云南省文山州第一中學(xué)語(yǔ)文組 陳媛
摘要：隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步，一個(gè)人的批判性思維能力顯得越來(lái)越重要。本文就中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何培養學(xué)生的批判性思維能力提出自己的看法，從創(chuàng )設氣氛，口語(yǔ)訓練、培養自我反思能力等方面著(zhù)手培養。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 批判性思維 培養
在普遍重視素質(zhì)教育的今天，人們不僅熱衷于培養學(xué)生的智力因素，如解決問(wèn)題的能力、學(xué)習能力以及創(chuàng )造性思維等，而且也熱衷于培養學(xué)生的非智力因素，如學(xué)習動(dòng)機、自我意識、健全人格、社會(huì )合作以及品德等。但是，在學(xué)生的全面發(fā)展中，似乎還有一個(gè)非常重要的方面被人們冷落了，那就是批判性思維能力的培養。然而，近年來(lái)，西方教育界卻越來(lái)越重視學(xué)生批判性思維能力的培養。批判性思維被看作是學(xué)習的一個(gè)不可分割的成分，可與問(wèn)題解決并列為思維的兩大基本技能，因此增強學(xué)生的批判性思維也成了學(xué)校教育的關(guān)鍵目標之一[1]，應該把它放在教改的重要位置。
一、教學(xué)中存在的問(wèn)題
（一）課本上的知識都是正確的，老師是知識的傳播者和占有者。
在實(shí)際教學(xué)中，批判性思維沒(méi)有受到足夠的重視。教師們往往只注重學(xué)生的理解狀況，并不十分關(guān)心所教知識的真實(shí)性與價(jià)值問(wèn)題。無(wú)論教師采用何種教學(xué)方法，他最終關(guān)心的仍是學(xué)生是否理解文章的段落大意和中心思想；是否理解自己的講演和解題思路；而這些理解都預先存在一定的標準答案的。無(wú)論老師還是學(xué)生，都把老師視作知識的占有者和傳授者，老師就是知識寶庫，是有學(xué)問(wèn)的人，并且課本上的知識都是科學(xué)的，正確的。于是，老師也就成了知識的權威。凡出自老師之口、作者之筆和科學(xué)研究者，凡白紙黑字印刷成書(shū)者，似乎都是金科玉律、不容置疑的。正是師生之間的這種共識，使得老師很少引導學(xué)生對所學(xué)知識的真實(shí)性、準確性與價(jià)值進(jìn)行評判。有些老師為了保護自己的知識權威形象，盡量避免討論如何評價(jià)和判斷所教的知識，因為這首先需要對自己的批判性思維能力提出挑戰，因此只在預先準備好了的、所謂的標準答案的范圍內討論問(wèn)題，這樣是最安全不過(guò)的了。
有一位教師講秦牧的散文《土地》，文中有這樣兩句話(huà)，“騎思想的野馬奔馳到很遠的地方”、“收起韁繩，回到眼前燦爛的現實(shí)”。突然，有一位學(xué)生問(wèn)道：“老師，即是野馬，何來(lái)韁繩？”這一下使毫無(wú)思想準備的老師一時(shí)張口結舌，支吾半天。最后，顯得非常不耐煩地說(shuō)：“你如少鉆些牛角尖兒，你的學(xué)習成績(jì)還會(huì )好些吧！”老師的回答使這位學(xué)生非常難堪，學(xué)習興趣全無(wú)[2]。更有甚者，有些老師為了維護其“師道尊嚴”，不能容忍學(xué)生提出出乎自己預想之外的批判性的問(wèn)題，結果挫傷了學(xué)生獨立進(jìn)行批判性思考的積極性，使學(xué)生變得越來(lái)越“謹尊師道”，一味地被動(dòng)接受而已。
另外，我們也經(jīng)常發(fā)現一些同學(xué)對試卷中答題出現的錯誤，不是先進(jìn)行反思，而是急急忙忙對照正確答案進(jìn)行修正，以致“屢錯屢犯”。這是缺乏思維批判性的表現。事實(shí)上，任何一個(gè)成功的思維方法、有價(jià)值的思維成果，都是對思維進(jìn)行反思的結果，對思維進(jìn)行反思，就是能積極主動(dòng)地嚴格檢查、甚至挑剔思維過(guò)程和結論。在解決某一問(wèn)題以后，可反問(wèn)通過(guò)自我反思，及時(shí)反饋調控，使學(xué)生的思維活動(dòng)更帶有主動(dòng)性，減少了盲目性和狹隘性，思維的結果更具有正確性，從而有效地優(yōu)化學(xué)生的批判性思維品質(zhì)。
