第7課 中國現代詩(shī)歌四首
【課標導航】
1、 朗讀四首現代詩(shī)歌，把握詩(shī)歌意象，繼續培養鑒賞現代詩(shī)歌的能力。[重點(diǎn)把握“丁香一樣的姑娘”“春天”“山”“�！钡葞讉�(gè)意象]
2、 正確解讀詩(shī)人情感，抓住關(guān)鍵語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨。
[《歡樂(lè )》抓住“憂(yōu)郁”一詞，《雨巷》抓住彷徨、寂寥、愁怨、冷漠、凄清等詞語(yǔ)，《我和春天有一個(gè)約會(huì )》抓住“少年時(shí)訂下的盟約”“歲月的那頭”“半生的榮辱悲”等詞語(yǔ)，《山民》抓住“山”“�！眱蓚�(gè)意象及“疲倦”“遺憾”等詞。]
【自學(xué)引領(lǐng)】
我們在第五課已經(jīng)接觸了一些現代詩(shī)歌，對現代詩(shī)歌的基本特點(diǎn)有了一些了解，這四首詩(shī)同樣是現代詩(shī)歌中的精品，同學(xué)們應在反復誦讀中體會(huì )四位詩(shī)人的情感。
“歡樂(lè )”是什么？詩(shī)人何其芳以傳神之筆，把歡樂(lè )勾勒成一個(gè)可視、可聽(tīng)、可感的形象。然而對于詩(shī)人自己，這“歡樂(lè )”卻那么縹緲，“憂(yōu)郁”才是詩(shī)人真正要抒發(fā)的情緒！在吟讀《歡樂(lè )》這首詩(shī)時(shí)注意體會(huì )“對于歡樂(lè )我的心是盲人的目”這句詩(shī)。
江南雨季的青石板巷路上，孤獨的彳亍的“我”，渴望逢著(zhù)一個(gè)丁香一樣結滿(mǎn)愁怨的姑娘�！坝晗镌�(shī)人”戴望舒為我們營(yíng)造的這種感傷的悲情與迷蒙的意境會(huì )多方的吸引你去讀，去沉思，去體味。即使你體味不出實(shí)質(zhì)性的什么，但你會(huì )喜歡那種感覺(jué)，這就是《雨巷》韻律的魅力吧。
我們正青春年少，正處在人生的春天。這份純真與熱情也許會(huì )在以后的人世打磨中漸漸消退，但記住這些純真美好的歲月，記住青春的誓言和承諾，當你在現實(shí)中迷失的時(shí)候，記住你“和春天有一個(gè)約會(huì )”！
詩(shī)人韓東用純客觀(guān)的敘述性口語(yǔ)給我們講述了一個(gè)山民的故事，詩(shī)行的每一句都那么平談，但是它們共同支撐著(zhù)詩(shī)美的空間，使全詩(shī)極具張力，誦讀時(shí)要注意從平淡的詩(shī)句中體會(huì )作者的深意。
【知識窗口】
1、何其芳及《歡樂(lè )》
何其芳（1912-1977），現代著(zhù)名詩(shī)人，原名何永芳，四川萬(wàn)縣人，代表詩(shī)作有《預言》《夜歌》等。上個(gè)世紀三十年代初步入詩(shī)壇，當時(shí)正是新月派后期及現代派興盛之時(shí)，他的創(chuàng )作很受這兩個(gè)詩(shī)派的影響。從格律的追求上，他的詩(shī)近新月派，從意象的攝取來(lái)說(shuō)，又靠近現代派。這首《歡樂(lè )》就是并受二者影響又自有何其芳藝術(shù)特色的作品。詩(shī)人當時(shí)處于黑暗時(shí)代，時(shí)時(shí)苦悶著(zhù)，哀怨著(zhù)。他所接觸的西方世紀未文學(xué)的神秘主義，也給他烙下了悲觀(guān)、懷疑的印記。這首《歡樂(lè )》便是當時(shí)思想和情緒的寫(xiě)照。
