原作者：不詳
Ⅰ.課外古詩(shī)背誦
【原文】
示三子 陳師道
時(shí)三子已歸自外家
去遠即相忘，歸近不可忍。
兒女已在眼，眉目略不省。
喜極不得語(yǔ)，淚盡方一哂。
了知不是夢(mèng)，忽忽心未穩。
【賞析】 作者陳師道因家境貧寒，無(wú)力養活妻兒。其岳父在元豐七年（1084）攜師道之妻及三子同赴四川，陳師道因母老，不能同往，待生活好轉，一家人始得重聚。第一、二句追敘見(jiàn)面前的心情：長(cháng)期遠別，明知無(wú)法會(huì )見(jiàn)，索性也就不去想它，權作忘記；及至歸期已近，思念之心反而難以忍耐。三、四句寫(xiě)初見(jiàn)時(shí)印象，兒女隨外祖父入川時(shí)年紀尚小，分別三年俱已長(cháng)大，反倒不認識了。五、六句寫(xiě)相見(jiàn)時(shí)樂(lè )極生悲、悲喜交集的復雜感情。七、八句表現自己驚疑不定、唯恐得而復失的不平靜心情。詩(shī)人將這種極深摯復雜的感情，以平易而質(zhì)樸的語(yǔ)言道出，寫(xiě)得一波三折，情味悠長(cháng)。
Ⅱ.課前準備
一、生字識記
相(xiàng):1.輔助。如：吉人天相。2.宰相。如：丞相。3.某些國家的官名，相當于中央政府的部長(cháng)。4.舊時(shí)指幫助主人接待賓客的人。如：儐相。另讀(xiāng) 1.互相。如：相識。2.表示一方對另一方的動(dòng)作。如：好言相勸。3.姓。
哺(bǔ):<書(shū)>1.喂（不會(huì )取食的幼兒）。如：哺育。2.咀嚼著(zhù)的食物。如：吐哺。
睿(ruì):<書(shū)>看得深遠。如：睿智。
桀(jié):夏朝末代君主，相傳是個(gè)暴君。
紂(zhòu):1.<書(shū)>后鞧(qiū)。2.商（殷）朝末代君主，相傳是個(gè)暴君。
歟(yú):古漢語(yǔ)助詞，表示疑問(wèn)或感嘆，用法跟“乎”大致相同。
二、詞語(yǔ)識記
誡：告誡，警告勸誡。（多用于上級對下級或長(cháng)輩對晚輩）
封：帝王授予臣子土地或封號。
相：輔佐。
德行：道德品行。
寬裕：寬大，寬容。
守：保持。
恭：肅敬，謙遜有禮。
榮：榮華顯貴。
儉：行為約束而有節制，不放縱。
尊盛：位高勢盛。
聰明：指明察事理。
睿智：聰慧，明智。
愚：愚拙，不巧偽。
哲：明智，聰明。
由：奉行，遵從。
慎：謹慎，慎重。
三、預習效果反饋
1.周公為什么要誡子？
2.文中的“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”有何意思？
3.解釋加粗詞。
①無(wú)以魯國驕士。
②猶恐失天下之士。
③一飯三吐哺。
4.翻譯句子。
①吾于天下亦不輕矣。
②夫此六者，皆謙德也。
Ⅲ.課堂跟講
一、背記知識隨堂筆記
1.《周公誡子》選自《 》、作者 ， 朝古今詩(shī)學(xué)“ ”的開(kāi)創(chuàng )者。
2.周公，是周初的 家，姓 名 ，曾幫助 滅商。
二、整體把握板書(shū)設計
（一）板書(shū)設計
（二）段落層次
1.第一句：交代周公誡子的 ，突出誡子的 性， 性。
2.從第二句“周公誡子曰”到結尾。寫(xiě)周公 。
（三）寫(xiě)作特點(diǎn)
詞語(yǔ)運用：言簡(jiǎn)意賅，膾炙人口。如“博聞強記”、“富有四�！�、“握發(fā)吐哺”等詞語(yǔ)，歷來(lái)被人沿用。
中心表達：通過(guò)周公對前往魯國的兒子的告誡，揭示了守業(yè)之難以及禮賢下士是守業(yè)的根本保證。
寫(xiě)作借鑒：本文說(shuō)理逐層深入，給人不可置疑的感覺(jué)。周公先陳述自己的情況，由此引出對兒子的勸誡，并從六方面層層深入論述了謹慎之必要。這種寫(xiě)法值得同學(xué)們學(xué)習借鑒。
三、古文今譯
（原文）成王封伯禽于魯。周公誡子曰：“往矣，子無(wú)以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以?xún)�者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也�？刹簧鳉e？”
（譯文）周成王將魯地封給周公之子伯禽。周公告誡兒子說(shuō)：“去了以后，你不要因為受封于魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了�？墒�，我還（常常）洗一次頭發(fā)，要多次停下來(lái)，握著(zhù)自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來(lái)，接待賓客，還惟恐（因怠慢）失去人才。我聽(tīng)說(shuō)，用恭敬的態(tài)度來(lái)保有寬以待人的品行，就會(huì )得到榮耀；用節儉來(lái)保有廣大的土地，必定會(huì )有安定；用卑謙來(lái)保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來(lái)保有人口眾多、兵強馬壯，就意味著(zhù)勝利；用愚笨來(lái)保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來(lái)保有淵博，也是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹慎的美德。貴為君王，之所以擁有天下，是因為遵從了這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，進(jìn)而導致自己亡身，桀紂就是這樣的下場(chǎng)。（你）能不謙虛謹慎嗎？”
四、重難點(diǎn)句子和段落詮釋
1.“往矣，子無(wú)以魯國驕士”如何理解？
這是周公誡子的第一句話(huà)，也是告誡兒子的中心內容，是下文的總起，以下內容均圍繞此話(huà)題陳述，且與末尾“可不慎歟”相呼應。
2.“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也”如何理解？
該句是在前面進(jìn)行了正面論述之后又從反面闡說(shuō)，這樣使文章內容更加嚴謹，且前面是詳寫(xiě)，這里就略寫(xiě)，使文章詳略得當。
Ⅳ.當堂練習
你認為文中提到的六種“謙德”有何現實(shí)意義？
答案 :
Ⅱ.三、1.周公為了讓兒子到魯國不怠慢人才。
2.沐浴一次，要多次停下來(lái)，握著(zhù)已散的頭發(fā)，接待賓客。吃一頓飯，要多次停下來(lái)，接待賓客。形容求賢殷切。
3.①怠慢，輕視 ②擔心 ③口中含嚼的食物
4.①我在天下的地位不能算輕賤。 ②這六點(diǎn)都是謙虛謹慎的美德。
Ⅲ.一、1.《韓詩(shī)外傳》 韓嬰 西漢 韓詩(shī)學(xué) 2.政治 姬 旦 武王
二、（二）1.背景 必要 重要 2.誡子
Ⅳ.這六種“謙德”，對現在仍有借鑒意義：一個(gè)人尊敬別人，寬以待人，就會(huì )得到別人的尊重；一個(gè)國家再富有，仍需提倡勤儉節約，這樣國家才會(huì )更發(fā)達，局面才能更安定；如果一個(gè)人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認為自己是高高在上，這才是真正的高貴；一個(gè)國家，科技發(fā)達，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會(huì )立于不敗之地；一個(gè)人學(xué)識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學(xué)習別人的長(cháng)處，不可狂妄自滿(mǎn)，驕傲自大，這才叫真正的聰明�！�
點(diǎn)撥：能根據現實(shí)，變換角度指出六種“謙德”的現實(shí)意義，言之成理即可。
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