談?wù)Z(yǔ)言
學(xué)習重點(diǎn)：
1. 初步了解議論文的特點(diǎn)，學(xué)習閱讀議論文和寫(xiě)作議論文的方法。
2. 獲取文化營(yíng)養，豐富思想，發(fā)展思維能力，培養思辨的習慣，享受思辨的樂(lè )趣。
3. 培養閱讀欣賞議論文的興趣和習慣。
4. 議論文的閱讀和寫(xiě)作所帶來(lái)的思想水平的提高，對于記敘文寫(xiě)作的立意、選材也具有重要意義。
學(xué)習建議
1. 本文的論點(diǎn)未直接提出，可組織學(xué)生討論，以提高分析課文和組織語(yǔ)言的能力。
2. “七月流火”的例子是為了說(shuō)明弄巧可能成拙。但此例的直接意義卻在于讀書(shū)不能望文生義。教學(xué)中可借此例引導學(xué)生認真讀書(shū)�！白詈盟健�，作者說(shuō)在書(shū)面語(yǔ)中不能用，在口語(yǔ)中勉強可用，因為本文是在談?wù)摃?shū)面語(yǔ)。其實(shí)，用在口語(yǔ)中也是錯誤的，也不可取，口語(yǔ)也要規范。
學(xué)習內容
1. 大雅似俗的風(fēng)格
王力先生的《談?wù)Z(yǔ)言》是一個(gè)談話(huà)記錄，因此與一般的文章不一樣，有一種特殊的風(fēng)格。表面看來(lái)信馬由韁，想到哪兒說(shuō)到哪兒，然而所說(shuō)的內容卻是一位語(yǔ)言學(xué)家所深思熟慮的關(guān)于語(yǔ)言運用的基本原則，而且脈絡(luò )清晰。因而，這篇課文實(shí)在是大雅似俗。
2. 關(guān)于課文的論點(diǎn)
本文談?wù)摰氖菚?shū)面語(yǔ)的使用問(wèn)題，其論點(diǎn)是“書(shū)面語(yǔ)應當是口語(yǔ)的規范化”。它有兩個(gè)分論點(diǎn)。第一個(gè)分論點(diǎn)是“書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)”。第二個(gè)分論點(diǎn)是“書(shū)面語(yǔ)應當是規范的”。課文的論點(diǎn)并沒(méi)有直接提出，而是化解為兩個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)也沒(méi)有直接提出，而是隱含在或者說(shuō)滲透在具體的論述中。這種情況在文章中比較少見(jiàn)，但在談話(huà)中也并非絕無(wú)僅有。因為談話(huà)必須平易，而直接說(shuō)出論點(diǎn)可能過(guò)于莊重。而且談話(huà)中，句子與語(yǔ)境的關(guān)系更為密切，因而不能生硬。同時(shí)，談話(huà)常常是開(kāi)始的時(shí)候想到了最重要的內容，然后又想到其他方面，逐步把思想表達完整。
有人習慣于在文章中找原句作為論點(diǎn)，可能認為本文的論點(diǎn)是“既要考慮規范化，又要考慮大眾化”。把這話(huà)作為論點(diǎn)的困難在于：第一，所指不明，究竟這里的規范化和大眾化指什么？第二，文章談?wù)摰氖菚?shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)的關(guān)系，“大眾化”指的其實(shí)是“不能脫離口語(yǔ)”，只是因為上下句都談到了讀者，才說(shuō)成“大眾化”。第三，作為論點(diǎn)，這里的“考慮”顯然是多余的，因為上文說(shuō)到“不能忘了”，這里才用“考慮”與之呼應。有人可能會(huì )認為論點(diǎn)是“在對口語(yǔ)進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮規范化，又要考慮大眾化”。這種認識的困難還在于，直接表達論點(diǎn)的句子應當較為簡(jiǎn)約，比如說(shuō)成 “口語(yǔ)的加工，既要考慮規范化，又要考慮大眾化”。能不能認為文章的論點(diǎn)是“書(shū)面語(yǔ)應當口語(yǔ)化，規范化”？這樣也不行。