2、戴望舒及《雨巷》
戴望舒1925年入上海大學(xué)學(xué)習法文，開(kāi)始受到法國象征派的影響。1932年后赴法國、西班牙留學(xué)，進(jìn)一步受西方象征派影響，加之他本人氣質(zhì)多愁善感，所以他的詩(shī)歌一般比較朦朧。
關(guān)于《雨巷》不同的人有不同的解讀，但我們在解讀時(shí)不能忽略《雨巷》的創(chuàng )作背景：在上海大學(xué)讀書(shū)期間戴望舒接觸不少革命志士，在大革命期間（1926年）他加了入中國共產(chǎn)主義青年團，1927年2月遭拘捕，經(jīng)保釋后又遭通緝，先后避居于杭州與松江�！队晗铩繁阕饔诖蟾锩≈H。當時(shí)的社會(huì )現實(shí)是：革命者被害，進(jìn)步者受壓，滿(mǎn)街狼犬，一片黑暗�！队晗铩吩�(shī)中的追求與惆悵，表現的正是大革命失敗后一部分有追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于迷惘的心境。
3、《雨巷》中“丁香姑娘”這一意象與中國古代詩(shī)詞中的“丁香”
丁香花無(wú)論是白色的高潔，還是紫色的高貴，絕不輕佻，常贏(yíng)得潔身自好的文人青睞。丁香形狀似結，姿色較好，卻開(kāi)在暮春，又容易調謝，這些很容易觸發(fā)人們將美好與愁怨郁結結合。于是丁香成了美麗、高潔又愁怨三位一體的象征。是愁怨與凄美的標志。唐代李王景在《攤破浣溪沙》詞中詠出名句：“丁香空結雨中怨�！保ㄒ话阏J為戴望舒的“丁香姑娘”語(yǔ)化于此）唐末李商隱在《代贈二首》（其一）中更是語(yǔ)出驚人：“芭蕉不展丁香結，同向春風(fēng)各自愁�！薄队晗铩分杂谩岸∠愎媚铩弊鲆庀�，顯然是借傳統文化底蘊，抒發(fā)詩(shī)人內心的追求與惆悵。至于“姑娘”，在中國傳統詩(shī)歌中總是與美好事物聯(lián)在一起的，尤其是美好的理想與追求。
4、焦桐，1956年出生于高雄市，輔仁大學(xué)比較文學(xué)研究所博士生，已出版著(zhù)作包括詩(shī)集《蕨草》、《咆哮都市》、《失眠曲》，散文《我邂逅了一條毛毛蟲(chóng)》、《最后的圓舞場(chǎng)》、《在世界的邊緣》、《在世界的邊緣》，童話(huà)《烏鴉鳳蝶阿青山的旅程》，詩(shī)作被譯成英文出版，現任中國時(shí)報人間副刊執行副主任。
5、韓東與《山民》
韓東，當代作家，主要創(chuàng )作是小說(shuō)，但作為“后新潮”主要代表人物，在詩(shī)壇產(chǎn)生過(guò)一定的影響。主要詩(shī)集為《白色的石頭》。
《山民》發(fā)表于1982年，當時(shí)是變革的時(shí)期。這首詩(shī)藝術(shù)地反映了一代人的思想感情和思索歷程�！吧矫瘛笔且粋�(gè)象征性形象。變革到來(lái)之前，他們處境閉塞，安于現狀；變革到來(lái)之時(shí)，有走出封閉的強烈愿望，欲投自于廣闊的世界，融入時(shí)代的洪流，靈魂思想開(kāi)始騷動(dòng)不安。全詩(shī)借山民之口，表達了長(cháng)期處于封閉性傳統文化中的人們的要求，以及沖破文化滯悶的強烈愿望。
【要點(diǎn)探究】
