王立威
早在30年代，著(zhù)名的教育學(xué)家葉圣陶先生就說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)文章不是生活的點(diǎn)綴和裝飾，而就是生活的本身。一般人都要識字，都要練習寫(xiě)作，并不是為了給自己捐上一個(gè)‘讀書(shū)人’或是‘文學(xué)家’的頭銜，只是為了使自己的生活更見(jiàn)豐富，更見(jiàn)充實(shí)。能寫(xiě)文章算不得什么可以夸耀的事兒，不能寫(xiě)文章卻是一種缺陷，這種缺陷跟瞎了眼睛聾了耳朵差不多，在生活上有相當大的不利影響。（《文章例話(huà)》葉圣陶著(zhù)，生活讀書(shū)新知三聯(lián)書(shū)店1983年10月第一版，第三頁(yè)）”這就準確地點(diǎn)明了寫(xiě)作的重要性，提倡素質(zhì)教育的今天，葉老的這段話(huà)仍具有重大的現實(shí)指導意義。說(shuō)寫(xiě)作重要，是因為寫(xiě)作水平和能力的高低是一個(gè)人能否較好地運用語(yǔ)文知識及其語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現。如果一個(gè)學(xué)生經(jīng)過(guò)十多年的中學(xué)教育，尚不能寫(xiě)出語(yǔ)句較為通順，主題較為明確，結構較為完整的文章，那么肯定沒(méi)有多少人認為這位學(xué)生是個(gè)合格的中學(xué)畢業(yè)生。既然如此那么板子該打在誰(shuí)身上呢？因此我想就中學(xué)作文教學(xué)中的“觀(guān)察、感悟、創(chuàng )造”這三點(diǎn)來(lái)談?wù)劇?/p>
翻閱當今一些中學(xué)生的作文，記敘文寫(xiě)老師，無(wú)非是夜半窗前的燈光、課本襯托下蒼白的臉、放學(xué)后循循善誘的促膝深談… …寫(xiě)同學(xué)無(wú)非是一件小小的珍貴的禮物、一次難以說(shuō)清的誤會(huì )、搬家與轉學(xué)引起的終生遺憾… …議論文的論據也不外陳景潤、張海迪、孔繁森、王寶森… …知識面何等的偏狹，內容何等的空洞。說(shuō)到這兒就自然涉及到了觀(guān)察的問(wèn)題。觀(guān)察是一種寫(xiě)作準備過(guò)程，是攝取信息的重要途徑。作者通過(guò)感覺(jué)器官的活動(dòng)，對需要了解的事物或對象進(jìn)行仔細察看，并以自己的情感作出判斷翻。廣義的觀(guān)察除了指直接看到觀(guān)察事物外，還可指通過(guò)其他途徑獲取信息。
對于寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，材料是木之本、水之源。為了獲取材料，必須學(xué)會(huì )觀(guān)察。觀(guān)察的方法有以下幾點(diǎn)：
首先，要學(xué)會(huì )用整體觀(guān)察和局部觀(guān)察的方法來(lái)了解事物的真相。整體觀(guān)察，即要求作者站得高，看得遠，對發(fā)生的事物做大范圍的探究，要做很詳細的全面調查，不放過(guò)任何一個(gè)小環(huán)節。局部觀(guān)察則是一種不完全的觀(guān)察，觀(guān)察的范圍有所限制，但窺一斑可見(jiàn)全豹，從局部可反映出整個(gè)事件的意義。
其次要注意正面觀(guān)察和反面觀(guān)察。例如對一熱點(diǎn)事件可以從正反兩面去觀(guān)察，進(jìn)行比較，才能得出符合客觀(guān)實(shí)際的結論，文章才能令人信服。
總之，要注意調整好觀(guān)察的角度，抓好事物的特征，觀(guān)察得越仔細，則描寫(xiě)得越生動(dòng)，文章就越感人。"引導學(xué)生觀(guān)察身邊的人和事，是提高他們寫(xiě)作能力的切實(shí)可行的做法。為了培養學(xué)生寫(xiě)作的'詩(shī)外功夫'，一方面要引導學(xué)生從宏觀(guān)上理解生活、熱愛(ài)生活，另一方面則要指導學(xué)生去熟悉身邊的人物，洞察周?chē)氖挛�。尤其要激發(fā)他們觀(guān)察和思考的興趣，養成其感悟生活的習慣"（王在《作文教學(xué)與感受能力的培養》）。無(wú)數事實(shí)告訴我們，日常生活中培養起來(lái)的感悟能力，可以增強學(xué)生學(xué)習的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng )造精神，可以使學(xué)生更熱情地投入生活，更主動(dòng)地觀(guān)察生活，從而更有效地提高自身的素質(zhì)。所以作文教學(xué)中，在強調學(xué)生觀(guān)察能力的同時(shí)，必須重視學(xué)生的感悟能力的培養。
