一、教學(xué)目標：
1．了解高維生和他的作品；
2．掌握《二胡》的篇章結構；
3．了解《二胡》的寫(xiě)作特點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．了解《二胡》的寫(xiě)作特點(diǎn)。
2．理解《二胡》的深層文化內涵。
三、教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
（一）作家作品
高維生，吉林人�，F為山東省作家協(xié)會(huì )會(huì )員，山東省散文學(xué)會(huì )常務(wù)理事，《華章》雜志社特約編輯。高中畢業(yè)后，當過(guò)工人，現任《濱州廣播電視報》文藝副刊編輯。曾出版散文集《季節的心事》、《俎豆》。從1988年開(kāi)始，在《作家》、《美文》、《青年文學(xué)》、《朔方》、《雨花》、《歲月》、《西南軍事文學(xué)》、《散文選刊》、《山東文學(xué)》、《四川文學(xué)》、《長(cháng)城》、《時(shí)代文學(xué)》、《作家報》、《文藝報》、《華章》、《散文百家》、《文學(xué)世界》、《青島文學(xué)》、《膠東文學(xué)》、《春風(fēng)》、《西藏文學(xué)》等報刊發(fā)表作品。
（二）題目解說(shuō)
作者通過(guò)細膩優(yōu)美的語(yǔ)言，傳達出二胡的特有的神韻，表達了作者對二胡的喜愛(ài)之情以及對自然、歷史、生命的思考。
（三）篇章結構
1節交代最適合聆聽(tīng)二胡的最佳時(shí)間是夜闌人靜的夜晚，同時(shí)用一個(gè)比喻句將無(wú)形的聲音化為有形，寫(xiě)出了二胡綿長(cháng)委婉的聲音特點(diǎn)；
2節寫(xiě)自己對于二胡所懷有的情愫，同時(shí)籍此寫(xiě)出了對于美好事物的態(tài)度，即：美好的事物往往不在于會(huì )與不會(huì )，而在于能不能被其觸動(dòng)；
3節將二胡與西洋樂(lè )器進(jìn)行對比，通過(guò)西洋樂(lè )器的華貴與高雅襯托出二胡的平凡與淳樸；
4節描寫(xiě)江南小鎮的溫暖和諧、古老寧靜與悠久質(zhì)樸，在精神氣質(zhì)上與二胡達到了共通；
5節回憶了自己因為姓馬的鄰居而初識二胡，但由于自己的年幼還無(wú)法體會(huì )鄰居拉二胡時(shí)所懷有的情感；
6節直抒胸臆，認為二胡是屬于自然的，一旦進(jìn)入了音樂(lè )廳，便失去了原有的韻味；
7節描繪了山區夜晚的寧靜；
8節用頗具哲理的句子結尾，寫(xiě)夜晚是聆聽(tīng)二胡的最佳時(shí)間，但往往開(kāi)始的時(shí)候，因為沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)世事，所以很難理解二胡之音所傳達的情感。
（四）問(wèn)題分析
1．作者為什麼認為二胡不同于西洋樂(lè )器？
作為樂(lè )器，二胡和西洋樂(lè )器的功用基本是相同的。作者認為二胡不同于西洋樂(lè )器，主要是突出其民族性以及其平凡淳樸的特點(diǎn)。西洋樂(lè )器更多的是在音樂(lè )會(huì )或其他正式場(chǎng)合演出，而二胡，除了為戲曲伴奏外，更多的是為個(gè)體娛樂(lè )，表現個(gè)人的喜怒哀樂(lè )。
2．作者說(shuō)“喜歡江南的二胡”，表現了什麼意思？
作者說(shuō)他“喜歡江南的二胡”，“琴聲訴說(shuō)著(zhù)人間的悲歡離合”，這是從歷史的角度來(lái)說(shuō)的。江南的“石板路被歲月中的腳步磨得光滑，紋理中儲存著(zhù)時(shí)間的塵�！�，江南的二胡“穿越時(shí)空”，表現歷史的滄桑感。
3．寫(xiě)姓馬的鄰居的用意是什麼？
