我為什么而活著(zhù)
羅素
教學(xué)目標：
情感
啟迪學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
知識
1．理解文章的主旨以及作者的感情
2．了解文章的結構及揣摩文章的語(yǔ)言。
能力
提高學(xué)生閱讀散文的能力和勤于思考的習慣。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)
總體把握作者的思想傾向，引導學(xué)生對“我為什么而活著(zhù)”進(jìn)行探討。
難點(diǎn)
揣摩語(yǔ)言及體會(huì )作者思想感情。
教學(xué)方法：
引導學(xué)生朗讀，以探究式教學(xué)為主。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)步驟：
一． 導入新課
我為什么而活著(zhù)？
在座的各位同學(xué)，大家不知想過(guò)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有，你們?yōu)槭裁炊钪?zhù)呢？
古往今來(lái)，人們何止千百次地這樣追問(wèn)過(guò)自己。我們究竟為什么而活著(zhù)，這個(gè)問(wèn)題太簡(jiǎn)單又太復雜。有人碌碌一生，未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過(guò)客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。我們今天來(lái)聆聽(tīng)羅素的聲音，看看他是怎么回答這個(gè)問(wèn)題的.
二． 作者簡(jiǎn)介
師：誰(shuí)來(lái)介紹一下羅素？
生：（讀有關(guān)資料）
師：我來(lái)補充點(diǎn)。伯特蘭羅素（1872-1970），出生于英國，他2歲喪母，4歲喪父，由他的祖父把他撫養成人。他一生坎坷，命運多舛，但他始終堅強地生活。他后來(lái)成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱(chēng)為“20世紀最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無(wú)數人視為是“未來(lái)時(shí)代的先知”；他還是著(zhù)名的數學(xué)家、邏輯學(xué)家，社會(huì )活動(dòng)家，又被公認為“富有鼓動(dòng)天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎，被稱(chēng)為“百科全書(shū)式文學(xué)家” 。
三.朗讀課文，整體感知
師：愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“閱讀羅素的作品是我一生中最愉快的事件之一�！蹦敲次覀兙蛠�(lái)讀一讀這篇讓愛(ài)因斯坦都能愉快的作品吧！
提示：誦讀時(shí)要注意體味本文優(yōu)美流暢的文筆、凝練生動(dòng)的語(yǔ)言、獨特而又細膩的情感，應讀出他的從容、激昂和無(wú)奈，讀出他對愛(ài)情與知識的執著(zhù)追求，讀出他對人類(lèi)苦難者的漠大關(guān)心，讀出一個(gè)哲學(xué)家的大度來(lái)。
1．羅素為什么而活著(zhù)?
對愛(ài)情的渴望、對知識的追求，對人類(lèi)的關(guān)愛(ài)，就是羅素活著(zhù)的全部?jì)热�。文章開(kāi)篇提出總的觀(guān)點(diǎn)，然后具體說(shuō)這三個(gè)方面，最后一段又是總結。所以，全文采用的結構是--
生：總--分--總。
師：文章層次分明，結構清晰嚴謹。那么我們具體看看羅素的人生內容吧。
2．羅素為什么渴望愛(ài)情？
生：有三個(gè)理由：愛(ài)情給作者帶來(lái)狂喜；給作者解除孤寂；令作者看到圣徒和詩(shī)人們所想象的天堂景象的神秘縮影。
3．作者追求哪些方面的知識？
羅素第一個(gè)方面的知識，是有關(guān)人的。第二個(gè)方面，說(shuō)“星星為什么閃閃發(fā)亮”，實(shí)際上就是說(shuō)自然科學(xué)方面的知識，現代武器基因工程航天技術(shù)等。第三個(gè)方面，說(shuō)“畢達哥拉斯是思想威力”則是指社會(huì )科學(xué)方面的知識。如三大宗教、馬列主義等。羅素是個(gè)哲學(xué)家，數學(xué)家，邏輯學(xué)家，社會(huì )活動(dòng)家。他的一生，寫(xiě)了70多部著(zhù)作，還有若干篇文章，涉及哲學(xué)、數學(xué)、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，可謂著(zhù)作等身，知識龐雜。特別是臨近80歲的高齡，即1950年才開(kāi)始創(chuàng )作小說(shuō)，居然在文學(xué)方面又取得了不匪的成績(jì)。真的令我們感嘆��！
