改過(guò)自省
核心論點(diǎn)：
亡羊補牢，猶為晚矣。
浪子回頭金不換。
敢于正視自己弱點(diǎn)的人才能進(jìn)步。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人。
論題解析：
在這個(gè)世界上，毫無(wú)瑕疵之人只是一種神話(huà)。凡有血有肉的人，無(wú)一不曾與錯誤打過(guò)交道。犯錯誤只是一種必然，如何面對錯誤才是關(guān)鍵。有人漠視過(guò)錯，任其泛濫，最終釀成大錯；有人正視錯誤，敢于自省，扳正了自己的人生軌跡。
改過(guò)，不是一個(gè)單純的由非而是的過(guò)程，它是一次涅槃，帶來(lái)了靈魂的凈化、精神的洗禮、人格的飛升�；仡^浪子，其舊貌和新顏之間，有著(zhù)質(zhì)的差別。
人還貴在自省�？鬃釉唬何嵋蝗杖∥嵘�。有時(shí)候，指摘他人很容易，可批評自己卻很難。只有善于解剖自己的人，才能找準自己的人生坐標，明明白白地存活于天地之間。
格言名句：
認識到自己的缺點(diǎn)就等于改正了一大半。--列寧
知錯就改，永遠是不嫌遲的。--莎士比亞
能夠懺悔的人，無(wú)論天上人間都可以不咎既往。--莎士比亞
一個(gè)人知道了自己的短處，能夠改過(guò)自新，就是有福的。--莎士比亞
任何改正，都是進(jìn)步。--達爾文
錯誤是不可避免的，但是不要重復錯誤。--周恩來(lái)
反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有改正的機會(huì )。
--海涅
經(jīng)典論據：
結束放蕩生活的托爾斯泰
俄國杰出的作家托爾斯泰出身于俄羅斯貴族家庭，青年時(shí)期，他一度很放蕩，不好好讀書(shū)，考試經(jīng)常不及格，老師把他降了班。不久他醒悟了，對自己表示十二分的不滿(mǎn)。他意識到，自己的放蕩行為等于慢性自殺，他總結了自己的八點(diǎn)錯誤，并把它們寫(xiě)在日記本上。為了更好地杜絕產(chǎn)生錯誤的根源，他毅然報名從軍，用軍隊嚴格的紀律約束自己，使自己能自立自強，并且走上了文學(xué)創(chuàng )作的道路。有一次，他被炮彈炸傷，但也未間斷傳記體小說(shuō)《幼年，少年，青年》的寫(xiě)作。經(jīng)過(guò)努力，他寫(xiě)出了《復活》、《安娜卡列尼娜》等長(cháng)篇巨著(zhù)，成為俄羅斯偉大的現實(shí)主義作家。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)
在我國歷史上，有不少有作為的人，從歧途轉入正道，頗給人啟示。東漢時(shí)的王渙，年輕時(shí)喜歡與一批輕薄青年玩耍，但后來(lái)轉變了，史書(shū)上稱(chēng)他“晚而改節”，做官名聲卓著(zhù)；東晉時(shí)的著(zhù)名愛(ài)國志士祖逖年輕時(shí)“性豁蕩，不修行檢”，到十四五歲還“不知書(shū)”，以后發(fā)憤學(xué)習，博覽群書(shū)，被人稱(chēng)為“贊世才具”；初唐的陳子昂“十八未知書(shū)，以富家子，尚氣俠，弋博啟如”，以后感悔，成為開(kāi)盛唐詩(shī)風(fēng)的詩(shī)壇巨擘。
偷雞者改過(guò)，貓頭鷹搬家
《孟子》中有一則寓言：有人每天偷鄰居一只雞，別人勸他說(shuō)這不是君子所為。他就答：“那就減少點(diǎn)，以后每個(gè)月偷一只，明年就不偷了�！泵献诱J為：知非義，就要速改，怎么能等到明年？
劉向《說(shuō)苑》中則講過(guò)這樣的寓言：一只貓頭鷹準備搬到東邊去住，斑鳩問(wèn)它：“為什么你要搬家呢？”貓頭鷹說(shuō)：“這兒的人嫌我叫得難聽(tīng)，所以想搬走�！卑啉F就告訴它：“如果你能改變自己的叫聲，還差不多。否則，無(wú)論搬到哪兒，人家照樣討厭你�！�
張少帥戒毒
少帥張學(xué)良身染毒癮多年。在他奉蔣介石對日軍“決不抵抗”命令，丟掉東三省后，激起了全國人民的憤慨。張學(xué)良成了蔣介石的替罪羊。他深受刺激，伏枕大哭，決心要戒毒奮起。1933年3月，他把自己關(guān)在房?jì)冉涠�，把手槍放在床邊，并命令左右侍從：“無(wú)論我怎樣痛苦叫喊，你們也不準給我打針。誰(shuí)要膽敢走近我的床頭，我就一槍把他打死�！本瓦@樣，張學(xué)很忍受了巨大的痛苦，以頑強的毅力戒了毒。戒毒后，他更加奮發(fā)有為。1936年，他和楊虎城將軍發(fā)動(dòng)“西安事變”，逼蔣介石抗日，推動(dòng)了國、共兩黨的再度合作，為團結抗日起了重大的歷史作用。