姓馬的鄰居不是藝術(shù)家，只是普通的百姓。他的手“粗糙”，“掄起板斧劈燒柴，是那麼有力量”，好象和精巧的藝術(shù)有很大的距離。但就是他，“拉起二胡舒展，自由”，二胡成為“他生命中的一部分”，這說(shuō)明二胡植根于民間，表現著(zhù)大自然，表現著(zhù)最本質(zhì)、最原始的生命。
4．“電視里播放的獨奏音樂(lè )會(huì )，不可能與大自然中的二胡相同�！边@句話(huà)表現了作者怎樣的認識？
二胡進(jìn)入了高雅的音樂(lè )殿堂，已經(jīng)脫離了它平凡、質(zhì)樸的本色。雖然形式上美輪美奐，但是受到更多的束縛和關(guān)注，失去了它自由、舒展地表達生命的韻味。
5、如何理解“夜是夢(mèng)開(kāi)始的地方，開(kāi)始的地方不一定有夢(mèng)”？
夜晚是聆聽(tīng)二胡的最佳時(shí)間，但往往開(kāi)始的時(shí)候，初聽(tīng)二胡之音，卻因為沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)世事，所以很難理解二胡之音所傳達的情感與承載的夢(mèng)想。
（五）寫(xiě)法分析
《二胡》是一篇優(yōu)美的散文，具有一般散文形散而神不散的藝術(shù)特色。
1、對比手法的運用。一是將二胡這種自然的樂(lè )器與西洋樂(lè )器進(jìn)行對比；二是將獨奏音樂(lè )會(huì )中的二胡與自然中的二胡進(jìn)行對比，從而表現了二胡質(zhì)樸的神韻。
2、運用景物描寫(xiě)渲染情感，反映作者的內心情感。情景交融，意境深遠。
3、運用準確形象的比喻，將情與境結合起來(lái)。
4、利用懸念，引人深思。開(kāi)頭以“一縷聲音”將讀者引入綿長(cháng)悠遠的情境之中，結尾以“夜是夢(mèng)開(kāi)始的地方，開(kāi)始的地方不一定有夢(mèng)”這樣一句玄妙的話(huà)收尾，令人讀來(lái)更覺(jué)余味無(wú)窮。
（六）《二胡》的文化內涵體現在哪幾方面？
1、民族之色：二胡是中華民族特有的樂(lè )器，它音色悠揚、婉轉，不必像聽(tīng)西洋樂(lè )器那樣，端正肅穆地弘揚著(zhù)大師的思想，要在正式、隆重的場(chǎng)合演奏，甚至要聽(tīng)者穿上禮服才能將美妙呈現得完整。二胡更多地承載著(zhù)民間的歡笑悲泣，大眾的生老病痛，甚至不需要任何聽(tīng)眾，在寂寞的街道，自拉自唱，自?shī)首詷?lè )，自悲自喜，內斂自蘊，不需張揚。
2、自然之唱：“二胡屬于大自然”，作者下這樣的定義并不是趕時(shí)髦。二胡不需要神圣的殿堂，它在“山間”“溪畔”“蔓生野草的大地”流淌著(zhù)天籟；它不需要深刻的思想，它以“悠長(cháng)的曲調”表達世間凡夫俗子的情感。它是對自然完全質(zhì)樸的呈現，沒(méi)有裝飾、沒(méi)有做作，不需要流行，不需要時(shí)尚。它和自然合二為一，或者本是一體。
3、歷史之韻：二胡常常是憂(yōu)傷的，這種憂(yōu)傷也許并不是因為生活的悲苦，而是“穿越時(shí)空”，對歷史的真切感悟。滄桑歷經(jīng)，歲月消磨，二胡在“品”，在“聽(tīng)”，在“憶”�！扒俾暆駶�，哀怨如泣”，在“敞開(kāi)”的時(shí)間“窗口”中，“柔靜”地洞察著(zhù)歷史的韻味。這是怎樣的意境呀！
4、生命之吟：二胡契合自然，穿越時(shí)空，更重要的是，它本身洋溢著(zhù)夢(mèng)想，抒發(fā)著(zhù)生命的樂(lè )章。二胡有著(zhù)親切的感召力，即使“粗糙的手”，也能通過(guò)二胡表現心靈的“舒展，自由”；二胡又具有強大的穿透力，“掠過(guò)苦艾的梢頭，越過(guò)起伏的群山，它和著(zhù)風(fēng)聲、草香，絲絲縷縷地糾纏”，直達人的生命深處。
[二胡(七年級必修) 教案教學(xué)設計]相關(guān)文章：