《今生今世的證據》
劉亮程
教學(xué)思路：
《今生今世的證據》是一篇有關(guān)故鄉的散文，但是它跟一般的鄉思作品有明顯的不同，劉亮程沒(méi)有過(guò)多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露，多少顯得克制、理智的作品。如果說(shuō)許多鄉思作品是在反復吟詠人與故鄉的依戀之情的話(huà)，那么《今生今世的證據》則越過(guò)這種感情去進(jìn)一步追問(wèn)這種感情何以會(huì )產(chǎn)生，人與故鄉的關(guān)系到底是什么。故鄉對一個(gè)人來(lái)說(shuō)又意味著(zhù)什么，人在家鄉，人離開(kāi)家鄉，家鄉成為故鄉，這期間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中?
教學(xué)目標：
一、知識與技能
1、反復研讀，與文本對話(huà)，深刻體會(huì )作者在文中流露出的觀(guān)點(diǎn)。
2、了解文中對場(chǎng)景細致描寫(xiě)的方法及物與場(chǎng)景的個(gè)人化的表現手法。
二、過(guò)程與方法
1、自主學(xué)習，反復閱讀，加強文本與自己的對話(huà)體驗，增進(jìn)師生間、生生間的交流。
2、探究與活動(dòng)，進(jìn)一步了解“家是人今生今世的證據”的含意。
3、思維與訓練，與文本直接對話(huà)，加以評點(diǎn)，并結合自己的生活體驗，了解這種對家的情感。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
正確理解人與故鄉的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、作者字里行間的表達中透露出物與場(chǎng)景的個(gè)性化．體驗作者的感情。
2、把握對場(chǎng)景細致描寫(xiě)的手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
文本中所表現出的物與場(chǎng)景的強烈個(gè)性化的寫(xiě)法。
課時(shí)安排：1課時(shí)
布置預習：
1、 熟讀課文，掃除字詞障礙。
2、 完成講義“預習作業(yè)”。
教學(xué)過(guò)程：
【導入新課】
在新疆那塊遙遠的土地上，有一群大隱之人。他們的身份可能是一名裁縫，可能是一名獵人，也可能是一名農夫，他們昂揚地出行，悄悄地寫(xiě)書(shū)，于是成為了“住居新疆”叢書(shū)的某一個(gè)作者。劉亮程就是這眾多隱士中的一個(gè)。
對于新疆、新疆作家和劉亮程本人，因為地域的阻隔或者是他們本身的性情所致，始終不被更為廣大的人群所重視。他們的口碑不是在報紙和電視上建立的，而是在讀者中靜靜流傳直至今日�？梢哉f(shuō)在緣起之時(shí)，是讀者找到了他們，而不是他們誘惑了讀者。在今天這樣“出名都要趁早”的時(shí)代氛圍里，他們的緩慢和無(wú)動(dòng)于衷，卻讓人看到了某種真實(shí)的希望。
劉亮程說(shuō)：“不易被人看見(jiàn)的一些文字所呈現的，是這塊被獵掠無(wú)數遍的西域大地上最可靠的生存真實(shí)�！倍鴮τ谝粋�(gè)人來(lái)講，何嘗不是這樣?一個(gè)言語(yǔ)并不被外界所熟知的人，他距離矯情和做秀也更遠一些。
劉亮程究竟是怎樣的一位作家呢?他又寫(xiě)出了怎樣的作品?今天，我們就走進(jìn)劉亮程的情感世界。
【板書(shū)課題：今生今世的證據】
【推進(jìn)新課】
一、關(guān)于作者、作品
●請同學(xué)們查閱相關(guān)資料，介紹一下作者、作品情況。
--劉亮程，1962年出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(cháng)大后種過(guò)地，放過(guò)羊。當過(guò)十幾年鄉農機管理員。勞動(dòng)之余寫(xiě)點(diǎn)文字。大多寫(xiě)自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著(zhù)一種人類(lèi)久違的自然生存。