因為“書(shū)面語(yǔ)口語(yǔ)化”的說(shuō)法不通，所謂“化”是向某個(gè)方面某種性質(zhì)轉變的意思，但口語(yǔ)在前，書(shū)面語(yǔ)在后，怎么能把后來(lái)的轉變?yōu)樵械哪�？“�?shū)面語(yǔ)規范化”的說(shuō)法也不通，因為并不是先有了一種不規范的書(shū)面語(yǔ)再使之規范，作者的意思是對口語(yǔ)進(jìn)行加工，進(jìn)行規范化。那么，說(shuō)文章的論點(diǎn)是“文章要口語(yǔ)化，規范化”如何？那也不行。因為“文章規范化”會(huì )使人誤認為是文章形式本身的規范化。這是不是說(shuō)文章的論點(diǎn)只有一種表述形式呢？那倒不是，比如本文的論點(diǎn)就可以表述為“書(shū)面語(yǔ)應當是經(jīng)過(guò)加工的口語(yǔ)”。其實(shí)，“經(jīng)過(guò)加工的口語(yǔ)”，就是“口語(yǔ)的規范化”。
3. 課文中一個(gè)結構復雜的句子
因為是談話(huà)，所以本文的語(yǔ)言和一般的議論文相比，多用短句，多用單句，句子結構也比較簡(jiǎn)單。但既然是議論文，與記敘文相比，句子還是長(cháng)一些，結構復雜一些，復句中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)多一些。這里只分析一個(gè)結構復雜的句子：“他們不懂得，文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，就不可能是準確、鮮明、生動(dòng)的�！痹摼涫堑诙糠值暮诵木�。從結構上說(shuō)，這只是一個(gè)單句。問(wèn)題在于，“不懂得”的賓語(yǔ)是由一個(gè)復句結構充當的。有的語(yǔ)言學(xué)家把這樣的單句叫做超句，而且這個(gè)復句結構又是一個(gè)多重復句，總體上是假設復句，前一個(gè)分句本身又是一個(gè)并列復句。作者為什么要用這樣一個(gè)結構復雜的句子呢？答案只能是：表達思想的需要。這個(gè)句子要表達的核心思想正是第一個(gè)分論點(diǎn)“書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)”。但在這個(gè)具體的語(yǔ)境中，作者不能把這個(gè)分論點(diǎn)寫(xiě)上去，如果那樣，必然會(huì )前言不搭后語(yǔ)。因為這里是在批評反面現象，所以說(shuō)“脫離了口語(yǔ)”。為了表意更加充分，更加飽滿(mǎn)，也為了句式更加流暢，作者又換個(gè)角度說(shuō)“脫離了人民大眾的語(yǔ)言”。對這種反面現象的最好批評，莫過(guò)于指出其結果：“不可能是準確、鮮明、生動(dòng)的”。于是就形成了一個(gè)多重復句：“文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，就不可能是準確、鮮明、生動(dòng)的�！倍@個(gè)復句所闡明的道理與上文所批評的某些人的華而不實(shí)，弄巧成拙之間有什么關(guān)系呢？那就是：那些人不懂得這個(gè)道理，于是作者就把這個(gè)復句結構作“不懂得”的賓語(yǔ)，形成了有人稱(chēng)之為超句的復雜的單句：“他們不懂得，文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，就不可能是準確、鮮明、生動(dòng)的�！�
關(guān)于結構
課文可分成三部分。全文的結構提綱如下：
（一）（1自然段）愛(ài)好寫(xiě)作的人應當愛(ài)語(yǔ)言，掌握好語(yǔ)言。
（二）（2--5自然段）書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)。
（1）（2自然段）某些人華而不實(shí)，弄巧成拙。
（2）（3--4自然段）例證某些人的華而不實(shí)，弄巧成拙。
（3）（5自然段）朱自清的文章做作的不好，樸實(shí)的好。
