真正的教育，能把人引向光明，而新課程是一種“喚醒”教育。人類(lèi)幾千年的文明發(fā)展歷史,始終是一部尋找“精神家園”的歷史。從原始的圖騰崇拜到現代的宗教幻想；從掙脫中世紀的精神枷鎖的人文主義運動(dòng)到當代文明準則的確立，無(wú)一不是人類(lèi)喚醒主體意識、建設精神家園的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教育的推動(dòng)作用是巨大的和決定性的。
中學(xué)生思想和感情的發(fā)展需要文學(xué)教育。文學(xué)是人學(xué)，表現人性、人道、人權和人生，表現人對大自然的認識和感情。文學(xué)給成長(cháng)中的中學(xué)生打開(kāi)了認識人生和自然的天地；展示鑒賞真、善、美的審美領(lǐng)域，創(chuàng )設了陶冶情操、完善人性的藝術(shù)環(huán)境。中學(xué)生思維和語(yǔ)言的發(fā)展需要文學(xué)教育。文學(xué)有利于幫學(xué)生展開(kāi)形象思維，激發(fā)他們的創(chuàng )造意識。文學(xué)語(yǔ)言形象生動(dòng)，富有表現力和感染力。中學(xué)生只有吸收文學(xué)作品中形象思維和藝術(shù)語(yǔ)言的滋養，才能更好地發(fā)展思維和語(yǔ)言。
語(yǔ)文學(xué)科自身必然包容文學(xué)教育。世界各國母語(yǔ)教育都選用優(yōu)秀的文學(xué)作品，幾乎無(wú)一例外。文學(xué)作品的語(yǔ)言一般是規范、優(yōu)美的語(yǔ)言，是理想的母語(yǔ)教育范文。文學(xué)教育，對中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的課程價(jià)值在于：文學(xué)教育對學(xué)生認識生活、養成審美情感、發(fā)展個(gè)性、健全人性起重要作用，是體現語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的重要內容；文學(xué)教育是中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的固有的一部分，排除文學(xué)教育的語(yǔ)文教育是不健全的語(yǔ)文教育。葉圣陶早在1942年就說(shuō)：“要養成讀寫(xiě)的知能，非經(jīng)由語(yǔ)文學(xué)和文學(xué)的途徑不可……站定語(yǔ)文學(xué)和文學(xué)的立場(chǎng)，這是對于國文教學(xué)的正確的認識�！�
在文學(xué)這塊肥沃的土壤里,學(xué)生張揚著(zhù)思緒,讓思想的深根不斷獲取新的血液,學(xué)會(huì )審美、學(xué)會(huì )創(chuàng )造美，并隨著(zhù)文章中人物的悲歡離合擴充自己的人生閱歷，去體味人性最本質(zhì)的滋味。通過(guò)文學(xué)的閱讀、學(xué)習，學(xué)生以最便捷的方式接觸人性的本質(zhì)，在文字中感悟生命的真諦。
在語(yǔ)文課中，不僅要讓學(xué)生直接接觸課文，還要通過(guò)觀(guān)察、閱讀、口語(yǔ)交際、寫(xiě)作等實(shí)踐活動(dòng)來(lái)促使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，充分利用多種感官參與學(xué)習，把學(xué)到的知識轉化為實(shí)踐才能。因此，教師要善于模擬情境，營(yíng)造氛圍，創(chuàng )設條件，給學(xué)生提供多種多樣的實(shí)踐機會(huì )，讓學(xué)生積極、主動(dòng)、盡可能多地參與實(shí)踐，讓他們在大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中掌握運用語(yǔ)文學(xué)習的規律。