歷來(lái)就焦氏婆媳之間矛盾原由看法破多，未有定論。本文試就焦氏母子性格成因做些探討，為這一爭論作點(diǎn)補充。
焦氏婆媳矛盾在文中的體現，顯征出現在文章的開(kāi)頭，“三日斷五匹，大人故嫌遲”“妾不堪驅使，及時(shí)相遣歸”，以上是蘭芝的自述，婆婆又是怎么看的呢？“此婦無(wú)禮節，舉動(dòng)自專(zhuān)由。吾意久懷忿，會(huì )不相從許”，可見(jiàn)，二人的矛盾是一直存在的，但并沒(méi)有明顯激烈的沖突，焦母久懷忿之下，又無(wú)法挑出媳婦的毛病，于是只能隨便找個(gè)理由去批評媳婦，“大人故嫌遲”，實(shí)際上，這也是不能成為批評理由的。二人之間的這種專(zhuān)斷與自由之間的性格矛盾始終困繞著(zhù)雙方，都找不到合適的機會(huì )發(fā)泄壓抑。真是“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”，于是在仲卿回家的這一刻，壓抑得到了宣泄，矛盾得到了解決。只不過(guò)這種解決的方式顯得既簡(jiǎn)單又殘忍。
焦母、仲卿、蘭芝的性格是十分鮮明的，焦母專(zhuān)斷，仲卿懦弱，蘭芝自由，蘭芝的主動(dòng)求遣就非常鮮明地體現了這一點(diǎn)。焦家的家庭成員構成和劉家完全一樣，但母子性格截然相反，因此用封建家長(cháng)制來(lái)解釋?zhuān)蜁?huì )自相矛盾。何況，焦母的行為本身是不符合封建綱常的。古有“三從四德”，“在家從父、出嫁從夫、夫死從子�！苯鼓笇鹤拥念U指氣使就是不符合三從中的最后一從的。我們都認可，焦母的專(zhuān)斷，仲卿的懦弱都與仲卿的孝順息息相關(guān)。那么，他們母二人的性格是否還有其他成因呢？我們可以做一個(gè)大膽的推斷，按照古人給孩子的命名習慣，兄弟排行應是伯仲叔季，那么仲卿當是次子�；谶@樣一個(gè)推論，我們可以如下分析：
首先，仲卿的懦弱很大程度上緣于他是次子，不是長(cháng)子。古人是很強調對長(cháng)子的培養的，上至皇室繼承人的選擇培養；下至普通家庭，長(cháng)兄為父。長(cháng)子必須承擔家中諸多事務(wù)，容易養成獨立人格，劉兄就是一個(gè)明證，雖說(shuō)有點(diǎn)過(guò)激。而次子一般會(huì )被忽視，并且要講孝悌之道。在父兄面前，得恭恭敬敬，唯唯諾諾。難免會(huì )生性懦弱，處事呆板。共事二三年，還是一個(gè)小吏，“兒已薄祿相”，所言不虛，他的這種性格決定了他在官場(chǎng)中的命運�？梢哉f(shuō)懦弱植根于他的天性。
其次，焦母專(zhuān)斷性格的形成，很可能產(chǎn)生于一個(gè)特殊的背景�；谖覀円陨系耐茰y，仲卿的父兄有可能是突然亡故�！叭晔鞘兰易�，仕宦于臺閣”，焦劉兩家門(mén)不當，戶(hù)不對，成就這段婚姻的誘因很大程度上可能是“沖喜”。這時(shí)，家中迫切需要一個(gè)人來(lái)主事，而仲卿懦弱，還未養成獨立人格，只能是焦母來(lái)承擔培養次子，撫養幼女的責任，只有她才能做這個(gè)家庭的主人。特殊變故兒子的懦弱樹(shù)立了焦母的權威，培養了焦母的專(zhuān)斷。
再次，我們還是來(lái)分析一下仲卿的孝順對他和他母親的影響。仲卿的懦弱一方面植根與他的天性，一方面又緣于他的孝順，為了讓身逢變故的母親不再傷心，他對母親惟命是從，隱忍成了他解決矛盾的主要手段。他的隱忍又助長(cháng)了他母親的專(zhuān)斷性格�？梢赃@樣說(shuō)，孝順使仲卿顯得更加懦弱，使他母親更加專(zhuān)斷。這種權威一旦形成，就很難自動(dòng)放棄。當一個(gè)有主見(jiàn)的女子進(jìn)入這個(gè)家庭，必然產(chǎn)生性格沖突，造成家庭矛盾。仲卿雖深?lèi)?ài)蘭芝，但出于孝順，遣妻還家。仲卿的“徘徊庭樹(shù)下”也未嘗不體現了他的孝順。
最后，仲卿的懦弱中自有主見(jiàn)和堅強。仲卿雖生性懦弱，但在家庭變故中慢慢磨礪，逐漸成長(cháng)。只不過(guò)緣于孝順，他沒(méi)有將這些性格在他母親面前很明顯地表露出來(lái),遣妻還家，只不過(guò)想讓時(shí)間沖淡婆媳之間的矛盾，這是他的主見(jiàn)。他的堅強體現在他對困難的承受，為愛(ài)情選擇赴死。如果說(shuō)蘭芝的主見(jiàn)和剛烈是火山噴涌的熔巖，那么仲卿的主見(jiàn)和剛烈就是運行在地底的烈火。在平時(shí)的矛盾沖突中，未能沖破日常的思維定勢及行為方式，當矛盾激化時(shí)，仲卿就為我們展現了他最剛烈的一面，為我們譜寫(xiě)了一曲悲壯的愛(ài)情之歌。
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