教學(xué)目標：
１．感知課文，通過(guò)閱讀，理清本文行文思路，理解本文中作者的觀(guān)點(diǎn)，鍛煉學(xué)生思維能力。
2．抓住文章的關(guān)鍵句，理解分析課文。
3．了解人與自然和諧統一的道理，增進(jìn)學(xué)生對自然的認識，樹(shù)立環(huán)保意識。
4．學(xué)習作者語(yǔ)言，了解文章擬人、反問(wèn)等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語(yǔ)句。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
當你為宇宙的神秘而驚異，為人類(lèi)的智慧而自豪時(shí)，你是否想到，正是大自然那無(wú)與倫比的智慧創(chuàng )造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類(lèi)卻妄圖面對充滿(mǎn)了母性關(guān)懷和父性智慧的自然說(shuō)：“我要征服你！”快看看這篇文章，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。
二、整體感知：
1、訂正字詞：
2．學(xué)生反復閱讀課文，討論問(wèn)題：
（1）作者提出的主要觀(guān)點(diǎn)是什么，你認為文中的哪些語(yǔ)句能表達作者的觀(guān)點(diǎn)？
明確：最后一段。我們再也不應該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應該把他們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng )造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應該敬畏他們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏他們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
（2）為什么提出要“敬畏自然”？
明確：人類(lèi)常常把人和自然對立起來(lái)，宣稱(chēng)要“征服自然”，雖有其合理性，但走到極端往往違背自然規律，破壞自然，導致自然的懲罰。只有認識自然，愛(ài)護自然，才能求得人和自然的和諧相處。
（3）為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?
明確：人與自然都是宇宙智慧的創(chuàng )造物，都是宇宙的創(chuàng )造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之分，但都是平等的生命。所以，敬畏生命就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再者，敬畏自然，就是愛(ài)護自然，愛(ài)護人類(lèi)生存的家園，就是愛(ài)護我們自己。
三、思考，理清文章行文思路文章結構：
全文一共有11個(gè)自然段，可分為五部分。
第一部分（1段）：指出人類(lèi)宣稱(chēng)“征服自然”，實(shí)在是不自量力的狂想。
第1段：人類(lèi)“征服自然”的想法是錯誤的，認為自然的智慧是大海，人類(lèi)的智慧就是大海的一滴。
第二部分（2~5段）：著(zhù)重比較人類(lèi)智慧與大自然的智慧。
第2段：大自然竊笑人類(lèi)。(理由：1、打開(kāi)的空間只不過(guò)咫尺之間。2、今人也會(huì )變成古人。3、科學(xué)史也是犯錯誤的歷史。)
第3段：人類(lèi)發(fā)明的工具可能是人類(lèi)的陷阱。
第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第5段：大自然的智慧也遠勝于人。
第三部分（6~7段）：進(jìn)一部闡述人類(lèi)智慧與大自然智慧的關(guān)系。
第6段：人類(lèi)的智慧是宇宙自我認識的工具。
第7段：人類(lèi)只是宇宙大生命的一個(gè)組成部分。
第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。
第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。
第9段：生命都是宇宙物質(zhì)的另一種存在方式。
第10段：在宇宙中處處都是人類(lèi)的兄弟。
第五部分（11段）：得出人類(lèi)理應敬畏自然的結論。
第11段：我們應當視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。
小結：
這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對觀(guān)點(diǎn)的闡釋是層層深入的，首先否定了人類(lèi)“征服自然”的口號，認為這實(shí)在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類(lèi)的智慧實(shí)在算不了什么，人類(lèi)的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無(wú)與倫比的。接下來(lái)作者進(jìn)一步強調人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類(lèi)與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此，我們應該敬畏自然。雖然作者的某些說(shuō)法不無(wú)偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動(dòng)胡來(lái)�？茖W(xué)的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏懼，也使人類(lèi)過(guò)高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類(lèi)，總是為著(zhù)自己的私利由著(zhù)自己的性子胡來(lái)，最終損害的還是我們人類(lèi)自己。
四、探究課文：
（一）認識人類(lèi)：
１．在人類(lèi)的發(fā)展史上，我們取得了哪些驕傲的成績(jì)。試舉例說(shuō)明。
明確：四大發(fā)明、人類(lèi)登月、計算機的普及等。
２．對人類(lèi)取得的這些成績(jì)，你的態(tài)度如何呢？作者對人類(lèi)取得這些成績(jì)，態(tài)度如何呢？
明確：言之成理即可。
（二）認識自然：
３．聯(lián)系課文，結合自己的實(shí)際，具體談?wù)勀銓ψ匀坏恼J識。
明確：言之成理即可。
（三）人類(lèi)和自然的關(guān)系：
４．人類(lèi)和自然的關(guān)系如何？在本文中，作者得出一個(gè)什么結論？
明確：人類(lèi)是大自然機體的一部分，人類(lèi)應該敬畏宇宙，敬畏自然；和諧統一，共同發(fā)展。
五、探究語(yǔ)言：
本 文語(yǔ)言充滿(mǎn)哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語(yǔ)句，讀一讀，并說(shuō)說(shuō)其中包含的深意。
１．哲理性（以課后“研討與練習二”為例）：
①掉入陷阱就是危機。那些留下的礦坑，破壞了地貌地層結構，可能釀成嚴重后果，危及人類(lèi)自身�！�
②宇宙創(chuàng )造了人類(lèi)，等于宇宙長(cháng)出了大腦，有了自我認識的工具，人類(lèi)對自己的認識就是宇宙對自己的認識。把宇宙人格化。
③宇宙的一切，包括人類(lèi)，都是宇宙生命的組成部分，人類(lèi)之外的一切，也是生命的種種組成形式，所以他們是和我們一起的平等生命。，是我們的兄弟。
２．反問(wèn)：
反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達確定意思的修辭方法，用否定句來(lái)反問(wèn)，表達的是肯定的意思，用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的?”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。
如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢?
