏綿哀怨、深摯執著(zhù)。這是一首愛(ài)情的絕唱。
2．這個(gè)故事的感情基調是什么？
答：幽怨 哀婉
3．詩(shī)歌是如何表現這個(gè)幽怨、哀婉的苦戀故事的？
（1）融情入景，以景染情。
師問(wèn)：這是典型的情景交融的詩(shī)作，現在我們朗讀第一段，看看詩(shī)人是怎樣“融情入景，以景染情”的？
生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！边@一凄清杳茫的秋景，構成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱(chēng)為“千古言秋之祖”。
（2）因情造景，象征寓意。
師問(wèn)：第一段中“鳥(niǎo)萃兮蘋(píng)中， 罾何為兮木上”是什么意思？在表現情景關(guān)系上有什么特點(diǎn)？
生答：“鳥(niǎo)萃兮蘋(píng)中， 罾何為兮木上”， 比興手法，寫(xiě)的是男主人公因思念女主人公久久不見(jiàn)其人而對眼前的景象產(chǎn)生了一種錯亂的現象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥(niǎo)兒聚集在水草上，魚(yú)網(wǎng)則被掛在樹(shù)上。這是比喻湘夫人終于沒(méi)來(lái)，種種費心都不過(guò)是瞎張羅。表現男主人公的傷心和失落。
師問(wèn)：第三段中還有這樣一句，找出來(lái)？
生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔 ”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來(lái)自我比況自身的尷尬處境。
（3）香草美人，寄予理想。
師問(wèn)：我們學(xué)習《離騷》知道，屈原詩(shī)歌有個(gè)重要的特點(diǎn)，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩(shī)中出現的香草意象？
生答：白薠 白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡 杜若 石蘭……
師問(wèn)：“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者”，為什么要寫(xiě)這么多香草，為什么要采香草送給姑娘？
生答：對愛(ài)情堅貞不渝，對理想執著(zhù)追求。
4.主題研討
有人說(shuō)，屈原在《湘夫人》中所表現的男女水神歡會(huì )難期、思而不見(jiàn)的愛(ài)情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映，你同意這一說(shuō)法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。
【明確】同意。屈原是偉大的愛(ài)國者，他有崇高的理想。為實(shí)現理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅持不懈，九死而未悔。他的憂(yōu)憤深廣，富于悲劇精神。這一切，都體現在《湘夫人》中。這首詩(shī)寫(xiě)到湘君為追求理想和愛(ài)情，是多么執著(zhù)，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望多于希望情況下，又透露出來(lái)不可抑制的、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？
本詩(shī)以男女水神等候對方為線(xiàn)索，表現了他們因思而不見(jiàn)而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(cháng)的幽思之情，但仍對愛(ài)情堅貞不渝的主題！ 詩(shī)歌反應了當時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩(shī)人屈原執著(zhù)追求理想的情愫。
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