江蘇省泗洪中學(xué) 周道寶
每過(guò)宿遷市區，必看比例失調的“項羽舉鼎”塑像；每看此塑像，總能想像到項羽的獵獵戰旗。
項羽的旗幟有正反兩面，一面是勇猛，一面是“愛(ài)面子”。
項羽乃貴族之胄，職業(yè)軍人，天性勇猛，后終成霸王大業(yè)。而愛(ài)面子又讓其丟了性命，霸業(yè)也隨之灰飛煙滅。
太史公司馬遷評述項羽說(shuō)“自衿功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下。五年卒亡其國，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責，過(guò)矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉？”。
太史公的眼睛是雪亮的，看問(wèn)題切中肯綮。
我們不妨深究一下，項羽為什么“不師古”？這恐怕是由兩點(diǎn)決定的：一是他的天性，二是他嘗到經(jīng)驗主義的甜頭。
項羽的血管里激蕩著(zhù)貴族武將后代的浮躁的烈性，定性不足�！吧贂r(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成，……于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)”，這樣的人要他從書(shū)本上向古人學(xué)習，實(shí)在勉為其難。
項羽在亂世中能脫穎而出，靠的是他“不師古”的勇猛，殺會(huì )稽守通，無(wú)古例，殺宋義，無(wú)古例，破釜沉舟無(wú)古例，項羽的敢作敢為終于讓“諸侯將，入轅門(mén)，無(wú)不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉”�！安粠煿拧钡奶痤^嘗足，他以后還要“師古”干嘛？
除“不師古”外，項羽帳下有個(gè)軍師叫范增的也被他氣走而亡，后人常以此評說(shuō)項羽不善采納他人的意見(jiàn)，“自衿功伐，奮其私智”，其實(shí)，這冤枉了項羽。不錯，項羽是中了離間計氣走了范增，烹殺罵他為“沐猴而冠”的說(shuō)者，但在鴻門(mén)宴前他不是采納了他的叔父項伯不殺劉邦的建議嗎？不是采納外黃令舍人家十三歲小孩不屠城的建議嗎？
當初在鴻門(mén)宴上范增的意見(jiàn)無(wú)疑是正確的，但項羽最終聽(tīng)從了其叔父的意見(jiàn)，為何，提建議的畢竟是他的叔父，而劉幫又和自己結為把兄弟，攻之，面子上說(shuō)不過(guò)去。他項羽要衣綿還鄉，大耀門(mén)面，而說(shuō)者卻阻攔，不烹說(shuō)者烹誰(shuí)？外黃令舍人家小兒說(shuō)的在理，且又是一個(gè)孩子，不笑納之，面子上也說(shuō)不過(guò)去。
項羽被面子害苦了，就是死，他也努力讓自己的死得體面：霸王別姬，愛(ài)情偉大；不過(guò)江東，礙于面子；臨死斬將，殘兵豎指；自刎而死，豎子成名。
千百年來(lái)，人們看到項羽大旗的正面，忽略了他的反面，獨有毛澤東同志轉到歷史的背面，他一針見(jiàn)血地指出，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，所謂的沽名釣譽(yù)，說(shuō)白了就是愛(ài)面子呀。
我們生活在古楚大地上，項羽的精神并未磨滅，“改革創(chuàng )新，敢試敢創(chuàng )”，這不是項羽勇猛精神的現實(shí)寫(xiě)照嗎？紅白之事，大擺宴席；迎來(lái)送往，花天酒地；檢查觀(guān)摩，形式做盡。這不是項羽愛(ài)面子意識的現實(shí)寫(xiě)照嗎？在構建和諧社會(huì )的今天，在努力讓宿遷跨躍式發(fā)展的今天，我們不是應該多看看項羽的那面旗幟嗎？
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