--著(zhù)有散文集《一個(gè)人的村莊》和《風(fēng)中的院門(mén)》(上海文藝出版社)。散文集《一個(gè)人的村莊》于1998年在新疆人民出版社出版后，引起了新疆文壇的熱切關(guān)注，多位評論家先后撰文對其創(chuàng )作進(jìn)行研討。接著(zhù)，1999年10月，在國內文學(xué)界享有盛譽(yù)的《天涯》雜志的頭題位置刊發(fā)了“劉亮程散文專(zhuān)輯”，并配發(fā)了李銳、李陀、方方、南帆、蔣子丹等著(zhù)名評論家、作家的推薦文章。一時(shí)間，國內文學(xué)界為之嘩然。湖北《今日名流》雜志隨即對劉亮程作了長(cháng)篇專(zhuān)訪(fǎng)；中央電視臺“讀書(shū)時(shí)間”以“劉亮程和他的村莊”為題對其作了專(zhuān)訪(fǎng)；《書(shū)評周刊》《作家文摘》《新華文摘》《江南>等報刊也紛紛轉載刊發(fā)劉亮程的散文及評論文章；在新疆壓庫一年多的數千冊劉亮程散文集《一個(gè)人的村莊》也在一個(gè)月里被訂購一空。2001年4月獲“第二屆馮牧文學(xué)獎”文學(xué)新人獎。被譽(yù)為20世紀最后的文學(xué)景觀(guān)。
●請同學(xué)們看一看別人是怎樣評價(jià)劉亮程的。
--劉亮程是中國二十世紀的最后一位散文家……他的作品，陽(yáng)光充沛，令人想起高更筆下的塔希提島，但是又沒(méi)有那種原始的浪漫情調，在那里夾雜地生長(cháng)著(zhù)的，是一種困苦，一種危機，一種天命中的無(wú)助、快樂(lè )和幸福。
（林賢治《五十年：散文與自由的一種觀(guān)察》）
--在這片垃圾遍地、精神腐敗、互相復制的沙漠上，談到農民劉亮程的這組散文，真有來(lái)到綠洲的喜悅和安慰。（李銳《誰(shuí)的人類(lèi)》）
--真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得了對生命和語(yǔ)言如此深刻的體驗。（李銳）
--劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗盡鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個(gè)字都重得好像要脫手。（李陀）
--身邊小事皆可人文，村中動(dòng)靜皆可成詩(shī)，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信。是多少現代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長(cháng)了黑夜搔短了白頭也找不回
的大才華。這當然是一種哲學(xué)，是發(fā)現的哲學(xué)，是悲懷和樂(lè )世的哲學(xué)，是生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)。（蔣子丹）
二、誦讀并感知課文
1、聽(tīng)錄音，自行體會(huì )朗讀。
當燥熱的城市越來(lái)越難以容下遠道而來(lái)的流浪者，劉亮程用他《一個(gè)人的村莊》庇護了眾多城市人無(wú)處依附的心靈。這位總愛(ài)扛著(zhù)鐵锨在荒野上游蕩的新疆漢，用他的文字緬懷了整個(gè)大地的童年時(shí)代。
他會(huì )因為一堆土、一棵樹(shù)、一墩蒿草、半截土墻而收住腳步，他順著(zhù)大路、小路用思想挽留住一些偶然的相遇。這些微小細碎的事物，沾染著(zhù)古老而新鮮的血液，他發(fā)現了它們，把這些永遠不會(huì )陳舊的東西，收入了自己的村莊。在那里，陽(yáng)光偏移，但仍在照耀，清風(fēng)穿過(guò)，但仍在吹拂。
有人驚訝于這位閉塞大漠上成長(cháng)起來(lái)的農民，有近于天才的思索和聲音，但劉亮程卻深信--這種聲音曾經(jīng)遍布大地。
2.整體感知課文。
●這也是一篇關(guān)于故鄉的文章，同學(xué)們，請思考一下：這篇散文和上幾篇散文的寫(xiě)作角度一樣嗎?