團結
核心論點(diǎn)
團結就是力量。
現代社會(huì )呼喚協(xié)作意識。
最佳的協(xié)作應該是“資源”之間的最優(yōu)組合。
人心齊，泰山移。
論題解析
“一個(gè)巴掌拍不響，萬(wàn)人鼓掌聲震天”、“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”。團結，可以產(chǎn)生強大的凝聚力。上個(gè)世紀初，中華民族遭受外族侵辱，四萬(wàn)萬(wàn)同胞心心相印，用血肉筑起了長(cháng)城，終將強敵趕出了國門(mén)；上個(gè)世紀末，中國部分地區遭受特大洪災，人們再次攜起手來(lái)，同舟共濟，最終擊退了洪魔；今天，面對肆虐的SARS病毒，我們依然眾志成城，渡過(guò)了難關(guān)。團結，可以戰勝天災；團結，可以消除人禍。
今天，“全球化”、“合作”成為了時(shí)代強音，懂得團隊協(xié)作，已成為一個(gè)經(jīng)營(yíng)者必備的責任。孤膽英雄風(fēng)光不再，日益復雜的社會(huì )分工，使協(xié)作顯得越發(fā)重要�！�1+1＞2”，心系一處，才能讓巨輪揚帆遠航。
格言名句
群居的喜鵲，比獨行的老虎還有力量。--諺語(yǔ)
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合以后，比花崗石還堅韌。--王杰
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠不會(huì )干涸，一個(gè)人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候，才能最有力量。--雷鋒
一致是強有力的，而紛爭易于被征服。--伊索
能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。--孫權
經(jīng)典論據
捐金救國
亞洲金融危機沉重地打擊了泰國經(jīng)濟。然而，泰國人在這場(chǎng)災難中表現出的某種精神力量，卻讓人不能漠視。
1999年5月4日，泰國中央銀行行長(cháng)五體投地，跪著(zhù)迎接一位85歲的僧人鑾塔。鑾塔帶來(lái)的厚禮是：1000公斤金條，一張300萬(wàn)美元的贈單。而在前一年，鑾塔已捐出了120萬(wàn)美元。鑾塔僅是一個(gè)偏僻的主持，但金融危機爆發(fā)后，他發(fā)起“捐金救國”運動(dòng)，首先傾盡平生化金。鑾塔的心愿是一年籌夠3億泰銖，但到了1999年4月仍有不小距離。他“不愿看到祖國在危機中掙扎”，遂靜心打坐，不再進(jìn)食。民眾的愛(ài)國熱情再次被點(diǎn)燃，一時(shí)間，能往寺院的獻金者絡(luò )繹不絕，綿延的人群竟達8公里，鑾塔也成為萬(wàn)眾一心振興國家的精神象征。
天堂、地獄之別
有一天，一個(gè)教士問(wèn)上帝：“天堂和地獄的區別在哪里？”上帝帶教士進(jìn)了一個(gè)房間，里面有一口煮飯的大鍋，一群人團團圍坐著(zhù)。他們每人手持一把湯勺，但湯勺的柄太長(cháng)，盛起湯來(lái)送不到嘴里，十分別扭。因此，盡管鍋里珍饈美味頗豐，他們卻只有挨餓�！斑@就是地獄�！鄙系壅f(shuō)。
接著(zhù)，上帝又把教士帶進(jìn)另一間房子。這間房子和那間幾乎一樣，也是一大群人圍著(zhù)一口鍋就餐，每人的湯勺也是那么長(cháng)，但他們卻吃得井然有序，樂(lè )在其中。原來(lái)，他們是用長(cháng)長(cháng)湯勺互相喂著(zhù)吃�！斑@就是天堂�！鄙系壅f(shuō)。
每個(gè)人的工作都不可缺少
克雷洛夫的《狗和馬》講到：有一天，狗和馬一同在田地里工作，狗把它所干的和馬所干的活兒比較了起來(lái)�！拔�，”狗說(shuō)道，“我的漂亮的高貴的馬呀，按照我的意思，主人可以把你攆出去了。拉車(chē)子和耕地，又有什么了不起！我膽敢說(shuō)一句，你就只干了這兩件大事！你所干的，根本不能和我所干的相提并論。雖然白天我忙了一整天，夜里我還在工作！白天我要照料草原上的羊群，夜晚我又要通宵看守家宅�！薄爱斎�，”馬答道，“你說(shuō)的話(huà)的確不錯，不過(guò)呢，如果我不辛辛苦苦地耕田，那么，你自己也不會(huì )發(fā)覺(jué)，那就根本沒(méi)有什么東西要你看管的了！”
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