（二）忽視學(xué)生批判性思維的培養。
對批判性思維的忽視會(huì )導致了什么結果呢？學(xué)生形成了被動(dòng)聽(tīng)講、理解和接受的慣性，缺乏主動(dòng)思考，寧可絕對相信老師的權威，而不相信自己的質(zhì)疑和判斷。一旦給以獨立從事評判機會(huì )時(shí)，他們就變得無(wú)所適從�？傊�，在當前教育中，批判性思維的培養并沒(méi)有引起足夠的重視，處于一種被冷落的狀態(tài)。在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展中，批判性思維也應當有它的一席之地。批判性思維之所以越來(lái)越受重視，除了它在整個(gè)教育新觀(guān)念中的重要性外，更是由于在日新月異的信息社會(huì )里，批判性思維能力的獲得具有重要的現實(shí)意義。眾所周知，在信息社會(huì )里，信息是首要的資源，然而，信息不斷增長(cháng)，我們面對的是一個(gè)信息海洋。這些信息未必對我們都十分有意義和價(jià)值，并且我們的時(shí)間有限的。這意味著(zhù)，我們要想獲得成功，就必須有選擇性地獲取信息，對信息進(jìn)行適當的評價(jià)，然后做出決策。面對各種撲面而來(lái)的信息、各種可選的解決問(wèn)題的方案以及他人的不同意見(jiàn)，我們都必須做出適當的評價(jià)。在現實(shí)生活中，如果離開(kāi)了獨立的批判性思維，我們就可能被信息的汪洋大海淹沒(méi)；被各種似是而非的解決方案迷惑；被他人別有用心的真實(shí)謊言誤導。正因為如此，無(wú)怪乎人們把批判性思維列為未來(lái)社會(huì )的公民必須具有的五大技能之一（另外四項技能是處理信息的能力、解決問(wèn)題的能力、學(xué)習能力以及全球意識）。K
二、什么是批判性思維 ?
“批判性思維是對自己或別人的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行反思、提出質(zhì)疑，弄清情況和進(jìn)行獨立分析的過(guò)程�！睆恼軐W(xué)上來(lái)講，即體現了馬克思主義哲學(xué)所說(shuō)的“辯證法的否定之否定”。就人類(lèi)思維來(lái)看，實(shí)際上就是“肯定-否定-否定之否定”�！胺穸ā本褪侨祟�(lèi)對事物的反思與質(zhì)疑，進(jìn)行獨立分析；最后“否定之否定”則決不是簡(jiǎn)單的重組，是在前面反思的基礎上，一種新的觀(guān)念的產(chǎn)生。
三、如何培養學(xué)生的批判性思維
（一）教師做好示范，成為學(xué)生學(xué)習的榜樣�！�
教師是學(xué)生的"鏡子"，要使學(xué)生成為批判者，教師首先要做批判的勇士和榜樣。課本上有許多地方值得商榷，我們要不失時(shí)機地利用，引導學(xué)生批判、糾正和改進(jìn)，教給學(xué)生批判的方法。課本是人編的，出錯也很正常，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，迷信權威，崇尚書(shū)本，只會(huì )使思維僵化。對課本上的知識，我們要多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。對于那些不知如何提問(wèn)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師的提問(wèn)和老師設計的問(wèn)題對他們具有很大的示范性和啟發(fā)性。所以，教師要給學(xué)生做好提問(wèn)示范，設計的問(wèn)題要能引起學(xué)生思考興趣，且具有一定的梯度，讓?xiě)抑?zhù)的果子擺在“跳一跳就能夠得著(zhù)”的位置，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，使學(xué)生在層層剖析中，在問(wèn)題的解決中去突破教材的重難點(diǎn)。而學(xué)生在回答問(wèn)題的過(guò)程中，不僅掌握了知識，發(fā)展了能力，而且對問(wèn)題的模式也有所了解，他們會(huì )模仿提出問(wèn)題，進(jìn)而主動(dòng)地、更好地提出問(wèn)題。這對學(xué)生主動(dòng)學(xué)習以及學(xué)習方法的培養都有正面引導作用。例如，在教學(xué)中應有這樣的認識：