4.作者同情苦難的具體內涵是什么？
愛(ài)情和知識把人引向美好的理想境界，對于人類(lèi)苦難的同情讓人把目光投向現實(shí)世界。于是，作者耳邊經(jīng)�；仨懫鹜纯嗟暮魡�，眼前浮現的是饑餓中的孩子、被壓迫者和孤苦無(wú)依的老人。在這里，體現了一個(gè)偉大思想家拯救人類(lèi)苦難的良知。但作者同時(shí)也不得不承認，他對苦難的拯救往往失敗，這就使人更加痛苦。
他從小失去父母，一生坎坷，命運多舛，但他始終關(guān)愛(ài)人類(lèi)：反對戰爭，反抗獨裁專(zhuān)制，追求世界和平。年輕時(shí)因反戰而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力于禁核運動(dòng)，奔走呼號，創(chuàng )立和平基金會(huì )。就在他逝世的當天，還為以阿戰爭給人民帶來(lái)的災難而憂(yōu)心忡忡。這一切緣于他對人類(lèi)的同情和愛(ài)心。
下面我們就來(lái)看一看羅素在他一生身體力行為了人類(lèi)的和平作出了哪些貢獻。（資料）
5、作者的這三種激情有沒(méi)有內在的邏輯順序？
這三種激情是按照境界、感情的由淺入深的邏輯順序排列的。對愛(ài)情的追求是最人本能的追求，對知識的渴望則進(jìn)了一層，而對人類(lèi)苦難的同情則升華到了博愛(ài)的境界。
顯然，他睿智，他博大精深；他渴望知識、追求真理；他充滿(mǎn)溫情、多姿多彩；他的胸懷充滿(mǎn)了正義與良知，為了拯救人類(lèi)苦難者，即便是自己身受迫害也不顧……這就是羅素的一生，他把自己的一生的智慧和力量獻給了整個(gè)人類(lèi)。他多想再活一次，再為人類(lèi)奉獻他的一切，可人的生命只有一次。讓我們再一次滿(mǎn)懷著(zhù)對他的崇敬之情，齊讀一下課文，并品析他精典的語(yǔ)句。
五．精讀課文，品析語(yǔ)句
1、這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。
實(shí)際上告訴我們，對愛(ài)情的渴望，對知識的追求，對人類(lèi)苦難不可遏制的同情，這三種感情是作者在漫長(cháng)一生中奮斗不息的強大精神動(dòng)力。
這個(gè)句子運用比喻修辭手法形象地說(shuō)明了這三種激情強烈地支配著(zhù)我的一生，在我漫漫的人生路中，我都活在這三個(gè)理由之間，我得到了愛(ài)情，但我獲得的知識“并不多”，并且為了拯救人類(lèi)自己也深受其害，所以這三個(gè)理由把我吹到了絕望的邊緣。
羅素生于1872年，死于1970年，期間別的不說(shuō)，單說(shuō)兩次世界大戰，就可以想見(jiàn)他的生涯是怎樣的動(dòng)蕩不定了。在這樣的生涯中，羅素有過(guò)深沉的痛苦，也曾陷入絕望，但是，對愛(ài)情的渴望，對知識的追求，對人類(lèi)苦難的同情，這三種感情是如此強烈，猶如颶風(fēng)一樣，給他擺脫痛苦的希望和力量，讓他從絕望中奮起，從愛(ài)情中發(fā)現美好，從知識中獲取力量，對人類(lèi)苦難的同情又使他意識到人生的責任，總之，這句話(huà)的含義是說(shuō)，這三種強烈的感情，是鼓舞人生的強大動(dòng)力。
2、其次是因為愛(ài)情可以解除孤寂--那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。
句中破折號表示解釋說(shuō)明，后邊的語(yǔ)句解釋前邊的“孤寂”的感覺(jué)。其意是說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)情滋潤的感覺(jué)就像親身經(jīng)歷過(guò)可怕孤寂而產(chǎn)生的戰栗的感覺(jué)，處于這種可怕孤寂中的人，有時(shí)會(huì )感覺(jué)到除了自己，這世界好像再也沒(méi)有其他生命，自己也似乎走到了生命的盡頭，沉在沒(méi)有情感、沒(méi)有溫暖的無(wú)底深淵之中。這孤寂之苦，反襯愛(ài)情的給人的充實(shí)、喜悅。這個(gè)句子運用比喻修辭手法描繪出了沒(méi)有愛(ài)情的生活是孤寂的，在深不可測的，令人膽顫心驚的無(wú)底深淵中，我完全不能自拔，我幾乎會(huì )喪失活的希望 ，這樣就從反面襯托出愛(ài)情的美好。
3、在愛(ài)的結合中，我看到了古今圣徒以及詩(shī)人們所想像天堂景象的神秘縮影。
渴望愛(ài)情的原因有個(gè)三個(gè)方面：愛(ài)情給予人類(lèi)的巨大安慰和力量，愛(ài)情能使人擺脫孤寂，告訴我們愛(ài)情給人類(lèi)生活帶來(lái)的美好體驗。