（三）（6--12自然段）書(shū)面語(yǔ)應當是規范的。
（1）（6、7自然段）書(shū)面語(yǔ)應當是規范的。
（2）（8、9自然段）例證某些用語(yǔ)的不規范。
（3）（10自然段）既要規范，又要大眾化。
（4）（11自然段）不應以“約定俗成”反對規范化。
（5）（12自然段）規范的標準是發(fā)展的。
【模擬試題】
《談?wù)Z(yǔ)言》
一. 知識積累
1. 給下列加點(diǎn)字注音。
時(shí)髦（ ）圩堤（ ）斟酌（ ）
勉強（ ）邏輯（ ）
2. 辨字組詞。
握（ ）撐（ ）僵（ ）疆（ ）
違（ ）諱（ ）譬（ ）髦（ ）
揖（ ）輯（ ）
3. 解釋下列詞語(yǔ)。
（1）弄巧成拙：
（2）適得其反：
（3）以訛傳訛：
（4）約定俗成：
（5）一勞永逸：
4. 選出下面句子沒(méi)有錯別字的一組。（ ）
A．他要求于人的甚少，而給于人的甚多。
B．一路行來(lái)，有雨趣而無(wú)淋漓之苦，自然也就格外感到意興昂然。
C．他畫(huà)的人物一個(gè)個(gè)栩栩如生，莫不惟妙惟肖。
D．自然界中生物的發(fā)展，終與導致人類(lèi)這種能改造自然的特殊生物的出現。
5. 根據課文內容填空。
（1）他早年的作品語(yǔ)句過(guò)于 、 ，讀起來(lái)很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品 、 ，平易近人，就很受讀者歡迎。
（2）報刊上使用的語(yǔ)言更要認真 ，反復 ，不要以訛傳訛。
�。�3）在對口語(yǔ)進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮 ，又要考慮 ，要能夠被讀者領(lǐng)會(huì )、理解。
6. 王力先生的《談?wù)Z(yǔ)言》是一個(gè)談話(huà)記錄，因此與一般的文章不一樣。閱讀完課文后體會(huì )一下這篇文章有哪些特殊的風(fēng)格，并把你的想法寫(xiě)在下面。
7. 由于課文是一個(gè)談話(huà)記錄，所以論點(diǎn)不是直接提出，而是滲透在具體的談話(huà)中。閱讀課文，你能從談話(huà)中找出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)嗎？
中心論點(diǎn)：
分論點(diǎn)一：
分論點(diǎn)二：
8. 讀完課文后，你對書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的關(guān)系有哪些新的認識？寫(xiě)文章要注意用語(yǔ)要規范，不能脫離口語(yǔ)，平時(shí)你寫(xiě)作文時(shí)注意過(guò)這些問(wèn)題嗎？重新讀一下你以前寫(xiě)過(guò)的作文，你一定會(huì )發(fā)現在這方面存在很多問(wèn)題，試修改這些習作并盡量在以后的寫(xiě)作中注意這方面的問(wèn)題。
二. 強化閱讀
許多寫(xiě)文章的人，從中學(xué)生到大學(xué)教授，從新聞?dòng)浾叩阶骷�，拿起筆來(lái)總想我現在是寫(xiě)文章，跟說(shuō)話(huà)不一樣，要把語(yǔ)言裝飾得“華麗”一點(diǎn)，把語(yǔ)句表達得“文雅”一點(diǎn)，把文章寫(xiě)得“美妙”一點(diǎn)。于是總想造一些時(shí)髦的句子，東拐西纏多繞一些彎子。實(shí)際呢？弄巧成拙，適得其反。他們不懂得，文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，就不可能
是準確、鮮明、生動(dòng)的。
有一篇描寫(xiě)英雄到大海救人的報道說(shuō)：“他冒著(zhù)刺骨的寒風(fēng)，邁著(zhù)凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海�！边@是一個(gè)很費解又不準確的句子，作者在說(shuō)話(huà)時(shí)絕不會(huì )這么說(shuō)，這叫“故作姿態(tài)”。