1．錯誤有利于學(xué)習。
2．不要要求學(xué)生一開(kāi)始就什么都能理解，注意循序漸進(jìn)。
3．重視學(xué)習、提高學(xué)習質(zhì)量。
4．好學(xué)生也需得到老師的幫助和反饋。
5．不懈的努力、有效的策略是成功的決定性因素。
6．每個(gè)人都能成功。
（二）創(chuàng )設良好的批判性思維的課堂氣氛。
良好的課堂氣氛和教育環(huán)境，對批判性思維的培養具有重要作用，教師應當創(chuàng )造良好的課堂氣氛和教育環(huán)境，給學(xué)生提供發(fā)展批評性思維技能和批判精神的機會(huì )。
教師一定要問(wèn)學(xué)生有啟發(fā)性的問(wèn)題；要求學(xué)生分析、應用和評價(jià)信息，要求他們支持他們的答案和結論。強調不要只給出正確的觀(guān)點(diǎn)，而是要說(shuō)出觀(guān)點(diǎn)的理由，必要時(shí)，可以在課本之外引用所需的補充材料。
批判性思維是一個(gè)積極的建構爭論的過(guò)程。課堂上要以論題為中心，強調爭論。爭論時(shí)，允許學(xué)習方式和能力存在差異；允許學(xué)生對爭論過(guò)程做觀(guān)察、相互作用和內化。教師要少一點(diǎn)權威，少用考試來(lái)驅動(dòng)學(xué)生學(xué)習。要鼓勵學(xué)生接受發(fā)散式的觀(guān)點(diǎn)和自由的討論。學(xué)生在向別人的觀(guān)點(diǎn)和理由挑戰時(shí)，一定要感到安全。學(xué)生一定要學(xué)會(huì )相互尊重和評價(jià)，這樣他們才能彼此互相學(xué)習。要鼓勵他們參與對立的討論、辯論活動(dòng)、以及解決問(wèn)題和決策活動(dòng)。通過(guò)變換不同的教學(xué)活動(dòng)，教師能夠幫助學(xué)生在各種不同的領(lǐng)域學(xué)會(huì )批判性思維。當然，這樣做，對教師是一個(gè)挑戰，因為，教師對探究方法既無(wú)準備也不適應，而且，學(xué)校的傳統和管理不易改變。
（三）加強口語(yǔ)表達能力的訓練對學(xué)生批判性思維的形成有促進(jìn)作用。
（1）可開(kāi)展課堂3分鐘演講和兩分種講評訓練。演講要求學(xué)生能?chē)@話(huà)題，扣住中心，突出重點(diǎn)，表述完整流利，讓人愛(ài)聽(tīng)，而且能接受你的觀(guān)點(diǎn)。這可以在中心話(huà)題確定后，先說(shuō)什么后說(shuō)什么，語(yǔ)句間的聯(lián)系是什么；哪些詳說(shuō)，哪些略說(shuō)，重點(diǎn)放在哪；用哪些材料，什么時(shí)候用；哪些詞語(yǔ)要重讀，哪些語(yǔ)句要緩讀等，都要考慮得十分清楚。這可以訓練思維的清晰性。如果每天課前堅持用3－5分鐘讓學(xué)生上臺脫稿演講，通過(guò)抽簽讓一位學(xué)生評講并打分，對學(xué)生思維的清晰性品質(zhì)的形成必將大有裨益。
（2）辯論是提高批判性思維能力的有效途徑。
針對熱門(mén)話(huà)題開(kāi)展辯論。辯論時(shí)不分對錯，只要說(shuō)出理由即可，這解放了學(xué)生的思想，收到了意想不到的效果。辯論其實(shí)就是批判性爭論，課堂上的辯論既能鞏固所學(xué)知識，又能提高語(yǔ)言表達能力，更重要的是提高批判性思維能力。
（四）質(zhì)疑的勇氣和篩選的能力是培養學(xué)生批判性思維品質(zhì)的基礎。
青少年思想活躍、求知欲旺盛，對事物有著(zhù)強烈的好奇心。在大力提倡培養學(xué)生的主體性、發(fā)揚教學(xué)民主的今天，“師道尊嚴”仍蟄伏于許多人的思想深處，學(xué)生對老師既敬又畏，教師永遠是正確的，對書(shū)本質(zhì)疑、向老師發(fā)問(wèn)，便是對老師不敬，便是沒(méi)有好好聽(tīng)講，便是搗亂、鉆牛角尖，換來(lái)的是教師的不屑、不耐煩甚至諷刺的挖苦，于是課堂上便只剩下教師的聲音了，久而久之，學(xué)生也就沒(méi)有問(wèn)題可問(wèn)了。導致大部分學(xué)生能學(xué)不能問(wèn)，會(huì )學(xué)不會(huì )問(wèn)，只學(xué)不問(wèn)。相反，如果教師能民主、平等地對待學(xué)生，鼓動(dòng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、提問(wèn)，鼓動(dòng)學(xué)生求新求異，正確對待學(xué)生的提問(wèn)，不譏諷、不嘲弄，挖掘其可貴之處，保護學(xué)生的積極性，建立融洽、和諧的師生關(guān)系，這就為問(wèn)題意識這顆種子的生長(cháng)提供了充足的陽(yáng)光、水分、適宜的土壤，使其生根發(fā)芽、開(kāi)花結果。