感悟，即“有所感觸而領(lǐng)悟”。對于寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，需要感悟，感悟是寫(xiě)作的中心，是靈魂。事實(shí)上寫(xiě)作的實(shí)質(zhì)就是面對生活，進(jìn)行深思感悟，用精當的文字將其表述出來(lái)�？磥�(lái)寫(xiě)作涉及到三個(gè)因素：生活、感悟、表述，這三點(diǎn)都是寫(xiě)作中應處理好的。本文所關(guān)注的“感悟”包括了這三點(diǎn)內容。
文章就是表達思想，“情以物興”、“緣事而發(fā)”（劉勰）。因此生活是感悟的發(fā)源地，是寫(xiě)作的源泉。要貼近生活、貼近社會(huì )包括兩方面：其一是直接的，包括觀(guān)察、調查、了解等；其二是間接的，主要來(lái)自于書(shū)本。
對于感悟能力的訓練，我認為可以分三步：
第一步：觀(guān)察閱讀。這是獲取寫(xiě)作源泉的問(wèn)題是學(xué)生親自實(shí)踐得感悟的階段。即讓學(xué)生圍繞寫(xiě)作內容與要求去廣泛地、有針對性地自覺(jué)閱讀有關(guān)材料，或根據需要對事物進(jìn)行觀(guān)察，從而獲得寫(xiě)作的第一手材料，觸發(fā)寫(xiě)作靈感。
第二步：暢談感悟。這是學(xué)生各抒己見(jiàn)互感悟的階段�？梢栽谡n堂上，讓學(xué)生將自己的所感表述出來(lái)，把有所感觸而領(lǐng)悟到的東西交流于同伴，從而喚起同伴的體驗、認可或爭辯，由此激活寫(xiě)作的靈感，使感悟的內容得以升華。
第三步：系統成文。這是學(xué)生各自習作成文融感悟的階段。其中選材立意如何，結構安排的怎樣，語(yǔ)言運用的能力等，在這里得到了充分的體現。
“寫(xiě)作是一種充滿(mǎn)創(chuàng )造性的心智活動(dòng)。寫(xiě)作過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)具有一定規律的創(chuàng )造過(guò)程。從起始對于客觀(guān)世界的反映與選擇，到大腦的轉換加工成為主體的自為世界，然后編碼、組合為全新的藝術(shù)世界，這整個(gè)流程，無(wú)不涉及寫(xiě)作主體多方面的創(chuàng )造能力�！保ɡ罱B開(kāi)《創(chuàng )造作文教學(xué)》）比如在選擇主題時(shí)，涉及主體的觀(guān)察能力和直覺(jué)感悟能力；在構思時(shí)，涉及主體的批判能力和想象能力；在謀篇布局時(shí)，涉及主體的結構能力和表達能力�？梢�(jiàn)，寫(xiě)作中每一個(gè)環(huán)節的深入，都是主體創(chuàng )造的不斷推進(jìn)。中學(xué)生的寫(xiě)作，在很大程度上亦是如此。
但令人遺憾的是，多少年來(lái)，不少語(yǔ)文教師未能認識到學(xué)生寫(xiě)作的創(chuàng )造性，沒(méi)有把學(xué)生的創(chuàng )造能力培養提到應有的高度。盡管有的教師在克服寫(xiě)作教學(xué) 中的隨意性、孤立性、單調性、依附性等無(wú)序狀態(tài)的傳統弊端，建構科學(xué)的寫(xiě)作教學(xué)體系方面做了大量的努力和探索，但是他們大都把立足點(diǎn)建立在作為客體的文章寫(xiě)法上--諸如開(kāi)頭結尾、層次結構、譴詞造句以及記敘描寫(xiě)、抒情議論、論證推理等，而忽視了對學(xué)生在寫(xiě)作中的各種創(chuàng )造能力的關(guān)注和培養。更為嚴重的是，有的教師再寫(xiě)作教學(xué)中，觀(guān)念陳舊方法單一，其教學(xué)形式和手段是她當學(xué)生時(shí)從老師那學(xué)來(lái)的，而她老師的那一套又是從她們老師那里學(xué)來(lái)的，如此陳陳相因、曠日持久、毫無(wú)創(chuàng )造性的寫(xiě)作教學(xué)，必然會(huì )極大地挫傷學(xué)生的寫(xiě)作興趣，扼殺學(xué)生的寫(xiě)作創(chuàng )造潛能，導致學(xué)生寫(xiě)作的慣性和惰性。眾所周知，我們的教育對象是跨世紀的一代新人，在他們的身上不能沒(méi)有創(chuàng )造的能力。正如國外許多學(xué)者認為的那樣，創(chuàng )造能力的開(kāi)發(fā)比自然資源的開(kāi)發(fā)更為重要，它是國家興衰的關(guān)鍵所在。因而在作文教學(xué)中，應該重視學(xué)生創(chuàng )造能力的培養。具體操作，就是將創(chuàng )造學(xué)的理論和中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)的規律結合在一起，實(shí)施創(chuàng )造性教育：
