陳近北
項羽原本是可以不死的。
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當項羽來(lái)到烏江邊時(shí)，有一條船在那里等他。駕船的烏江亭長(cháng)大約是一位崇拜項羽的人，因此早早等在那里，一心要救項羽過(guò)江。他對項羽說(shuō)，現在整個(gè)烏江之上，只有臣這一只小船，請大王立即上船，漢軍無(wú)論如何追不過(guò)江的。江東雖小，地方千里，數十萬(wàn)人，完全可以在那里再成就霸業(yè)。然而項羽卻謝絕了亭長(cháng)的好意。他只是請亭長(cháng)把他心愛(ài)的戰馬帶過(guò)江去，自己卻和隨扈親兵全都下馬步行，沖入重圍，同前來(lái)追殺的漢軍短兵相接。這無(wú)疑是一場(chǎng)寡不敵眾的戰斗，也是一場(chǎng)無(wú)濟于事的戰斗。然而，如果因此就放棄戰斗，舉手投降，束手就擒，那就不是項羽了。項羽是寧肯站著(zhù)去死，也不會(huì )跪下求生的。他當然也不會(huì )放下手中的武器。從他拿起這武器的那一天起，就沒(méi)想過(guò)要放下它。相反，在生命的最后一刻，更應該把它高高舉起，就像優(yōu)秀的表演藝術(shù)家一定要讓演出在謝幕時(shí)達到高潮一樣。這也是項羽隨扈親兵們的共識。于是這場(chǎng)敵強我弱的戰斗就打得風(fēng)云變色氣壯山河，光是項羽一個(gè)人就殺了數百漢軍士兵，自己也受傷十多處。這時(shí)，前來(lái)追殺的漢軍越來(lái)越多，其中就有項羽當年的舊部呂馬童。項羽笑了。他大聲地招呼說(shuō)：啊哈，這不是老朋友嗎!背楚降漢的呂馬童難以為情，不敢正視項羽，扭過(guò)頭去對另一員漢將王翳說(shuō)：這就是項王。這可是“新朋友”了。于是項王對王翳說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)貴國出大價(jià)錢(qián)，賞千金，封萬(wàn)戶(hù)，買(mǎi)我的人頭，我就送個(gè)人情給你吧!說(shuō)完，便一劍砍下自己的頭顱。
不用多說(shuō)什么了。誰(shuí)都不難看出，項羽死得壯烈，死得英雄，死得氣勢磅礴，驚天地，泣鬼神，就連烏江之水也要為之嗚咽，為之洪波涌起，濁浪翻騰。顯然，項羽的死是高貴的。無(wú)論他是為什么死的，他的死，都有無(wú)與倫比的人格魅力和審美價(jià)值。
然而項羽死得也很慘。
就在王翳一把搶得項羽頭顱的同時(shí)，其他漢軍將士也一擁而上，爭相縱馬踐踏，爭奪項王的尸體，以至于互相殘殺，死數十人。最后，王翳得一首，楊喜、呂馬童、呂勝、楊武各得一體。他們分攤了劉邦封賞的那塊土地，每個(gè)人都當了個(gè)小小的什么官。而我們的英雄，曾經(jīng)讓這些人聞風(fēng)喪膽、不敢仰視的英雄，卻在他們卑劣的爭奪下竟不得全尸而終。
這可真是“虎落平陽(yáng)被犬欺”。
項羽的悲劇是時(shí)代的悲劇。項羽以前的時(shí)代，是一個(gè)英雄的時(shí)代，也是一個(gè)貴族的時(shí)代。高貴感和英雄氣質(zhì)，是那個(gè)時(shí)代的精神。這種精神是以虎和豹為象征的。與之相對應的，則是犬和羊�？鬃拥膶W(xué)生子貢就曾用虎豹和犬羊來(lái)比喻兩種不同的人格，并驚嘆于虎豹之可能淪落為犬羊：“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之猶犬羊之�！彪m然，在孔子師徒看來(lái)，虎豹的精神是高貴的，當是審美的，它不該被代之以狗的粗鄙和羊的平庸。
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然而，自從秦始皇開(kāi)創(chuàng )了中央集權的專(zhuān)制統治，英雄的時(shí)代也就開(kāi)始走向沒(méi)落。君臣之間的促膝談心沒(méi)有了，而代之以行禮如儀、磕頭如搗蒜；游俠謀士縱橫天下各展才華沒(méi)有了，而代之以拉幫結派、巴結權貴往上爬；諸子百家爭鳴自由辯論也沒(méi)有了，而代之以獨尊儒術(shù)、只許一個(gè)人思想。權欲和利欲將成為主宰和動(dòng)力，人格和靈魂則將被閹割和踐踏，就像王翳、呂馬童們踐踏項羽一樣。