在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生大膽思考，敢于質(zhì)疑，竭力營(yíng)造師生平等的學(xué)習氣氛，使他們在學(xué)習活動(dòng)中迸發(fā)出智慧的火花，培養"不唯上"、"不唯書(shū)"的批判精神。在鼓勵學(xué)生批判時(shí)，一定要尊重學(xué)生，允許學(xué)生對自己的所見(jiàn)包括對老師的見(jiàn)解持懷疑態(tài)度，允許其做出符合自己生活經(jīng)歷的理解和判斷，對這種懷疑、這種理解、這種判斷有時(shí)哪怕是違背了生活的真實(shí)(當然是無(wú)意的)，我們也不要譏笑。
從理性思考的角度來(lái)看,批判精神不是對客觀(guān)事物認識了解的簡(jiǎn)單過(guò)程,它需要在事物所表現出來(lái)的諸多現象中對一些不是事物本質(zhì)的現象進(jìn)行區別、質(zhì)疑,從而進(jìn)行篩選、淘汰。對客觀(guān)事物的質(zhì)疑是一種必要的勇氣,篩選信息是一種必要的能力�？梢哉f(shuō),質(zhì)疑和篩選是批判性思維品質(zhì)最基本的能力。勇氣不是人的,它也不是莽撞,而是在冷靜的思考中所產(chǎn)生的一種力量,篩選則是一種取舍的能力,它不同于否定。只有在合理的質(zhì)疑中進(jìn)行適當的篩選,才有可能抓住事物的本質(zhì),也只有這樣才可能有效地協(xié)調人與人以及人和自然的各種關(guān)系,而最終實(shí)現“善”的境界(馬克思主義認為善是實(shí)現主體的必然性境界)�，F實(shí)生活中,人們往往把中學(xué)生所具有的叛逆性格認為是一種不良的心理現象，這與上面的例子恰恰是矛盾的。隨著(zhù)社會(huì )多元化的不斷發(fā)展,一種事物所表現出來(lái)的現象也日趨復雜,要對事物本質(zhì)的認識,對于認識能力、辨別能力還不全面的中學(xué)生而言,顯然是一件難事,這且不說(shuō)學(xué)生的年齡因素給他們帶來(lái)的心理障礙。因此,我們可以把學(xué)生所表現出來(lái)的這種叛逆性理解為學(xué)生在對客觀(guān)事物所表現的諸多現象的不滿(mǎn)而產(chǎn)生的一種大膽的質(zhì)疑心理,因為他們要面對來(lái)自于老師或父母乃至于社會(huì )的批評、指責甚至打擊。逆來(lái)順受、唯唯諾諾的孩子是沒(méi)有勇氣和膽量產(chǎn)生這種心理的。連質(zhì)疑的勇氣都沒(méi)有的孩子會(huì )對復雜紛繁的信息進(jìn)行有效的篩選嗎?因此,未來(lái)人才的教育者和培養者,不僅應該正視學(xué)生這種心理現象,而且還需要大膽的鼓勵；但由于學(xué)生的認識水平的限制,對事物質(zhì)疑很可能偏離事物發(fā)展的正確方向,所以,對學(xué)生肯定的同時(shí)對他們加強引導是十分必要的。只有在這些條件都具備的時(shí)候才可能有學(xué)生的不可扼殺的叛逆性格得到良性發(fā)展。這也是樹(shù)立學(xué)生正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的必要途徑。開(kāi)發(fā)學(xué)生的批判思維應鼓勵學(xué)生挑戰“權威”。受中國傳統思想的影響，學(xué)生往往把教師和教材看作是知識的權威，一味迷信�！袄蠋熣f(shuō)的”、“書(shū)上寫(xiě)的”成了他們的口頭禪。我們老師應引導學(xué)生挑戰“權威”，讓他們反思作品中的人物、結構、語(yǔ)言、思想、情感，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生的批判性思維，形成自己具有個(gè)性的解讀。例如，有位教師在引導學(xué)生學(xué)習《項鏈》時(shí)說(shuō)：“課文提示一開(kāi)始就把主人公瑪蒂爾德定性為‘小資產(chǎn)階級婦女形象’，并把主題思想分析為‘尖銳地諷刺了虛榮心和追求享樂(lè )的思想’。