--《今生今世的證據》是一篇有關(guān)故鄉的散文，但是它跟一般的鄉思作品有明顯的不同．劉亮程沒(méi)有過(guò)多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露，多少顯得克制、理智的作品。
--如果說(shuō)許多鄉思作品是在反復吟詠人與故鄉的依戀之情的話(huà)，那么《今生今世的證據》則越過(guò)這種感情去進(jìn)一步追問(wèn)這種感情何以會(huì )產(chǎn)生，人與故鄉的關(guān)系到底是什么，故鄉對一個(gè)人來(lái)說(shuō)又意味著(zhù)什么，人在家鄉，人離開(kāi)家鄉，家鄉成為故鄉，這期間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中。
●劉亮程是一位題材與風(fēng)格都很獨特的散文作家，他的大量作品通過(guò)對西北農村的細膩抒寫(xiě)，體現了一種難得的對鄉村、對底層民眾的人文關(guān)懷，對鄉村日常生活意義的發(fā)掘以及對現代化進(jìn)程中傳統與現代兩種文明之間沖突的反思。
三、探究文本
●作品從一個(gè)人的遷徙開(kāi)始。當人擁有的時(shí)候，并不覺(jué)得一樣東西的珍貴，而且，在日常生活中，東西是否珍貴，人們主要是從實(shí)用的角度考慮它的。所以，文章說(shuō)：“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，因為“它沒(méi)有用處了”。
其實(shí)，故鄉，人出生、成長(cháng)、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化，用作品里的話(huà)說(shuō)“這些都是我今生今世的證據啊”。之所以有人不明白，是因為他“還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì )需要證明”。人的生活需要物來(lái)證明，物又因為人才具有意義，這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。
人為什么喜歡懷舊?因為人是有時(shí)間感的動(dòng)物，他知道生命的流逝與時(shí)間的無(wú)情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對象，說(shuō)穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過(guò)去、自己的生活、自己的生命、自己過(guò)去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。這其中，故鄉顯然具有特別的分量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著(zhù)對自己生命的懷疑：“在它們中間悄無(wú)聲息度過(guò)童年、少年、青年時(shí)光的我。他的快樂(lè )、孤獨、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)……對于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義�！倍鴱目陀^(guān)的情形來(lái)看，當家園廢失，“所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途”。
●現在請同學(xué)們精讀全文，理解下列句子的含意。
(1)我們想它們沒(méi)用處了。
(2)這些都是我今生今世的證據啊。
(3)我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì )需要證明。
(4)誰(shuí)會(huì )證實(shí)以往的生活--即使有它們，一個(gè)人內心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證。
(5)當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。
--(1)許多事理總是要經(jīng)過(guò)人生歷練和心靈思考才會(huì )明白，等到明白時(shí)，時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。文章開(kāi)篇實(shí)際是站在今天對昨天的假設。
--(2)這是本篇的關(guān)鍵詞。故鄉--人出生、成長(cháng)、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化，所以作者說(shuō)：“這些都是我今生今世的證據啊�！�
--(3)人活在世界上是需要對象來(lái)證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來(lái)自于他人，來(lái)自于自己生活的地方，來(lái)自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。
--(4)文章的意思又進(jìn)一層�！皟刃牡纳妗笔且粋�(gè)復雜的表述，包含了人內心豐富的精神生活。如果人“內心的生存”找不到依憑，那么就會(huì )產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現代人常有的精神疾患。本文的“證據…村莊”“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。
--(5)一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì )長(cháng)久地留存在記憶中，成為人的精神財富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì )廢失，否則，就如結尾所言，人只能在“虛無(wú)”中了。
●請同學(xué)們討論一下，本文最大的寫(xiě)作特色是什么?
--情感、意義，以至過(guò)去的生活，特別是“一個(gè)人內心的生存”，都是抽象的、無(wú)法把握的，它們只有通過(guò)具體的物、具體的場(chǎng)景才能表現出來(lái)。因此，《今生今世的證據》在寫(xiě)作上的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是對場(chǎng)景細膩的描寫(xiě)，這種描寫(xiě)是浸透了作者的感覺(jué)的，它表明，物與場(chǎng)景總是個(gè)人化的，是人感覺(jué)的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門(mén)，穿過(guò)一個(gè)人慢慢松開(kāi)的骨縫”，“地深處的大風(fēng)”，“更黑，更猛，朝著(zhù)相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹(shù)木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面”，這些對物的記憶顯然是非常個(gè)人化的，換言之，故鄉對人的意義并不是雷同的。這就是故鄉對每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都存在著(zhù)不可替代的意義的道理所在。
●作品一開(kāi)始，老舍就情不自禁地說(shuō)道：“我真愛(ài)北平�！钡R上又說(shuō)：“這個(gè)愛(ài)幾乎是要說(shuō)而說(shuō)不出的�！边@“說(shuō)不出”三個(gè)字，在兩段文字中四次重復出現，哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用?
--這“說(shuō)不出”三個(gè)字，在前兩段文字中共四次重復出現，這是“反復”的寫(xiě)法，強調了作者對北平強烈的愛(ài)。
●有點(diǎn)太籠統了，哪位同學(xué)能具體地闡述一下?
