斯蒂芬茨威格 奧地利
奧地利作家斯蒂芬茨威格是一位傳記高手。他的《三大師》、《三詩(shī)人》等都是傳記文學(xué)中的佳品。
而茨威格本人與羅曼羅蘭熟識，私交甚篤。
羅曼羅蘭，法國文學(xué)大師，著(zhù)有十卷本長(cháng)篇小說(shuō)《約翰克里斯朵夫》等作品，并獲得了1915年諾貝爾文學(xué)獎。
羅曼羅蘭生于1866年1月29日，父親是公證人，是城里德高望重的紳士； 母親虔誠端莊，自從她的一個(gè)小女兒夭亡之后，就籠罩在一種淡淡的哀愁中，而把所有的心思都花費在照顧柔弱的兒子和他的另一個(gè)妹妹身上。羅曼羅蘭從父親那里得到的是法國大革命以來(lái)的斗士的精神和信仰，而母親帶給他的是來(lái)自波爾羅亞爾女隱修院的探索精神，藝術(shù)感受力--音樂(lè )性的，神秘的敏感；二者相互對立而又相互補充。
羅曼羅蘭的童年籠罩在1870年普法戰爭失敗的陰影中，青少年時(shí)代，他被高等師范錄取，在這里，他人文科學(xué)上的天賦和對音樂(lè )的熱愛(ài)表達出來(lái)，開(kāi)始夢(mèng)想著(zhù)一個(gè)為世界心碎的單純的藝術(shù)家的故事--《約翰克里斯朵夫》的原型。
此后，他得到高等師范的獎學(xué)金，到羅馬游學(xué)兩年，負責整理文獻工作，在典籍目錄中探尋歷史。這兩年中，羅蘭感受的最多的是友誼，來(lái)自七十歲的老太太馬爾薇達馮邁森布洛的友誼。在兩人身上有同樣的理想主義，不同的是老太太的思維久經(jīng)考驗而純凈，年輕人則激烈而狂熱；從這樣的交往中，羅曼羅蘭得到了他游學(xué)兩年中最重要的學(xué)識。
意大利之行后，羅曼羅蘭先是在高等師范教授音樂(lè )史，1903年到巴黎大學(xué)執教。在嚴謹的學(xué)術(shù)生活和寫(xiě)作中，他找到一份慰籍。
1912年，羅曼羅蘭離職退休。為改善身體狀況，羅蘭許多年來(lái)都在瑞士度過(guò)假日。1914年夏季一次世界大戰爆發(fā)時(shí)他身在瑞士，戰爭使他的寫(xiě)作、友誼和影響都一分為二。對于他的同胞來(lái)說(shuō)，他是個(gè)懦夫，在祖國最需要的時(shí)候拋棄了它；但是，不顧這些攻擊的羅蘭繼續留在瑞士，做他與國際主義相一致的工作。
1919年，羅曼羅蘭與母親一起返回巴黎，當時(shí)她已病重。母親去世后，羅蘭回到瑞士，自1922年至1938年與父親和妹妹定居在那里。這個(gè)時(shí)期里，他對社會(huì )主義和東方宗教產(chǎn)生了興趣。此后，羅蘭前往他家鄉附近的一個(gè)法國小鎮，在那里繼續寫(xiě)作，后因反納粹活動(dòng)而遭到軟禁，于1944年12月30日謝世于家中。
羅曼羅蘭的文學(xué)生涯從他個(gè)性中的矛盾體逐漸發(fā)展而成，他從父親那里吸收的愛(ài)自由、愛(ài)挑剔的高盧人精神，和從母親那里得到的藝術(shù)感受力使他具有了以下常被描繪的奇怪的特征：一個(gè)宗教社會(huì )主義者，一位反神權的神秘主義者，一位革命的理想主義者，一名非教條主義的基督徒。他還是一位在充滿(mǎn)巨大國際競爭的世紀堅持國際合作主義者。羅蘭愛(ài)法國，但他拒絕承認一個(gè)國家能夠成為理性和必要的統一體。這樣看來(lái)，他身上似乎具備一系列的二分法，而他又不斷地在他的小說(shuō)和隨筆作品中將這些表現出來(lái)。（待續）
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