【原文】B>
1434 或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德�！�
【譯文】
有人說(shuō)：“用恩德來(lái)報答怨恨怎么樣？”孔子說(shuō)：“用什么來(lái)報答恩德呢？應該是用正直來(lái)報答怨恨，用恩德來(lái)報答恩德�！�
【評析】
孔子不同意“以德報怨”的做法，認為應當是“以直報怨”。這是說(shuō)，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅持了正直，“以直報怨”對于個(gè)人道德修養極為重要，但用在政治領(lǐng)域，有時(shí)就不那么適宜了。
【原文】
1435 子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤(1)人。下學(xué)而上達(2)，知我者其天乎！”
【注釋】
(1)尤：責怪、怨恨。
(2)下學(xué)上達：下學(xué)學(xué)人事，上達達天命。
【譯文】
孔子說(shuō)：“沒(méi)有人了解我��！”子貢說(shuō)：“怎么能說(shuō)沒(méi)有人了解您呢？”孔子說(shuō)：“我不埋怨天，也不責備人，下學(xué)禮樂(lè )而上達天命，了解我的只有天吧！”
【原文】
1436 公伯寮(1)愬(2)子路于季孫。子服景伯(3)以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝(4)�！弊釉唬骸暗乐畬⑿幸才c，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”
【注釋】
(1)公伯寮：姓公伯名寮，字子周，孔子的學(xué)生，曾任季氏的家臣。
(2)愬：音ｓù，同“訴”，告發(fā)，誹謗。
(3)子服景伯：魯國大夫，姓子服名伯，景是他的謚號。
(4)肆諸市朝：古時(shí)處死罪人后陳尸示眾。
【譯文】
公伯寮向季孫告發(fā)子路。子服景伯把這件事告訴給孔子，并且說(shuō)：“季孫氏已經(jīng)被公伯寮迷惑了，我的力量能夠把公伯寮殺了，把他陳尸于市�！笨鬃诱f(shuō)：“道能夠得到推行，是天命決定的；道不能得到推行，也是天命決定的。公伯寮能把天命怎么樣呢？”
/【評析】B>
在本章里，孔子又一次談到自己的天命思想�！暗馈蹦芊裢菩�，在天命而不在人為，即所謂“謀事在人，成事在天”。
【原文】
1437 子曰：“賢者辟(1)世，其次辟地，其次辟色，其次辟言�！弊釉唬骸白髡咂呷�(2)矣�！�
【注釋】
(1)辟：同“避”，逃避。
(2)七人：即伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。
【譯文】
孔子說(shuō)：“賢人逃避動(dòng)蕩的社會(huì )而隱居，次一等的逃避到另外一個(gè)地方去，再次一點(diǎn)的逃避別人難看的臉色，再次一點(diǎn)的回避別人難聽(tīng)的話(huà)�！笨鬃佑终f(shuō)：“這樣做的已經(jīng)有七個(gè)人了�！�
【評析】
這一章里講為人處世的道理。人不能總是處于一帆風(fēng)順的環(huán)境里，身居逆境，怎樣做？這是孔子教授給弟子們的處世之道。
【原文】
1438 子路宿于石門(mén)(1)。晨門(mén)(2)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏�！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”
【注釋】
(1)石門(mén)：地名。魯國都城的外門(mén)。
(2)晨門(mén)：早上看守城門(mén)的人。
【譯文】
子路夜里住在石門(mén)，看門(mén)的人問(wèn)：“從哪里來(lái)？”子路說(shuō)：“從孔子那里來(lái)�！笨撮T(mén)的人說(shuō)：“是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎？”
【評析】
“知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過(guò)艱苦努力和奮斗而得來(lái)的�？鬃印爸洳豢啥鵀橹�，反映出他孜孜不倦的執著(zhù)精神。從這位看門(mén)人的話(huà)中，我們也可以見(jiàn)出當時(shí)普通人對孔子的評論。
【原文】
1439 子擊磬(1)于衛，有荷蕢(2)而過(guò)孔氏之門(mén)者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁(3)乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲(4)，淺則揭(5)�！弊釉唬骸肮�！末(6)之難(7)矣�！�
【注釋】
(1)磬：音ｑìｎｇ，一種打擊樂(lè )器的名稱(chēng)。
(2)荷蕢：荷，肩扛。蕢，音ｋｕì，草筐，肩背著(zhù)草筐。
(3)硁硁：音ｋēｎｇ，擊磬的聲音。