1、《歡樂(lè )》這首詩(shī)為什么用了一連串的問(wèn)號？
【提示：詩(shī)中反復詠嘆“歡樂(lè )是什么顏色”，“歡樂(lè )是什么聲音”，“歡樂(lè )是怎么來(lái)的”，并以通感的手法，捕捉來(lái)自白鴿的羽翅、燕子的紅嘴以及蘆笛、流水、溫情的手、愛(ài)憐的眼光等等可視、可聽(tīng)或可感的形象，織成一幅幅絢麗的意象，竭力烘托出歡樂(lè )的情狀�？伤鼈兌疾皇且钥隙ǖ木涫匠鲋�，而是涌出了一連串的問(wèn)號，其藝術(shù)效應是把這許多歡樂(lè )勾勒得可望而不可即，其深意可破譯為：歡樂(lè )也許是這一切，可它實(shí)在并不是這一切，歡樂(lè )是在虛無(wú)縹緲間。正是基于這一點(diǎn)，詩(shī)人在前三節盡情鋪陳之后，最后如此直抒：對于歡樂(lè )，我的心是盲人的目/但它是不是可愛(ài)，如我的憂(yōu)郁？“這才是詩(shī)人所要真正抒發(fā)的。在朦朧的樹(shù)陰中如螢火蟲(chóng)飛來(lái)的歡樂(lè )，來(lái)時(shí)腳上也許響著(zhù)鈴聲的歡樂(lè )，它們來(lái)了，卻不屬于詩(shī)人，屬于詩(shī)人的只有憂(yōu)郁。這是已經(jīng)逝去的那個(gè)時(shí)代浮現在詩(shī)人心靈上的一抹色彩�！�
2、《雨巷》中“丁香姑娘”的象征意義
【提示：根據詩(shī)的創(chuàng )作背景，詩(shī)中陰沉悠長(cháng)狹窄而寂寥的“雨巷”正是當時(shí)陰沉黑暗社會(huì )現實(shí)的暗喻�！拔摇本褪窃谶@個(gè)“雨巷”中孤獨彳亍著(zhù)的彷徨者，雖然孤寂但仍懷著(zhù)美好的理想和希望的追尋。那“丁香一樣”的姑娘，便是詩(shī)人企盼的美好理想的象征：她飄然而來(lái)，卻又帶著(zhù)嘆息與惆悵飄然而去“頹圮”之處，這不正是理想美好而難覓的形象寫(xiě)照嗎？】
3、《山民》中“山”“�！眱蓚�(gè)意象的象征意義。
【提示：詩(shī)中的“山”在這里已經(jīng)不僅僅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意義，它引起讀者的聯(lián)想是多方面的。這“山”可以讓人想到艱苦的環(huán)境，工作生活中的困難，前進(jìn)中遏制的艱難險阻，人類(lèi)進(jìn)化中的漫長(cháng)歷程……詩(shī)中的“�！眲t可以讓人想到光明的前程，理想的目標，期望的事業(yè)，豐碩的成果，追求的境界，人生的金頂……這“山”與“�！眱蓚�(gè)意象蘊涵了詩(shī)人積極昂揚的人生追求態(tài)度和啟迪人生的哲理思索�！�
4、《山民》一詩(shī)前后兩次出現的“疲倦”有什么意義？
【提示：詩(shī)的第一節，他連續發(fā)問(wèn)，表現他對現實(shí)開(kāi)始反思。父親的回答，顯出了不耐煩�！八薄捌＞搿笔撬乃伎几呌谏羁蹋核麘撟叱鲞@山，向�？拷��！八辉傧肓�，兒子也使他疲倦”，這“疲倦”是殘酷的現實(shí)帶給他的。他是一個(gè)“山民”，他向往“山”外邊的生活，但是這向往還只停留在一種剛剛覺(jué)醒的朦朧狀態(tài)，還缺乏堅定地走出大山的信念和行動(dòng)。所以就只是遺憾了�！�
【一課一得】