同學(xué)們認同這些觀(guān)點(diǎn)嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生們紛紛發(fā)表自己的看法，各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)：“我看到了瑪蒂爾德身上可貴的品質(zhì)，那就是真誠�！庇械恼f(shuō)：“我深深為瑪蒂爾德的勇氣所折服，她不像現實(shí)中的某些人只知逃避責任�！庇械恼f(shuō)：“我從瑪蒂爾德身上讀出了一個(gè)婦女的自尊�！边�有的說(shuō)：“文末的‘人生是多么奇怪，多么變幻無(wú)常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你……’這句話(huà)，說(shuō)明文章的主題并不一定是諷刺虛榮心和追求享樂(lè )的思想�！鼻擅畹狞c(diǎn)撥喚起學(xué)生潛伏的批判性思維，引出了學(xué)生獨到的見(jiàn)解和深刻的思考。
（四）要注意培養學(xué)生的自我反思能力。
反思是在思維過(guò)程的一個(gè)明顯段落點(diǎn)或對一個(gè)論據的思維結果進(jìn)行科學(xué)審慎的批判性的回顧分析和檢查。我們進(jìn)行反思訓練，目的是為了盡量減少失誤而達到自我完善。在教學(xué)中我們應培養學(xué)生掌握好反思手段，如嚴謹地回顧思維過(guò)程；設計多方位多角度的旨在進(jìn)行殊途同歸的思維程序；將思維結果與實(shí)際生產(chǎn)、生活的客觀(guān)規律和現象進(jìn)行比較，及時(shí)有效的反思，會(huì )縮短由于學(xué)習內容難度較大、條件隱含較深而造成錯誤的思維結果持續占據大腦的現象。
（五）構建新型的交往理念 。
現代心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的發(fā)展即不來(lái)自于外在的客體，也不來(lái)自主體先天的潛能，而是在交往和對話(huà)中的不斷批判、生成和創(chuàng )新。在教育交往中，教師和學(xué)生之間是平等的“我”與“你”的關(guān)系，對話(huà)和交往是以人格平等、相互尊重為基礎的，交往的空間是一個(gè)充滿(mǎn)自由、民主和活力的公共領(lǐng)域，受教育者置身于教育情景之中，不再被動(dòng)地接受知識而是積極地參與，其目的不是為了“知”而是為了“智”，教師不再是“話(huà)語(yǔ)霸權者”，不再同化學(xué)生的思想，而是鼓勵多元和發(fā)散，鼓勵從不同的視角考察問(wèn)題，正如英國思想家密爾所說(shuō)：“對于異于尋常的個(gè)人，不應該阻止他們，而應該鼓勵他們的與眾不同”，讓個(gè)體進(jìn)行獨立的判斷和選擇，培養他們對已知知識的質(zhì)疑和挑戰，因此，建構當代教育交往理念將極大地推進(jìn)學(xué)生批判性思維的培養。
總之，批判性思維和能力的塑造，是信息時(shí)代和知識經(jīng)濟時(shí)代對中國教育的殷殷期待，作為教育工作者，要將交往精神真正融入教育教學(xué)過(guò)程中，科學(xué)把握當代全球教育發(fā)展的總趨勢，積極建構現代教育交往新模式，這是每一個(gè)教育工作者義不容辭的使命八、社會(huì )責任感。訓練流暢性，要注意堅持天天寫(xiě)隨筆式日記，記錄現實(shí)生活中的各種鏡頭，寫(xiě)出自己對生活的思考，表達自己的歡樂(lè )、苦惱，以及自己對父母、老師、社會(huì )的種種評價(jià)等。如果這樣堅持，這樣積累，心智活動(dòng)會(huì )暢通無(wú)阻，靈敏迅速，語(yǔ)言就會(huì )流水般的自然，思維流暢性也就得到了鍛煉。
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[中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中批判思維能力的培養(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
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