(4)深則厲：穿著(zhù)衣服涉水過(guò)河。
(5)淺則揭：提起衣襟涉水過(guò)河�！吧顒t厲，淺出揭”是《詩(shī)經(jīng)衛風(fēng)匏有苦葉》的詩(shī)句。
(6)末：無(wú)。
(7)難：責問(wèn)。
【譯文】
孔子在衛國，一次正在敲擊磬，有一位背扛草筐的人從門(mén)前走過(guò)說(shuō)：“這個(gè)擊磬的人有心思��！”一會(huì )兒又說(shuō)：“聲音硁硁的，真可鄙呀，沒(méi)有人了解自己，就只為自己就是了。（好像涉水一樣）水深就穿著(zhù)衣服趟過(guò)去，水淺就撩起衣服趟過(guò)去�！笨鬃诱f(shuō)：“說(shuō)得真干脆，沒(méi)有什么可以責問(wèn)他了�！�
【原文】
1440 子張曰：“書(shū)云：‘高宗(1)諒陰(2)，三年不言�！沃^也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨(3)，百官總己以聽(tīng)于冢宰(4)三年�！�
【注釋】
(1)高宗：商王武宗。
(2)諒陰：古時(shí)天子守喪之稱(chēng)。
(3)薨：音ｈōｎｇ，周代時(shí)諸侯死稱(chēng)此。
(4)冢宰：官名，相當于后世的宰相。
【譯文】
子張說(shuō)：“《尚書(shū)》上說(shuō)，‘高宗守喪，三年不談?wù)��！@是什么意思？”孔子說(shuō)：“不僅是高宗，古人都是這樣。國君死了，朝廷百官都各管自己的職事，聽(tīng)命于冢宰三年�！�
【評析】
子女為父母守喪三年的習慣在孔子以前就有，《尚書(shū)》中就有這樣的記載。對此，孔子持肯定態(tài)度，即使國君，其父母去世了，也在繼位后三年內不理政事，平民百姓更是如此了。
【原文】
1441 子曰：“上好禮，則民易使也�！�
【譯文】
孔子說(shuō)：“在上位的人喜好禮，那么百姓就容易指使了�！�
【原文】
1442 子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬�！痹唬骸叭缢苟押�？”曰：“修己以安人(1)�！痹唬骸叭缢苟押�？”曰：“修己以安百姓(2)。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”
【注釋】
(1)安人：使上層人物安樂(lè )。
(2)安百姓：使老百姓安樂(lè )。
【譯文】
子路問(wèn)什么叫君子�？鬃诱f(shuō)：“修養自己，保持嚴肅恭敬的態(tài)度�！弊勇氛f(shuō)：“這樣就夠了嗎？”孔子說(shuō)：“修養自己，使周?chē)娜藗儼矘?lè )�！弊勇氛f(shuō)：“這樣就夠了嗎？”孔子說(shuō)：“修養自己，使所有百姓都安樂(lè )。修養自己使所有百姓都安樂(lè )，堯舜還怕難于做到呢？”
【評析】
本章里孔子再談君子的標準問(wèn)題。他認為，修養自己是君子立身處世和管理政事的關(guān)鍵所在，只有這樣做，才可以使上層人物和老百姓都得到安樂(lè )，所以孔子的修身，更重要的在于治國平天下。
【原文】
1443 原壤(1)夷俟(2)。子曰：“幼而不孫弟(3)，長(cháng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊�！币哉冗灯涿�。
【注釋】
(1)原壤：魯國人，孔子的舊友。他母親死了，他還大聲歌唱，孔子認為這是大逆不道。
(2)夷俟：夷，雙腿分開(kāi)而坐。俟，音ｓì，等待。
(3)孫弟：同遜悌。
【譯文】
原壤叉開(kāi)雙腿坐著(zhù)等待孔子�？鬃恿R他說(shuō)：“年幼的時(shí)候，你不講孝悌，長(cháng)大了又沒(méi)有什么可說(shuō)的成就，老而不死，真是害人蟲(chóng)�！闭f(shuō)著(zhù)，用手杖敲他的小腿。
【原文】
1444 闕黨(1)童子將命(2)�；騿�(wèn)之曰：“益者與？”子曰：“吾其居于位(3)也，見(jiàn)其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也�！�
【注釋】
(1)闕黨：即闕里，孔子家住的地方。
(2)將命：在賓主之間傳言。
(3)居于位：童子與長(cháng)者同坐。
【譯文】
闕里的一個(gè)童子，來(lái)向孔子傳話(huà)。有人問(wèn)孔子：“這是個(gè)求上進(jìn)的孩子嗎？”孔子說(shuō)：“我看見(jiàn)他坐在成年人的位子上，又見(jiàn)他和長(cháng)輩并肩而行，他不是要求上進(jìn)的人，只是個(gè)急于求成的人�！�
【評析】
孔子特別注重長(cháng)幼有序。這是儒家的一貫主張。除了在家庭里講孝、講悌以外，年幼者在家庭以外的地方還必須尊敬長(cháng)者。由此，發(fā)展為中華民族尊老敬老的傳統美德，這在今天還有提倡的必要，但應當剔除其中的封建因素，賦予民主性?xún)热荨?/p>
[《論語(yǔ)》全譯（之二十三）(備課資料)]相關(guān)文章：
7.集體備課教案
9.生物集體備課總結
10.《論語(yǔ)》讀后有感