鑒賞詩(shī)歌的方法（三）：把握詩(shī)中的意象
意象，就是詩(shī)人心中的物象�！拔铩笔峭庋訕O廣的概念，除了詩(shī)人之外，天地間的一切都是“物”，一般情況下物是客觀(guān)存在，但物進(jìn)入詩(shī)歌，就蒙上了詩(shī)人的主觀(guān)色彩，就成了意象，如《雨巷》中的“丁香姑娘”，《雙桅船》中的“雙桅船”“岸”“霧”“風(fēng)”等，《死水》中“死水”《山民》中的“山”這些都是意象，都被詩(shī)人賦予了特殊的意義。
我們在品讀詩(shī)歌的時(shí)候，就是要看出這些“物”所蘊含的意義，即把握住意象。把握了意象詩(shī)歌主題和詩(shī)人情感就比較清晰了。
品味詩(shī)中的意象，還了解詩(shī)所反映的年代、詩(shī)人的創(chuàng )作思想和創(chuàng )作風(fēng)格，這些有助于解讀意象。
【達標演練】
1、給加點(diǎn)的字注音
蘆笛（ ） 簌簌（ ） 潺潺（ ） 顫抖（ ）
朦朧（ ） 寂寥（ ） 彳�。� ） 惆悵（ ）
頹圮（ ） 鷓鴣（ ） 鸛鳥(niǎo)（ ） 悄然（ ）
2、下列詩(shī)句中沒(méi)有錯別字的一句是（ ）
A、 歡樂(lè )是怎么來(lái)的？/從什么地方？/熒火蟲(chóng)一樣飛在朦朧在樹(shù)蔭？
B、 他靜默地遠了/遠了/到了頹圮的籬墻/走進(jìn)這雨巷。
C、 所有的心事都悄然放晴/春天，請你等一等。
D、 他只是遺憾/他的祖先沒(méi)有象他一樣想過(guò)/不然，見(jiàn)到大海的該是他了。
3、下列句子畫(huà)橫線(xiàn)處，填入詞語(yǔ)恰當的一項是（ ）
（1）為一家人采辦年貨，精打細算的媽媽在街上逛了一天，晚上回來(lái)非常 。
（2）我十分 我童年時(shí)在農村度過(guò)的那段快樂(lè )的時(shí)光。
（3）親愛(ài)的孩子，雖然你失去了父親，但請你不要 ，我們大家都會(huì )幫助你的。
A、疲憊 留戀 憂(yōu)傷 B、疲倦 留戀 憂(yōu)郁
C、疲憊 留連 憂(yōu)郁 D、疲倦 留連 憂(yōu)傷
4、對《歡樂(lè )》一詩(shī)的鑒賞有誤的一項是（ ）
A、“歡樂(lè )”是什么？歡樂(lè )是一種情緒，它無(wú)形、無(wú)聲；而詩(shī)人卻調動(dòng)一系列比喻，賦予它形、賦予它色，賦予它聲。表現詩(shī)人無(wú)比欣喜的情緒。
B、這首詩(shī)十分注重色彩的配合，“白鴿的羽翅”配之以“燕子的紅嘴”，這一“白”一“紅”，對比分明又相映成趣。
C、詩(shī)人通過(guò)色彩和圖案的組合，把難以捉摸的微妙情緒抒寫(xiě)得絢麗多姿，神秘誘人。
D、詩(shī)的最后一節情緒急驟逆轉，理應重點(diǎn)抒發(fā)，卻點(diǎn)到為止，從而留下廣闊的藝術(shù)空間，讓讀者自己去填補，這是在藝術(shù)構架上的匠心所在。
5、下列詩(shī)句使用修辭格與其他三句不同的一句是（ ）
A、（歡樂(lè )）是不是可握住的，如溫情的手。
B、她彷徨在這寂寞的雨巷，撐著(zhù)油紙傘/像我一樣/像我一樣地/默默彳亍著(zhù)……
C、若不是雷聲提醒蟲(chóng)鳴，我幾乎忘了和春天有一個(gè)約會(huì )。
D、倦意還逗留在黎明的眼上，露潤在空氣里。
6、下列詩(shī)句朗讀節奏劃分錯誤的一項是（ ）