如在閱讀活動(dòng)課中，可讓學(xué)生配樂(lè )朗讀課文，自我謀求音樂(lè )旋律與課文情感的融合，從而形成自己對文章的獨特感悟，讀出自己對文章的嶄新詮釋,也可以組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌朗誦比賽，由學(xué)生自愿報名、師生共評的方式開(kāi)展，加強他們對詩(shī)歌學(xué)習的興趣和對詩(shī)歌韻律的把握；組織學(xué)生自辦手抄報，一人一份，一人一個(gè)特色，充分發(fā)揮學(xué)生的特長(cháng)，培養學(xué)生學(xué)以致用的能力。還可模擬演講現場(chǎng)，進(jìn)行每天三分鐘的“關(guān)注世界”的演講活動(dòng)，培養學(xué)生關(guān)心國事、家事、天下事的好習慣，并擴充知識面，積累寫(xiě)作素材；同時(shí)請學(xué)生點(diǎn)評演講，鍛煉發(fā)現問(wèn)題、歸納總結的能力。
語(yǔ)文課的形式可以更靈活新穎、異彩紛呈，可以大膽嘗試生活式的實(shí)踐，即組織學(xué)生走出課堂，去參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、郊游等,通過(guò)社會(huì )實(shí)踐來(lái)引導學(xué)生自主研究學(xué)習；也可以采用情境式，即教師運用語(yǔ)言或多媒體等輔助手段為學(xué)生創(chuàng )設特定的情境，讓學(xué)生沉浸于情境之中，體驗情境，激發(fā)情感，關(guān)注活動(dòng)中的每一個(gè)細節；在充分了解學(xué)生的基礎上還可以使用表演式，即采用表演的形式來(lái)讓學(xué)生親身體驗角色的心理、行為；競賽式，即通過(guò)小組或個(gè)人比賽的形式編排小品等，激發(fā)學(xué)生的好勝心，培養學(xué)生的團隊精神和合作意識，增強學(xué)生的求知欲；對于輕松簡(jiǎn)單的部分游戲式可以充分調動(dòng)課堂氣氛，即以游戲的形式組織活動(dòng)課的內容，讓學(xué)生在玩中快樂(lè )地掌握知識。學(xué)中玩、玩中學(xué)，如擊鼓傳花背古詩(shī)、猜燈謎、對對子、故事接龍……
作文最能體現學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)，但我們的作文教學(xué)仍然堅持“以文為本”，將“現代人”壓抑在“過(guò)去人”的陰影之下，將作文形式凌駕于作文內容之上，造成了學(xué)生寫(xiě)作心理上的依附與盲從，從而扼殺了學(xué)生的創(chuàng )造個(gè)性和創(chuàng )新能力，使作文這種既可“自?shī)省�，又可“娛人”的精神性�?shí)踐活動(dòng)，戴上了僵化的教條主義鐐銬。作文教學(xué)往往投入最多，收效最小。學(xué)生的作文大抵是胡編亂套，陳詞濫調，千篇一律，缺乏鮮明個(gè)性。作文教學(xué)中不見(jiàn)了感情，不見(jiàn)了人性的各種活動(dòng)表現，這就是當前作文教學(xué)的病根所在。拔苗助長(cháng)，好高騖遠，欲速而不達，造成了作文教學(xué)基礎不牢，中層不穩的惡性循環(huán)，教師則怨聲載道，學(xué)生則談作“色”變。
新的課程標準明確提出：工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。作文是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現，語(yǔ)文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中應有突出的表現。我們只有引導學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，學(xué)做真人、追求真知、吐露真言、抒發(fā)真情，讓課堂充滿(mǎn)人文的燦爛的陽(yáng)光，才能使作文成為一種真正提高人素質(zhì)的活動(dòng)。