還有篇報道，出現“他冒著(zhù)七月流火在圩堤上東奔西走”這樣的句子�！捌咴铝骰稹背鲎浴对�(shī)經(jīng)》，指夏歷七月星辰位置的移動(dòng)，并不指天氣炎熱。用“七月流火”形容天氣炎熱就不對。我們平常說(shuō)話(huà)從不這樣說(shuō)，可能說(shuō)“冒著(zhù)烈火”、“頂著(zhù)烈日”，如果說(shuō)“我冒著(zhù)七月流火怎樣怎樣……”肯定要被人大笑一番。
著(zhù)名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，我自己就愛(ài)看他晚年的作品。這是什么原因呢？我認為重要的一點(diǎn)就是話(huà)怎么說(shuō)，文章就怎么寫(xiě)。他早年的作品語(yǔ)句過(guò)于修飾、做作，讀起來(lái)很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品樸素、自然、平易近人，就很受讀者歡迎。這對我們后人是一種啟發(fā)。
9. 選段部分論說(shuō)的中心是 。
10. 作者為了證明論點(diǎn)用了哪些論證方法？有什么作用？
11. 選段第1段中三個(gè)加點(diǎn)的詞語(yǔ)，各是指寫(xiě)文章的什么弊端呢？
“華麗”是指 。
“文雅”是指 。
“美妙”是指 。
12. 你喜歡朱自清的早年作品還是晚年的作品？為什么？請舉例說(shuō)明。
三. 鏈接課外
語(yǔ)言如鏡
①語(yǔ)言是一面鏡子，（）是人用口吐出來(lái)的，還是人用筆寫(xiě)出來(lái)的，（）能照出他的思想。
②比較明顯的是胡屠戶(hù)這一類(lèi)“粗人”，在他口里，中舉前的范進(jìn)是個(gè)“尖嘴猴腮”“不三不四”“想吃天鵝肉”的“現世寶”，中舉后的范進(jìn)則是“才學(xué)又高”、比城里張府周府里的紳士還“體面”的“賢婿老爺”。這方面較“雅”的例子，則是蘇學(xué)士從和尚那里享受的“坐、請坐、請上坐；茶、敬茶、敬香茶”級別不斷提高的待遇。一個(gè)是胸口長(cháng)毛滿(mǎn)臉橫肉的屠夫，一個(gè)是慈眉善目淡泊名利的出家人，語(yǔ)言卻照出了他們的共同點(diǎn)--勢利。
③當然，人只有 之分，正如李子有大小甜澀之分一樣，在所難免，只要“言為心聲”倒也能讓人接受。若用語(yǔ)言裝飾門(mén)面、掩蓋本質(zhì)，則是可笑可嘆可憎了。劉阿斗所謂“此間樂(lè )，不思蜀”，雖然“數典忘祖”，倒也憨態(tài)可掬，而后來(lái)鸚鵡學(xué)舌般地說(shuō)“先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思”，則讓司馬氏笑掉大牙了。
④更有甚者，有時(shí)“粗”的語(yǔ)言能照出人的真成率直，如魯達、焦大�！把拧钡恼Z(yǔ)言則照出人的虛偽貪婪，如蔡京、賈珍之輩。政治家中，彭德懷的罵娘不也比陰謀家的口號動(dòng)聽(tīng)多了？
⑤近來(lái)報上“自我解剖”類(lèi)的文章頗多，其主題多是對功名利祿嗤之以鼻，雖然發(fā)表了數十萬(wàn)字的作品，得了若干次全國性的大獎，但仍然“很不夠”，“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲”。每每讀到占有相當篇幅的這一類(lèi)內容的文字，我便有一種吃魚(yú)吃到一半才發(fā)現另一半還沒(méi)有熟的感覺(jué)。這些文字照出來(lái)的形象，總令人覺(jué)得別扭。
⑥思前想后，語(yǔ)言真是一面“照妖鏡”。不管你是昧著(zhù)良心說(shuō)，還是曲著(zhù)筆調寫(xiě)，你的靈魂總被它照得一清二楚。
13. 在第①段括號里填上恰當的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。
14. 第②段畫(huà)線(xiàn)的這句俗語(yǔ)，現在常說(shuō)成 。