A、陰雨的/季節太長(cháng)，人間的/是非太忙 B、山/第一次/使他/這樣疲倦
C、她彷徨在/這寂寥的雨巷 D、它來(lái)時(shí)/腳上/響不響著(zhù)/鈴聲？
7、與《山民》主旨最接近的一項是（ ）
A、“山外青山樓外樓” B、“欲窮千里目，更上一層樓”
C、“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小” D、“外面的世界很精彩”
【能力提升】
1、閱讀戴望舒的《偶成》，然后回答問(wèn)題
偶成
如果生命的春天重到，/古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，/那時(shí)我會(huì )再看見(jiàn)燦爛的微笑，/再聽(tīng)見(jiàn)明朗的呼喚……這些迢遙的夢(mèng)。/這些好東西都決不會(huì )消失，/因為一切好東西都永遠存在，/它們只是像冰一樣凝結，/而有一天會(huì )像花一樣重開(kāi)。
1945年5月31日
A、 詩(shī)歌通過(guò)抒寫(xiě)“如果生命的春天重到”的“夢(mèng)”，表達了詩(shī)人對光明未來(lái)的深情呼喚和抗戰勝利的堅定信念。
B、 第二句中“古舊的凝冰”，喻指中華民族因歷史悠久和專(zhuān)制暴政而被冰結、窒息的生命力。
C、 詩(shī)歌第一節寫(xiě)想象中的美好情境，第二節再給出其中道理，這種結構使傳達的信念更富說(shuō)服務(wù)力和感染力。
D、 詩(shī)歌多次出現“重到”“再看見(jiàn)”“重開(kāi)”等字眼，隱含有生命循環(huán)的悲觀(guān)意味。
2、閱讀臧克家的《老馬》，回答問(wèn)題。
老馬
總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，/它橫豎不說(shuō)一句話(huà)，/背上的壓力往肉里扣，/它把頭沉重地垂下！
這刻不知下刻的命，/它有淚只往心里咽，/眼里飄來(lái)一道鞭影，/它抬起頭望望前面。
1932-4
A、《老馬》承繼了杜甫《瘦馬行》、李綱《病�！返仍佄锸闱榈默F實(shí)主義傳統。詩(shī)人生于農村，長(cháng)于農村，與農民息息相通，詩(shī)中的“老馬”形象正是30年代飽受剝削，含辛茹苦的農民象征。
B、“總得叫大車(chē)裝個(gè)夠”，“背上的壓力往肉里扣”，兩句詩(shī)從兩個(gè)側面塑造的老馬的形象：一是任勞任怨惟恐付出的少；二是忍辱負重，情狀?lèi)砣弧?/p>
C、“這刻不知下刻的命/它有淚只往心里咽”。詩(shī)句堅韌沉默的性格，豐富的內心活動(dòng)，是老馬形象的另一特點(diǎn)。它有苦、有怨、，也有憤怒，卻無(wú)力改變現狀。
D、寫(xiě)實(shí)手法，逼真的細節描繪，詩(shī)中所展示的豐富聯(lián)想與想象，以及隔句押韻的旋律美，使本詩(shī)具有較大的審美價(jià)值。
【拓展創(chuàng )新】
“詞無(wú)達詁”說(shuō)的是個(gè)性化鑒賞的問(wèn)題，結合你讀這幾首詩(shī)的感受，挑選一首詩(shī)，談?wù)勀愕莫毺伢w驗。（300字左右）
[中國現代詩(shī)歌四首 教案教學(xué)設計]相關(guān)文章：