4、愛(ài)情與知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把帶我回塵世。
愛(ài)情和知識把羅索引向美好的理想境界，一方面是知識能引他進(jìn)入好的理想境界，另一方面是他把自己的智慧和力量貢獻給人類(lèi)，可以幫助人類(lèi)擺脫苦難。而對于人類(lèi)苦難的同情又使他把目光投向了現實(shí)世界，這體現了一個(gè)偉大思想家拯救人類(lèi)苦難的良知。
這些句子，教師與同學(xué)共同探討如何理解。不求統一答案，言之成理即可。
六．拓展延伸
顯然羅素并不是為一己的痛苦而痛苦，這種不為一己痛苦而痛苦流淚的人還讓我們想到了剛剛學(xué)過(guò)的哪篇課文中的哪些人？
《淚珠與珍珠》中流淚的觀(guān)音和滴血的耶穌。
觀(guān)音愿承擔世上所有的痛苦和罪孽；耶穌為解救整個(gè)人類(lèi)而被釘死在十字架，他們都是流的大我的淚。觀(guān)音，耶穌和羅素的愛(ài)像山一樣高，像海一樣深，他們都有博大的情懷，崇高的人格。琪君說(shuō)過(guò)：“不為一己而為大眾流的淚是淚的最高境界�！蹦敲唇裉煳乙惨f(shuō)：“不為一己而視天下蒼生的痛苦為痛苦的痛苦是痛苦的最高境界�！�
那么古今中外的很多名人的生存觀(guān)也有如此境界的有哪些呢？
（1）名言：
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）
“生當做人杰，死亦為鬼雄�！保ɡ钋逭眨�
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！保ㄎ奶煜椋�
（2）俗語(yǔ)：“人生在世，吃穿二事�！�
（3）名人：
◇觀(guān)音愿承擔世上所有的痛苦和罪孽，耶穌為解救整個(gè)人類(lèi)而被釘死在十字架。
◇毛澤東、周恩來(lái)、孫中山為實(shí)現民族解放、中華復興而活著(zhù)；
人民總理---周恩來(lái)
他離開(kāi)我們也已經(jīng)30年。作為在這個(gè)世界上走了一遭的偉人，他幾乎沒(méi)有留下什么有形的東西，但是他的身影卻時(shí)時(shí)在我們身邊，至今，許多人仍是一提總理雙淚流，一談國事就念總理。２０多年了人們悟出了一個(gè)理：
總理六有，六無(wú)。
一無(wú)是死不留灰 二無(wú)是生而無(wú)后 三無(wú)是官而不顯
四無(wú)是黨而不私 五無(wú)是勞而無(wú)怨 六無(wú)是死不留言
有大智、大勇、大才、大貌、，特別是他的大愛(ài)、大德。
◇馬丁路德金、林肯為實(shí)現黑人的解放而活著(zhù)；
◇馬克思為替工人階級謀福利，實(shí)現共產(chǎn)主義社會(huì )而活著(zhù)；
◇艾伯特史懷哲：人不能只為他自己而活,我們必須認知所有的生命都是珍貴的,而我們和所有的生命是結合在一起的。這種認知指引了我們心靈和宇宙的關(guān)系。
◇阿拉法特：“我帶著(zhù)橄欖枝和自由戰士的槍來(lái)到這里，請不要讓橄欖枝從我手中落下�！�
◇希特勒宣揚諾爾曼民族是最高貴的民族，以此發(fā)動(dòng)戰爭，給其他民族、人民帶來(lái)痛苦的傷害；
◇和紳須溜拍馬，為謀取自身的更大私利而活著(zhù)。
有的人流芳百世，有的人卻遺臭萬(wàn)年，這是為什么呢？
其實(shí)，活著(zhù)有N種可能
改變社會(huì )--追求目標（偉大的先驅、革命者）
適應社會(huì )--物質(zhì)生活（凡人）
逃避社會(huì )--精神家園（陶淵明為代表的隱士）
教師小結
鴿子，為和平而生，湖水，為萬(wàn)物而生；鮮花，為大地而生；樹(shù)林，為地球而生。生命對某些人來(lái)說(shuō)是美麗的，這些人的一生都為某個(gè)目標而奮斗。生命的枯榮全看你怎么去栽培。含淚播種的人一定能含笑收獲。那讓我們帶著(zhù)一份對“為什么而活”的思考結束我們今天的這節課！
七．布置作業(yè)：
學(xué)習了這一課文 我們了解了作者的人生追求。其實(shí)每個(gè)人的人生追求大多是有區別的，即使人生的每一階段也有所不同。請試著(zhù)設計一下你的人生旅途，以“我少年時(shí)期的追求是什么？中年時(shí)期的追求是什么？老年時(shí)候的追求有是什么？”為題，寫(xiě)一篇想像性隨筆。
板書(shū)設計：
帶來(lái)狂喜
（渴望）愛(ài)情 擺脫孤獨
見(jiàn)到天堂的縮影
我 崇
為 了解人類(lèi)的心靈 高
什 （追求）知識 了解自然奧秘 而
么 了解社會(huì ) 博
而 大
活 的
著(zhù) （同情）苦難 減輕痛苦 情
拯救痛苦 懷
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