15. 第②段中，從胡屠戶(hù)與和尚的語(yǔ)言中可以看出，他們的共同點(diǎn)是勢利，寫(xiě)法上卻有所不同。寫(xiě)胡屠戶(hù)用_______手法，重在表現他 �。ㄓ靡粋�(gè)成語(yǔ)）的勢利特點(diǎn)；寫(xiě)和尚則采用對偶，活畫(huà)出他 �。ㄓ靡粋�(gè)成語(yǔ)）的勢利特點(diǎn)。
16. 從學(xué)過(guò)的課文中舉出兩個(gè)勢利的人物例子。
（l）
（2）
17. 第③段中，聯(lián)系上下文，填入橫線(xiàn)中最合適的一項是（ ）
A. 聰明愚蠢
B. 善惡雅俗
C. 高矮美丑
D. 高尚卑劣
18. 第3段畫(huà)線(xiàn)句可以引出一個(gè)成語(yǔ) 。 “鸚鵡學(xué)舌”可以換成一個(gè)同義成語(yǔ) 。
19. 魯達是著(zhù)名古典長(cháng)篇小說(shuō)《 》中的人物。
20. 用“嗤之以鼻”造一個(gè)句子。
21. 第⑤段中，這里的“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲”的意思是： 。
22. 下面是對第⑤段中畫(huà)線(xiàn)句含義的理解，正確的一項是（ ）
A. 讀“自我解剖”類(lèi)的文章，未讀完就會(huì )發(fā)現其語(yǔ)不真誠。
B. 讀“自我解剖”類(lèi)的文章，讀完才發(fā)現其語(yǔ)不真誠。
C. 讀“數十萬(wàn)字的作品”，未讀完就會(huì )發(fā)現其語(yǔ)不真誠。
D. 讀“數十萬(wàn)字的作品”，讀完才發(fā)現其語(yǔ)不真誠。
23. 本文的標題不能作為全文的中心論點(diǎn)，因為 。本文的中心論點(diǎn)是（在10字以?xún)雀爬ǎ�。本文從兩方面論述中心論點(diǎn)，一方面（第②段）： ��；另一方面（③④⑤段）： 。
24. 本文主要的論證方法是 。
25. 本文的結構，我們認為是：
【試題答案】
《談?wù)Z(yǔ)言》
一. 知識積累
1. 略 2. 略 3. 略 4. C 5. 略 6. 略。
7. 中心論點(diǎn)：書(shū)面語(yǔ)應當是口語(yǔ)的規范化。分論點(diǎn)一：書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)。分論點(diǎn)二：書(shū)面語(yǔ)應當是規范的。
8. 略。
二. 強化閱讀
9. 書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)
10. 運用了舉例論證，通過(guò)具體的事例，讓說(shuō)明的道理更加清楚明白，令人信服。
11. 寫(xiě)文章總想造一些時(shí)髦的句子；不樸實(shí)；寫(xiě)文章不能夠樸素自然、平易近人。
12. 略
三. 鏈接課外
13. 無(wú)論（不管）總（都）
14. 癩蛤蟆想吃天鵝肉
15. 對比 前猖后恭 趨炎附勢。
16. 菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫、賈雨村等。
17. B
18. 樂(lè )不思蜀 人云亦云。
19. 《水滸傳》
20. 略
21. 只是辛勤寫(xiě)作，不追求名利。
22. A
23. 標題是比喻形式，作論點(diǎn)不明確 語(yǔ)言能反映思想 語(yǔ)言可以直接反映思想 用語(yǔ)言裝飾門(mén)面也不能掩蓋思想
24. 舉例論證。
25. ①|(zhì)②③④⑤|⑥|理由：根據開(kāi)頭總提與結尾總括的內容，本文主體部分從“用口說(shuō)出來(lái)的語(yǔ)言”和“用筆寫(xiě)出來(lái)的語(yǔ)言”兩方面論述中心論點(diǎn)，第②到第④段都是舉“用口說(shuō)”的例子，第⑤段舉 “用筆寫(xiě)”的例子。
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