初中語(yǔ)文課本中選錄的文言文，多是古代文人墨客遺留下來(lái)的精品佳作，是中華民族五千年博大精深的文化載體，濃縮了我國古代圣賢先哲對宇宙、自然、社會(huì )以及人生的思維結晶，正是這些優(yōu)秀的文化因子構建起了中華民族特有的文化傳統與民族精神。學(xué)習文言文不但能使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養，同時(shí)也是繼承中華文化、弘揚民族精神、建設精神文明、提高民族素質(zhì)的重要途徑。
新課改后，初中語(yǔ)文教材中選錄的文言文比重約占教材內容的40%，文言文閱讀教學(xué)是現在初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內容之一�？墒谴蟛糠殖踔袑W(xué)生不大喜歡甚至厭惡學(xué)習文言文，究其原因：一是由于文言文用詞精煉、表意深奧，學(xué)生無(wú)法輕易走進(jìn)作者表述的文字世界，自然學(xué)習難度較大；二是教法單調，許多教師教讀文言文，重內容講述分析、輕方法點(diǎn)撥介紹，從字詞的解釋到句子的翻譯，再到思想內容的概括以及結構的分析無(wú)所不及，學(xué)生在被動(dòng)中接受文言知識，學(xué)習不得要領(lǐng)，因此導致效率低下；三是背誦內容多，學(xué)生易產(chǎn)生畏難情緒，并且文言文學(xué)習好壞和現實(shí)生活關(guān)聯(lián)不大，易產(chǎn)生了文言文“無(wú)用論”的想法。長(cháng)此以往，文言文的教學(xué)，成了老師膩、學(xué)生煩的“困難大戶(hù)”。如何改變文言文閱讀教學(xué)的這種現狀，讓學(xué)生能夠輕松的、愉快的學(xué)習文言文，掌握好這把打開(kāi)民族文明寶庫的金鑰匙呢，我進(jìn)行以下幾方面的嘗試：
一、激之以趣
葉圣陶在《語(yǔ)文教學(xué)十二韻》中強調“教亦多術(shù)矣，運用在乎人�！� 愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師�！惫沤裰型饨逃叶紡娬{“興趣”的重要性，以便使學(xué)生樂(lè )學(xué)。學(xué)習興趣是一種巨大的學(xué)習內驅力，是學(xué)好文言文的誘因。怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣呢？
1、故事激趣。沒(méi)有孩子不喜歡聽(tīng)故事，針對青少年好奇心強、喜歡幻想的年齡特點(diǎn)，我從故事入手，引導學(xué)生進(jìn)入課文學(xué)習。其實(shí)每一篇文言文后面都能覓得一個(gè)引人入勝的故事，比如：學(xué)習韓愈《馬說(shuō)》可以給學(xué)生講“伯樂(lè )相馬”的故事，學(xué)習宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》可以講一些古人勤奮學(xué)習的故事，如 “囊螢映雪”、“鑿壁偷光”、“頭懸梁、錐刺股”等等，有的文言文本身就是一個(gè)故事，如《陳涉世家》記敘了歷史上第一次農民起義領(lǐng)袖陳勝的偉大事跡，《隆中對》則詳細記載了歷史典故“三顧茅廬”中兩位主人公劉備和諸葛亮的第一次對話(huà)。即便是寫(xiě)景、記游散文也可以給學(xué)生講作家的生平和人生經(jīng)歷。故事可以教師講，也可以讓學(xué)生自己搜集，自己講述，既提高了學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，又鍛煉了他們搜集材料的能力和語(yǔ)言表達能力，一舉多得。
2、課型激趣。通過(guò)多變的課型來(lái)提高學(xué)習文言文的興趣。有故事情節的，可以組織學(xué)生練習復述，或者指導學(xué)生把課文改編成課本劇進(jìn)行表演，例如《木蘭詩(shī)》一文，可讓學(xué)生復述木蘭代父從軍的緣由、經(jīng)過(guò)，及戰爭結束后木蘭輕辭富貴、策馬返鄉等情節，以加深了解木蘭巾幗英雄形象；有對話(huà)的，可以分角色朗讀，例如在學(xué)習《公輸》時(shí)可以四人為一小組分角色朗讀，通過(guò)試讀分析墨子、公輸、楚王三人說(shuō)話(huà)時(shí)的心理變化，并根據他們的身份、地位、目的的不同，細心揣摩他們說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調，從而把握人物性格。介紹物品或描繪風(fēng)景的，可以讓學(xué)生根據課文畫(huà)圖或寫(xiě)導游詞，然后為全班同學(xué)講解，如《核舟記》一文，介紹的是一件工藝品，教師可以讓學(xué)生通過(guò)自讀、討論，按照課文內容畫(huà)一幅核舟的示意圖，并提醒同學(xué)們要仔細研究文中的說(shuō)明，這樣學(xué)生在繪制的過(guò)程中，就可以逐步了解文意了；還可以通過(guò)小競賽、或綜合活動(dòng)等形式來(lái)調動(dòng)學(xué)生的積極性。無(wú)論哪一種形式，都要力求多樣，而且要經(jīng)常變化，富有新鮮感，但是無(wú)論怎樣變化，都要體現學(xué)生的自主學(xué)習，突出對閱讀方法和閱讀思維的訓練。