（一） 努力營(yíng)造有利于寫(xiě)作的創(chuàng )造性環(huán)境。創(chuàng )造學(xué)理論認為，人的行為是個(gè)體因素和環(huán)境因素的“綜合效應”，人的創(chuàng )造力的發(fā)揮不僅和人的主觀(guān)因素有關(guān)，而且也和環(huán)境密切相關(guān)。要提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，必須努力營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生寫(xiě)作的創(chuàng )造性環(huán)境。首先，建立暢通的寫(xiě)作信息渠道；其次，完善激勵學(xué)生寫(xiě)作的機制。
（二） 培養學(xué)生的創(chuàng )造性人格。寫(xiě)作既是寫(xiě)作主體多種智能的綜合，又是寫(xiě)作主體心靈的展覽、人格的體現。它不僅和主體一系列智力因素相關(guān)，而且更與主體的興趣、動(dòng)機、意志、信念、追求等一系列人格因素相關(guān)。因此，在中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)中，教師就要有意識地培養學(xué)生的創(chuàng )造性人格，驅動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的主體意識。
（三） 培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維。如果說(shuō)創(chuàng )造性人格是人類(lèi)創(chuàng )造活動(dòng)的源泉和動(dòng)力，那么創(chuàng )造性思維則是人類(lèi)創(chuàng )造活動(dòng)的核心和關(guān)鍵。因此在中學(xué)作文教學(xué)活動(dòng)中教師還必須加強學(xué)生創(chuàng )造性思維的培養和開(kāi)發(fā)。其中發(fā)散思維是創(chuàng )造性思維的核心，要教給學(xué)生發(fā)散思維的方法。面對同一問(wèn)題有意識地用發(fā)散思維去指導和要求，引導學(xué)生多方向變換角度去認識分析，以尋求不同的答案。如教學(xué)《雷雨》，可抓住周樸園復雜的性格、情感的多變性，讓學(xué)生站在不同的角度去作文，提出自己的新見(jiàn)解。
（四） 將作文的主動(dòng)權交給學(xué)生，激發(fā)他們的寫(xiě)作熱情，是培養學(xué)生作文創(chuàng )造能力的根本保障。過(guò)去的作文教學(xué)，多是由教師定基調、定框架限制太多，學(xué)生為了穩妥不敢越雷池一步。這樣的作文教學(xué)，往往忽視了學(xué)生的感受，壓抑了學(xué)生的寫(xiě)作激情，扼殺了學(xué)生的創(chuàng )造精神，致使寫(xiě)出的作文千篇一律，缺乏新鮮感。這是一個(gè)必須走出的誤區。一方面教師要使學(xué)生放下包袱，將主動(dòng)權交給學(xué)生，鼓勵他們自由作文，大膽創(chuàng )新，宏揚個(gè)性。這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造激情，調動(dòng)他們的創(chuàng )新潛能，充分發(fā)揮他們的主觀(guān)能動(dòng)性。在這種有意識的指導下，學(xué)生的創(chuàng )造精神和創(chuàng )造能力就會(huì )得到培養。
因此作文教學(xué)要想達到“我手寫(xiě)我口”的境地，必須擺脫自我封閉的框架，走向開(kāi)放教學(xué)之路，使學(xué)生養成觀(guān)察、感悟生活的良好習慣，發(fā)展個(gè)性，培養創(chuàng )造力。從而才能實(shí)現“自能作文不待師教，自改作文不待師改”的教育目標。
作者郵箱qxjd@263.ne
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