--作者解釋是因為他“不是詩(shī)人”，不會(huì )“把一切好聽(tīng)好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉”，實(shí)際上，并不是作者做不到，而是他不愿意照著(zhù)通常的方法去寫(xiě)，因為即使用盡了“一切好聽(tīng)好看的字”也難以道盡自己對北京的愛(ài)。于是他另辟蹊徑，拋開(kāi)一切美好的詞語(yǔ)，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達方式，將自己對北京的愛(ài)喻為對母親的愛(ài)。
--這不僅恰當地道出了作者對北京愛(ài)得真切和深沉，也很容易打動(dòng)讀者的心。老舍特別愛(ài)自己的母親，是文壇佳話(huà)。他將北京喻自己的母親，這其中的分量，要超出常人幾分，因此，他對北京表達的愛(ài)心，也頗有自己的獨特個(gè)性。
--老舍說(shuō)．“我所愛(ài)的北平不是枝枝節節的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方”，“我的最初的知識與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的”，北京的“每一小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平”。他所表現的，是“我”和北京，“我”中有“你”，“你”中有“我”，物我融為一體。密不可分。這就超出了一般的客觀(guān)描寫(xiě)，他不僅要告訴讀者北京是個(gè)什么樣子，而且還要人們分享他對北京的愛(ài)，他不是在“寫(xiě)”北京，而是在“想”北京。
●我們現在研讀4～6節，討論一下，這幾小節主要寫(xiě)了北平的哪些特點(diǎn)?
--動(dòng)中有靜、布局合理、貼近自然。
●在這一部分里老舍主要運用了哪一種創(chuàng )作手法?
--對比手法�！鞍屠锜狒[”與“北平安靜”對比，巴黎的布局“比上北平還差點(diǎn)事兒”，“美國的橘子”與“北京的玉李”對比。
●老舍對北京的愛(ài)不是盲目的，這愛(ài)中有理性，有認知。寫(xiě)出一個(gè)地方的特點(diǎn)，包括一個(gè)人對某個(gè)地方的喜愛(ài)，往往要通過(guò)比較才能看得出來(lái)。哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)作者在文中是如何具體地進(jìn)行對比的?
--在文章中。老舍聲言自己“不能愛(ài)上海與天津”，又聯(lián)系自己豐富的親身經(jīng)歷和感受，將北京和“倫敦、巴黎、羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱(chēng)為歐洲的四大‘歷史的都城’相比較，從城市的整體結構、建筑格局、環(huán)境氣氛、生活情趣等方面，歷數北京的好處。北京之美，“不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四圍都有空閑的地方，使它們成為美景”，而且“在人為之中顯出自然”；北京“也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動(dòng)中有靜”；北京“是個(gè)都城，而能有好多自己產(chǎn)生的花、菜、水果，這就使人更接近了自然”�？傊�，北京是大都市，卻保住了鄉野的幽靜，讓人和大自然保持著(zhù)親近。
●老舍為何要寫(xiě)北京的物產(chǎn)、北京平民的日常生活?
--作者特別說(shuō)道，北京雖然也是有錢(qián)人的天堂，但“你我這樣一個(gè)貧寒”的知識分子，仍然可以盡情享受它的美。所以作者花費了大量筆墨，去寫(xiě)北京的物產(chǎn)，寫(xiě)北京平民的日常生活。一枝一葉總關(guān)情，正是這樣的敘述與描寫(xiě)表明了作者與北京的親密關(guān)系，他真正融進(jìn)了它的生活，深入到了它的血肉肌膚之中。如果老舍是北京的一個(gè)觀(guān)光客，即使對北京再喜歡，也不可能有如此細致人微的體驗，當然更不可能寫(xiě)出這樣的文字。難怪他在述說(shuō)北京的種種好處時(shí)不禁“要落淚”，禁不住深情地呼喚：“真想念北平呀!”
●這最后一句“真想念北平呀!”還有一層更深的含意：這篇散文寫(xiě)于1936年，作者當時(shí)不在北京。那時(shí)日本帝國主義已經(jīng)加緊了對中國的侵略。喪權辱國的“何梅協(xié)定”的簽訂．適應日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會(huì )”的成立，都說(shuō)明華北危急，北京危急。作者作為一個(gè)熱愛(ài)北京的愛(ài)國知識分子憂(yōu)心如焚，思念家鄉之情，較平日更為強烈，這一聲呼喚，充滿(mǎn)了民族憂(yōu)患意識，震人心弦。
●現在我們來(lái)體會(huì )一下老舍的語(yǔ)言有何特點(diǎn)?
--語(yǔ)言通俗、純凈而又簡(jiǎn)潔、親切。
●作者曾說(shuō)：“我的文章寫(xiě)得那樣白，那樣俗，好像毫不費力，實(shí)際上，那不定改了多少遍�！北热缥恼聦�(xiě)到積水潭：“面向著(zhù)積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜒，我可以快樂(lè )地坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里�！倍潭處拙�，文字不多，但寫(xiě)景、狀物，營(yíng)造氣氛，有物有情，都筆筆到位，如同天成。
【知識拓展】
●閱讀劉亮程的《誰(shuí)喊住我》，走進(jìn)他的精神世界，感受他精心構筑的精神家園�？梢缘骄W(wǎng)上檢索資料。
誰(shuí) 喊 住 我
劉亮程
當我走了，那灘蘆草會(huì )記得我。那棵被我無(wú)意踩倒又長(cháng)起來(lái)、身子歪斜的堿蒿會(huì )記得我。那棵樹(shù)會(huì )記得我。當樹(shù)被砍掉，樹(shù)根會(huì )記得我。根被挖了，留在地上的那個(gè)坑會(huì )不會(huì )記得我?樹(shù)根下的土會(huì )不會(huì )記得我?
