今生今世的證據
江蘇省溧水高級中學(xué) 陳軍
【教學(xué)目標】
1．進(jìn)一步學(xué)習掌握賞析文章的方法。
2．了解人對故鄉情感如此深沉的原因，了解故鄉對人的生命的意義。
3。了解文中對場(chǎng)景細致描寫(xiě)的方法及物與場(chǎng)景的個(gè)人化的表現手法。
【教學(xué)過(guò)程】
1．了解作者生平。
2．問(wèn)題：作者的這種情感痕跡在我們今天要學(xué)習的文章中有沒(méi)有存在?如果有的話(huà)，請 在課文中找出來(lái)，讀一讀，將自己對某一段或某一個(gè)詞的體會(huì )寫(xiě)在書(shū)頁(yè)的邊上。
請同學(xué)朗讀自己找到的段落，然后說(shuō)出自己寫(xiě)的感知。
明確：“還不懂得……”表達作者的懊悔之情；“隨便”等詞語(yǔ)顯示劉亮程在當時(shí)的輕率。
擬人手法的運用，將舊物人格化，實(shí)際上等同于生命與生命的交流，顯示了作者對土地的真誠的態(tài)度，從而使文章的感情真摯動(dòng)人。
3．問(wèn)題：作者為什么對這些舊目的東西深情如此?
明確：(這些是我今生今世的證據啊。)
4．問(wèn)題：何謂證據?課文中作者所說(shuō)的證據分別是哪些?結合課文來(lái)看作者要借助這些 舊物來(lái)證明什么東西呢?
請同學(xué)朗讀自己找到的作者所說(shuō)的生命證據的句子，注意加強朗讀語(yǔ)氣，突出這段文字里作者的情緒。然后說(shuō)說(shuō)自己寫(xiě)下的感受。
明確：(證明往日生活的痕跡，生命存在的依據。)
5．問(wèn)題：“你”有過(guò)類(lèi)似的尋找嗎?聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勥@種尋找在我們現實(shí)生活中表現為什么?學(xué)生具體談?wù)勊麄冏约涸谏袑ν碌幕貞洝?/p>
明確：(這種尋找在我們現實(shí)生活中表現為懷舊。)
6．問(wèn)題：聯(lián)系課文中第4段的描寫(xiě)和每個(gè)人自己的回憶來(lái)分析人為什么喜歡懷舊。
聯(lián)系剛才學(xué)生們自己的回憶和課文中第4段的描寫(xiě)，看看人的回憶有一個(gè)什么共同點(diǎn)。 然后以此為思考的切人點(diǎn)，來(lái)分析問(wèn)題。
明確：回憶的內容中有一個(gè)主人公“我”存在，每個(gè)人的回憶的內容中的主角是不一樣的，每一個(gè)人的回憶都是對自己過(guò)去生活的回憶。人是能夠感知時(shí)間無(wú)情的動(dòng)物，明知舊日時(shí)光的一去不返，舊地重游，物是人非，能夠證明我們存在過(guò)的東西是物，那是我們人類(lèi)經(jīng)歷和情感依附的唯一證明，所以人懷舊的實(shí)質(zhì)就是人對自己過(guò)去生活和情感的留戀。為何故鄉的明月是最亮的?為何故鄉的山水是最美的?因為故鄉是留有我們生活經(jīng)歷與情感的最多的地方。韓少功在《我心歸去》中寫(xiě)道：“故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年……故鄉比任何旅游區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水……”正是因為那是我們生命經(jīng)歷過(guò)的，情感依附過(guò)的地方，所以我們始終念念不忘，而作為這些東西具象表現的物是我們直接抒情的對象。
7．問(wèn)題：設想一下，如果我們們曾經(jīng)生活的某個(gè)地方從地球上消失了，那么我們會(huì )是怎樣的心情，為什么?
明確：舊日物的消失，也就是我們情感依附物的消失，這必然會(huì )造成我們的情感無(wú)處可托，造成我們空虛感和漂泊感。
8．問(wèn)題：結合課文的描寫(xiě)回答，作者找到他的生命證據了嗎?
明確：這個(gè)問(wèn)題可能在學(xué)生中形成兩種答案：一、找到了。文中的證據為“如果沒(méi)有它們，誰(shuí)會(huì )證實(shí)以往的生活”；二、沒(méi)有找到。課文的證據有“即使有它們，一個(gè)人內心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證”。實(shí)際上，這是作者觀(guān)點(diǎn)的層進(jìn)式的表現--由一般意義上的家園過(guò)渡到精神的家園，開(kāi)啟了下文。要讓學(xué)生在閱讀分析中體會(huì )到這一點(diǎn)。
9．問(wèn)題：與學(xué)生共同探討什么是內心的生存，這些物的形式能不能證明內心的生存。
分析：“即使……也……”的關(guān)聯(lián)用法和“又”所包含的意思，說(shuō)明這些舊物能夠證明舊日生活，卻并不能證明“一個(gè)人內心的生存”。
10．問(wèn)題：課文第7節說(shuō)明什么問(wèn)題?
明確：任何物都會(huì )隨著(zhù)時(shí)間歸于沉寂。
11．問(wèn)題：既然任何物都會(huì )隨著(zhù)時(shí)間歸于沉寂，也就是說(shuō)我們生命的痕跡最終都會(huì )消失，那么一個(gè)人的孤獨感和漂泊感是注定不可避免嗎?仔細體會(huì )第8小節的含義。
明確：我們對故鄉的情感有時(shí)候不完全是表現在對物的留戀上，更多的時(shí)候是心中的感覺(jué)。只要心中保留有對舊日生命的情感，成為精神財富與思想的寄托，那么家園永遠不會(huì )廢失。這也是具體的家園不能夠等同于精神的歸宿的原因，具體的家園遠不是精神的家園，家園只是精神歸宿的一個(gè)代名詞。
12．問(wèn)題：因此最后課文中作者告訴我們什么?
明確：失去了精神的家園，人才會(huì )真正地無(wú)家可歸。
總結：本文告訴我們曾經(jīng)的生活需要證明，如果曾經(jīng)的生活沒(méi)有了見(jiàn)證，家園尤其是精神家園廢失，人便會(huì )走向虛無(wú)，實(shí)際上，文章告訴了我們故鄉對于人生的意義，也是對本專(zhuān)題《月是故鄉明》的一個(gè)回顧和總結。
本教案轉載自蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)：http//:www.oldq.com.cn
[今生今世的證據教案13 教案教學(xué)設計]相關(guān)文章：
10.師說(shuō)教案教案