3、情境激趣。隨著(zhù)現代科技的高速發(fā)展，多媒體被廣泛的應用到日常的教育教學(xué)中，這為我們的文言文教學(xué)也提供了一些便利。我們可以用它們傳送一些視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)資料給學(xué)生，以此來(lái)提高學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。如朗讀課文時(shí)，可播放名家視頻朗誦帶，聽(tīng)標準朗誦的同時(shí)欣賞與課文內容相匹配的優(yōu)質(zhì)畫(huà)面，學(xué)生的情緒能不受感染嗎？而且一些文言文能從電影電視劇中找到他們的影子，電視劇《三國演義》中演員唐國強（諸葛亮的扮演者）的一段精彩獨白，就取自我們課本中的《出師表》。講課的時(shí)候如果我們播放這段視頻錄像，我想諸葛亮想報答先帝知遇之恩的情感，不用引導，大部分同學(xué)也會(huì )體會(huì )的很深刻。還有一些文言文成為流行歌曲的歌詞：岳飛的《滿(mǎn)江紅》、蘇軾的《水調歌頭》，李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中的詩(shī)句也被借用，課堂上播放這些歌曲，既欣賞了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )又背誦了詩(shī)歌，何樂(lè )而不為呢？
二、導之以法
古人說(shuō)得好：“授人魚(yú)，供一餐之用；授人漁，則享用不盡�！敝挥姓莆樟藢W(xué)習方法，學(xué)生才能盡情欣賞古文世界中的珍品瑰寶。為此，我從以下幾點(diǎn)入手：
1、導讀
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。反復朗讀，讀多了，讀熟了，就能增強語(yǔ)感，理解文章內容，掌握古詩(shī)文的語(yǔ)言規律，提高閱讀古詩(shī)文的能力。朗讀是學(xué)習文言文的基本功和重要方法，應該加強多種形式的讀，配樂(lè )朗讀、單人朗讀、集體朗讀、分角色讀、跟錄音讀等。無(wú)論哪種讀法，都要求學(xué)生讀準字音，注意節奏和重音，讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調和感情。還可把現代文的教學(xué)理論引入文言文的教學(xué)中讓文言文的課堂豐富多彩：對精美、思想深刻的文章采用品讀的方式，讓學(xué)生沉浸在濃濃的意境中，讓課堂充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意；采用問(wèn)題的方式，抓住文中關(guān)鍵詞句、段落和主要問(wèn)題進(jìn)行揭疑--析疑--解疑形式的探讀；除了培養學(xué)生淺顯的文言文閱讀能力外，還加大閱讀量，讓學(xué)生通過(guò)閱讀形成一定的文化積淀，對相關(guān)的專(zhuān)題進(jìn)行研讀，比如寫(xiě)山水景色專(zhuān)題：在欣賞“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”（《小石潭記》）時(shí)由此及彼，聯(lián)想到“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底，游魚(yú)細石，直視無(wú)礙”（《與朱元思書(shū)》），然后研討不同朝代不同作家的寫(xiě)作風(fēng)格，從而滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲望。
2、 導背
俗話(huà)說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”，葉圣陶先生也講過(guò)：“熟讀史文，就是在不知不覺(jué)中追求語(yǔ)言的完美。誦讀的功夫，無(wú)論對語(yǔ)體對文言都很重要。僅僅分析研究，只是知識方面的事情，誦讀卻可以養成習慣，使語(yǔ)言不期然而然近乎完美�！边@段話(huà)深刻地揭示了通過(guò)背誦來(lái)引導學(xué)生積累大量的優(yōu)美詞句段篇，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文能力，提高學(xué)生語(yǔ)文素養的語(yǔ)文學(xué)習規律。語(yǔ)文課程標準在文言文評價(jià)中重點(diǎn)考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程。背誦一定數量的名篇、佳句，不但能豐富學(xué)生的知識底蘊，而且能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國文化遺傳的熱情。