于是我們看到的便是這樣一個(gè)畫(huà)面：一只代表著(zhù)英雄精神和高貴感的虎或豹，在草原上孤獨地死去，而一群代表著(zhù)權欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，則一擁而上，恣意踐踏著(zhù)那只虎或豹，然后每個(gè)人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴里，準備回去邀功行賞。而在不久之前，他們是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
這群狼和羊的首領(lǐng)是劉邦。劉邦是他們的君，他們的牧。
就個(gè)人魅力而言，劉邦雖然既不可愛(ài)也不可敬，但也不可鄙。劉邦雖然出身流氓，難免有些無(wú)賴(lài)氣，一些事做得也不地道，但好歹也是英雄，骨子里也有英雄氣概，也是血性男兒。公元前195年，他回到故鄉沛縣，盡召故人父老子弟暢飲。酒酣之際，劉邦親手擊筑，自為歌詩(shī)：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方!”此歌一出，和聲四起，劉邦離座起舞，慷慨傷懷，泣數行下。他拉著(zhù)父老鄉親們的手說(shuō)，游子悲故鄉!我雖然不得不定都關(guān)中，但百年之后，我的魂魄還是要回沛中來(lái)的�？梢�(jiàn)，他雖無(wú)情，卻并不冷酷，雖現實(shí)，卻也浪漫。然而，他代表的，卻畢竟是一個(gè)冷酷無(wú)情、摧殘人性的制度，是一個(gè)必然要以權欲和利欲代替英雄氣質(zhì)和高貴精神的制度。事實(shí)上，他正是靠著(zhù)權欲和利欲完成他所謂“大業(yè)”的。就連陳平也坦言，他的身邊，盡是些頑鈍嗜利的無(wú)恥之徒，而這些人正是靠劉邦“饒人以爵邑”，也就是靠權欲和利欲集結起來(lái)的。因為劉邦繼承的是秦始皇的事業(yè)。為了建立中央集權的一統天下，以天下萬(wàn)民臣朕一人，他不能不打擊摧殘踐踏英雄氣質(zhì)和高貴精神，包括對他自己內心深處殘留的這些東西下手，這正是他心靈深處不無(wú)痛苦不無(wú)孤獨的原因。
顯然，劉邦是代表著(zhù)“歷史方向”的，項羽則“不合時(shí)宜”。事實(shí)上，此后，像項羽這樣傻，這樣天真、任性的英雄越來(lái)越少，陰險毒辣的陰謀家和迂腐愚忠的書(shū)呆子則越來(lái)越多。從這個(gè)意義上講，項羽說(shuō)他的失敗是“天之亡我”，也對。
項羽之死，似乎預示著(zhù)一個(gè)時(shí)代的結束�；⒑捅臅r(shí)代結束之后，取而代之的便是狼和羊的時(shí)代。而且，那狼也會(huì )退化為狗，走狗。
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項羽，大約生于公元前233年，死于公元前202年。起兵時(shí)二十四歲，是個(gè)少年英雄；自刎時(shí)三十出頭，是一個(gè)男兒告別少年走向成熟的最有魅力的年齡。
項羽的一生雖然短暫，卻留下了許多故事、傳說(shuō)、成語(yǔ)，還有許多話(huà)題。大家熟知的成語(yǔ)有：破釜沉舟、作壁上觀(guān)、衣錦夜行、沐猴而冠、四面楚歌、霸王別姬，以及“項莊舞劍，意在沛公”和“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”等。最膾炙人口的詩(shī)則是李清照的五絕：“生當作人杰，死亦為鬼雄，而今思項羽，不肯過(guò)江東!” �。ㄎ澹�
來(lái)源：《解放日報》
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