作文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生做真人、求真知、抒真情、吐真言，就須讓學(xué)生懂得追求人性之美。為了讓學(xué)生在現實(shí)生活中發(fā)現人性之美，我讓學(xué)生在日常生活中養成讀書(shū)、看報、看電視的習慣，培養學(xué)生對社會(huì )的關(guān)心、對國家的熱愛(ài)、對別人的關(guān)愛(ài)、對丑惡行為的憎恨。閱讀是寫(xiě)作的基礎，讓學(xué)生走出學(xué)校封閉的空間，把社會(huì )作為課堂，飽覽祖國大好河山，領(lǐng)略祖國山河美。深入社區，感受社會(huì )變革；采訪(fǎng)人物，了解人物思想感情，挖掘人性美；開(kāi)展調查訪(fǎng)問(wèn)，感受身邊的變化。這些都是學(xué)生對生活的直接體驗，因此也就不難從文中見(jiàn)“人”�？梢怨膭顚W(xué)生寫(xiě)日記，將生活中的點(diǎn)滴感悟與真實(shí)的情感記載下來(lái)，既可練筆，又能養成善于觀(guān)察與思考的好習慣。
在引導學(xué)生追求人性美，培養學(xué)生獨立的個(gè)性的同時(shí)，還要在作文課堂教學(xué)中展示學(xué)生個(gè)性。寫(xiě)作中，首先是要求學(xué)生有自己的感受，有獨特的見(jiàn)解；在表達中不說(shuō)套話(huà)、假話(huà)；有自己的想像，自己的觀(guān)察，自己的真情實(shí)感；鼓勵學(xué)生自主地選擇表達的內容和形式，真切地反映自己的所見(jiàn)所聞，寫(xiě)出有自己特色的作文。要做到這一點(diǎn)，就要讓學(xué)生多寫(xiě)想象作文，展開(kāi)想象的翅膀。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有想象，心靈就不會(huì )思想�！毕胂笫且环N創(chuàng )造性的思維方式，獨特性是他的特點(diǎn)。有學(xué)者曾在不同級別的學(xué)校做過(guò)同樣的測試，結果是越高年級的學(xué)生想象能力越差，保護學(xué)生的想象力刻不容緩。
要充分展示學(xué)生的個(gè)性，還需要創(chuàng )造一種精神振奮、生氣勃勃的課堂氣氛。如要求寫(xiě)月球，由于多媒體CAI軟件的設計，學(xué)生不再限于寫(xiě)自己所知道枯燥的知識點(diǎn)，而是在詳實(shí)的知識庫中自由翱翔，學(xué)生的興趣，在聲、光、色的傳遞中，在身臨其境的感受中得以激發(fā)，他們大可依據自己的愛(ài)好、興趣“我手寫(xiě)我口，我口表我心�！彼麄兊膶�(xiě)作欲望揮筆如流云，心情表達了自己的所見(jiàn)、所思、所感，并逐漸增強實(shí)踐中提高分析、認識事物的能力，逐漸形成自己的主觀(guān)意識。個(gè)性?xún)A向得以充分發(fā)揮并不斷萌芽滋長(cháng)。學(xué)生在教師指導下，自由命題，自主選材，自行寫(xiě)作。其次對事物的看法，對社會(huì )的認識，對自身解剖等在作文中得以?xún)A訴，對邪惡、對挫折、對正義，有自己獨特看法和見(jiàn)解，使其天資、興趣、愛(ài)好、特長(cháng)得以充分發(fā)揮，從而形成了作文教學(xué)“百花齊放、百家爭鳴”的新氣象。
相信在充滿(mǎn)人性光彩的語(yǔ)文課堂上，學(xué)生的思維定會(huì )如噴涌的泉水，源源不斷的流淌，在美好的情感中成長(cháng)，并匯報社會(huì )一顆感恩的心，去創(chuàng )造新的美麗�，F代文明的一個(gè)最基本的要素是：人與人之間要建立起一種愛(ài)意，以取代人與人之間的敵意。讓充滿(mǎn)人性光彩的語(yǔ)文課實(shí)現“愛(ài)的教育”的宗旨,在尊重生命的前提下，教學(xué)生樹(shù)立崇高的理想的“大愛(ài)”，同時(shí)，讓學(xué)生切實(shí)感受美好，感受具體的“小愛(ài)”。
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