明確：有理強調“嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明”是毫無(wú)道理，和資格的。
�、谌欢l(shuí)能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì )是人類(lèi)自掘的陷阱呢?
明確：語(yǔ)氣強烈，發(fā)人深省。
�、壅l(shuí)說(shuō)大自然是沒(méi)有生命的?……那永恒的運動(dòng)，那演化的過(guò)程．不正是她生命力的體現嗎?如果宇宙沒(méi)有生命，怎么會(huì )從中開(kāi)出燦爛的生命之花?
明確：語(yǔ)氣強烈，激發(fā)思考�！�
�、茈y道你沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎?
明確：語(yǔ)氣強烈，發(fā)人深思。
�、菽汶y道沒(méi)有用心靈聽(tīng)到從那遙遠的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候嗎?
３．擬人：形象化的語(yǔ)言，更具親和力，說(shuō)服力。
六、質(zhì)疑：充滿(mǎn)思辨的智慧是世間最美的花朵。作者的文章就處處洋溢著(zhù)思維的火花，那么你敢對本文作者的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑嗎？學(xué)生發(fā)表自己看法，對本文作者的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。小組合作，共同解決問(wèn)題。（準備問(wèn)題）
如果說(shuō)至今人類(lèi)的作品(一萬(wàn)年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的?
作者有沒(méi)有否定現今人類(lèi)科學(xué)的成就? (對人類(lèi)的理智有一點(diǎn)否定。)
我們對自然正確的看法應當怎樣?
作者認為自然創(chuàng )造人類(lèi)的目的是什么?自然界有目的嗎? 人類(lèi)是不是自然的智慧的產(chǎn)物?
人類(lèi)也有好有壞，大自然是否也一樣?那么本文是否也有好壞?
人類(lèi)的科學(xué)是人類(lèi)需要的產(chǎn)物，本文是否也是某種需要的產(chǎn)物？
說(shuō)說(shuō)人類(lèi)變化的歷史。(舊石器、新石器……)
人類(lèi)從被動(dòng)狀態(tài)變?yōu)橹鲃?dòng)了嗎? (人類(lèi)先是不能或難以生存，在其他動(dòng)物的威脅下偷生。后來(lái)工具逐漸進(jìn)步，能夠征服其他動(dòng)物，是已經(jīng)變?yōu)橹鲃?dòng)。)
人類(lèi)成為大自然的主人了嗎? (人類(lèi)不能完全使大自然聽(tīng)命，所以尚未成為大自然的主人。)
長(cháng)期以來(lái)，人類(lèi)宣稱(chēng)自己是“萬(wàn)物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類(lèi)“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類(lèi)平等的生命。對這個(gè)問(wèn)題，你有什么看法，根據是什么?
七、小結：
學(xué)習本文要認識“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然和人的和諧，人類(lèi)長(cháng)遠發(fā)展。通過(guò)本節課的學(xué)習，我們認識到，自然是偉大的，它有著(zhù)深邃，高超的智慧；我們是大自然的一部分。我們在改造自然，利用自然的過(guò)程中，應敬畏自然，愛(ài)護自然，和諧發(fā)展，共同繁榮。同時(shí)在文字里我們也讀到了作者一種大生命觀(guān)：生命平等，生命尊嚴的理性之美和人文關(guān)懷。
“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化�！鼻f子“齊物”之美好境界當是人與自然真正和諧之境界。
八、布置作業(yè)：
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