多少年后我如煙似風(fēng)的魂兒飄過(guò)時(shí)，誰(shuí)會(huì )喊住我?誰(shuí)會(huì )依舊如故地讓我認得我的前世?
能擋住我風(fēng)一樣的魂兒的，必定是那堵殘破不倒的土墻，能纏住我煙一般的魄兒的，除了年復一年的草木，除了一朝一夕的炊煙，又會(huì )是誰(shuí)呢?
我認識的人們不會(huì )在那時(shí)候，站在村頭。和他們相貌一樣的子子孫孫會(huì )在這片土地上來(lái)回走動(dòng)。他們說(shuō)話(huà)的聲音不會(huì )讓我陌生。在那些院子和田野里，人們依舊干著(zhù)多少年前我干過(guò)的那些事，吃著(zhù)多少年前我吃過(guò)的那些食物。我依舊會(huì )在那時(shí)的微風(fēng)里，聞到米飯和拉面的香味，聞到炒土豆和酸白菜的香味，聞到酒、煙葉和清茶的香味……我在虛茫的飄游中必然被它們喚醒。我會(huì )激動(dòng)。無(wú)由無(wú)端地感激我曾實(shí)實(shí)在在經(jīng)歷的一切。它讓風(fēng)中飄渺的我逐漸有了意識。讓早已成一縷煙一粒塵土的我，突然間有另4于其他的煙和塵土。它停住。
●請同學(xué)們結合這篇文章以及從網(wǎng)上檢索來(lái)的資料，討論劉亮程的精神家園。
--我想借助作者自己的話(huà)對這一問(wèn)題做一詮釋。
故鄉對于我，它不僅是出生地，還是一個(gè)人的生存和精神居所�，F在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著(zhù)想著(zhù)，好像又回到了那里，回到那種生存中，好像是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過(guò)、撫摩過(guò)的事物，那些東西太珍貴了。有時(shí)候我都覺(jué)得自己用了那么漫長(cháng)的歲月，去經(jīng)歷那么一點(diǎn)點(diǎn)東西，怎么忍心寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)出一句話(huà)都覺(jué)得心疼。我有時(shí)覺(jué)得自己是一個(gè)生活在時(shí)間之外的人，看著(zhù)一個(gè)村莊、一代人一代人在流逝，我就站在時(shí)光之處看著(zhù)他們。
--劉亮程《村莊的事情》
【課堂小結】
對于劉亮程來(lái)說(shuō)，他的這個(gè)村莊，不僅是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的處所，是他終生所要表達和描述的對象，它更多地代表著(zhù)他的生命與寫(xiě)作方式，是作家在內心深處不斷構筑和豐富的一片靈魂領(lǐng)地。對于屬于劉亮程這“一個(gè)人的村莊”來(lái)說(shuō)，那里的灰鳥(niǎo)、蟲(chóng)子、老狗、胡楊樹(shù)、逃跑的馬、掙斷韁繩的牛和那唯一的一邊閑逛一邊在內心琢磨的扛著(zhù)鐵锨的人構成了一個(gè)獨特而又無(wú)限的生命空間，在這里，忍耐、困苦和快樂(lè )是屬于每一個(gè)沉靜而卑微、孤獨而深刻的靈魂的，作家以樸素簡(jiǎn)單的文字表達了他對這個(gè)人畜共居的村莊和土地的感激，對自然萬(wàn)物的尊敬和理解。正因為如此，作家才能如此靈犀而深情地感受到“任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一棵樹(shù)的夭折都是人的夭折。任何一粒蟲(chóng)的嗚叫也是人的嗚叫”。
【布置作業(yè)】
以“精神家園”為話(huà)題寫(xiě)一篇短文。要寫(xiě)出一定的生活體驗，要有一定的真情實(shí)感。也可以結合課堂上從網(wǎng)上檢索出來(lái)的資料，整理成文。
【板書(shū)設計】
家鄉 遷徙 不珍惜
曾經(jīng)擁有
故鄉 今生今世
的證據
內心的生存 踏上 家園廢失
虛無(wú)之途
教后小結：
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