初中生具備了一定的理解力，因此應逐步減少機械記憶，學(xué)會(huì )理解記憶。也就是說(shuō)，背誦應該以理解內容為前提，在理解課文大意的基礎上，根據文章的思路來(lái)背誦。背誦的方法很多，結合筆者及同行們的一些教學(xué)實(shí)踐，在此略舉幾例，僅供參考：（1）按照寫(xiě)作順序背誦。文章的寫(xiě)作順序主要有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序等。如《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》可以按時(shí)間順序背誦：扁鵲見(jiàn)蔡桓公-→居十日，扁鵲復見(jiàn)-→居十日，扁鵲望桓侯而還走-→居五日……桓侯遂死。（2）根據課文線(xiàn)索背誦 。文章的寫(xiě)作線(xiàn)索有寫(xiě)人線(xiàn)索、敘事線(xiàn)索、抒情線(xiàn)索等�！短一ㄔ从洝芬詽O人的行蹤為線(xiàn)索展開(kāi)記敘，從他逢桃林、入桃花源寫(xiě)起，以他出桃花源再尋未果而告終，按照這一線(xiàn)索就比較容易記憶。（3）抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)背誦 ，這里所說(shuō)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一是指句段的領(lǐng)頭字，因為有些領(lǐng)頭字有誘發(fā)思維、幫助記憶的作用；二是指容易聯(lián)想背誦內容支撐點(diǎn)的關(guān)鍵性動(dòng)詞。如背誦《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》中歷數擔當重任的人遭受艱難情狀的句子，可以抓住“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”、“拂亂”等詞語(yǔ)。根據這個(gè)思路，不但有助于記憶，也有利于今后對材料的提取、運用。（4）利用課文畫(huà)面背誦。 有些課文景物描寫(xiě)如詩(shī)如畫(huà)，人物刻畫(huà)栩栩如生，讀了課文，文中的畫(huà)面在頭腦中就像電影鏡頭一樣，自然而然地出現，從而產(chǎn)生聯(lián)想記憶。如《醉翁亭記》二、三兩段，作者在這兩段中分別描繪了兩幅畫(huà)面，一是風(fēng)景畫(huà)，即朝暮四季圖；二是風(fēng)俗畫(huà)，即 “滁人游--太守宴--眾賓歡--太守醉”。若能將這些山水風(fēng)光、游人活動(dòng)、個(gè)人情感等畫(huà)面印記于胸，就能快速成誦。
3、導匯
“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”�！爸胤e累”，是我國傳統教育的一項成功經(jīng)驗和優(yōu)秀傳統。在語(yǔ)文新課程標準中“積累”一詞出現了14次，它在要求“積累生活素材”之外，還要求“積累語(yǔ)言材料，包括詞語(yǔ)、格言警句、精彩語(yǔ)段�！睂W(xué)習文言文，積累也至關(guān)重要。因為文言知識比較繁雜，包括文言實(shí)虛詞，文言句式，文學(xué)常識等等，采用積累的方式，多次反復誦讀，將其內化，以便日后用到新的文言文學(xué)習中。積累的方法也有很多，比如：常用文言實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用等可通過(guò)制作卡片的形式積累；一些文言文特殊詞法、句法，文學(xué)常識及重要作家作品，可歸納整理，分類(lèi)列表；文言文中的精彩語(yǔ)句、成語(yǔ)、警句、詩(shī)詞曲中的名句可摘抄。只有有意識地不斷積累，才能積跬步以至千里，聚細流而成江河。
文言文是祖先留給我們的文化瑰寶，學(xué)習文言文不僅可以使我們受到文學(xué)熏陶，而且對我們的寫(xiě)作也會(huì )有很大的幫助。毛澤東主席曾說(shuō)過(guò)，對于古代文化要采取“古為今用”的態(tài)度。我們學(xué)習文言文，就是要掌握方法，繼承古代的文化遺產(chǎn)。文言文閱讀教學(xué)，不僅僅是個(gè)教學(xué)方法問(wèn)題，而且與教育思想、教學(xué)觀(guān)念密切相關(guān)。繼承是為了發(fā)展，借鑒是為了創(chuàng )新，文言文閱讀教學(xué)本身只有不斷變革改進(jìn)，才能在現代社會(huì )中發(fā)揮更大的作用。當然，這些需要我們一線(xiàn)教師們長(cháng)期的不懈努力。相信只要我們心中有教育，心中有學(xué)生，文言文閱讀課一定會(huì )成為學(xué)生樂(lè )學(xué)的殿堂，因為展現在學(xué)生面前的不僅是曲徑的幽遠，更有花木的繁美！
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