項脊軒志(網(wǎng)友來(lái)稿) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-6-13 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

成都二十中語(yǔ)文教研組吳張澤

學(xué)習過(guò)程：

一、導入

中國文人多雅趣，這不僅表現在他們其琴書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦才藝方面，也體現在他們生活的飲食起居上，尤其關(guān)注居住環(huán)境，居所不但是他們的生活空間，更成了文人的精神家園，因而陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“乃瞻衡宇，載欣載奔”；劉禹錫《陋室銘》“唯吾德馨”，其何陋之有？臺灣作家李樂(lè )薇《我的空中樓閣》把小屋看作“生活中的第一件藝術(shù)品”。他們或恬淡孤高，或陶醉自然，有詩(shī)意地棲居情懷。歸有光這篇散文《項脊軒志》專(zhuān)門(mén)為書(shū)齋作記，作者又是何種情懷呢？

二、解題

志：名詞，記；軒：本指前面高有帷幕的車(chē)子，因而把像軒車(chē)的屋子、走廊都叫軒，今天軒用來(lái)指有窗的廊子或小屋，多用于書(shū)齋茶館；項脊：因江蘇太倉項脊涇得名，因為他遠祖歸道隆曾居住于此，把它用來(lái)作書(shū)齋名有紀念遠祖的意思。

三、作者

歸有光：明代著(zhù)名古文家，號震川，世稱(chēng)震川先生。九歲能文，但科考坎坷，三十五歲才中舉；艱難困苦，玉汝于成，六十歲終中進(jìn)士。以儒生而為縣令，為政清廉，不為豪門(mén)大吏所容，仕途不利，轉徙五年而終。歸的文章“不事雕琢而自有風(fēng)味”，時(shí)人有“明文第一”“今之歐陽(yáng)修”的贊譽(yù)。

四、解讀

⑴散文往往以情取勝，描寫(xiě)能寓情于景、景中含情，敘述能娓娓道來(lái)，情蘊渾然，說(shuō)理能不緊不慢、情理交融。作者喜歡用一句話(huà)、一個(gè)詞定下全文的感情基調，我們把他叫做“文眼”，請找一找本文文眼。

明確：然余居于此，多可喜，亦多可悲。

⑵這句在文中有什么作用？

點(diǎn)撥：在文中何位置？獨立成段，意義何在？

明確：承上啟下，實(shí)現過(guò)渡

點(diǎn)撥：這是局部?jì)r(jià)值，既然還是文眼，那就全文來(lái)說(shuō)呢？

明確：是脊梁骨，是綱，統率全文。就是散文的神，行散神聚，綱舉目張，此之謂也。

⑶如果把它放在文章開(kāi)頭如何？學(xué)生討論。

明確：上下文轉換生硬；先介紹它利于讀者了解、顯得自然不突兀。

⑷作者因何而喜？（注意疏通字詞）

明確：修葺復新之樂(lè )，庭室閑雅之趣。

⑸說(shuō)“悲”卻未用“悲”字，用了哪兩個(gè)同意義的動(dòng)詞？

明確：“泣”和“號”

⑹因什么而泣，又因什么而號呢？盡量用原文詞語(yǔ)。

明確：懷念先妣而泣，瞻顧遺跡，念及大母而號。（細節真切）先妣、大母各指誰(shuí)？

⑺一“泣”一“號”和“哭”有區別嗎？

明確：“哭”強調動(dòng)作，“泣”和“號”著(zhù)重情感流露，“號”比“泣”程度深。作者為何對后事是“長(cháng)號”？

⑻那剩下的內容和悲沒(méi)有關(guān)系嗎？（注意疏通字詞）

明確：有，先講家道中落，后講愛(ài)妻亡故，未著(zhù)一悲，悲已現矣。不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮。

⑼那從抒情方式上看，二者的區別在于？

明確：一是直接抒情，一是間接抒情

⑽文中作者寫(xiě)的幾件小事都是回憶往昔的內容嗎？

明確：不是，追憶妻子卻寫(xiě)現在的庭中枇杷，虛實(shí)結合。

⑾總結一下，作者之悲包括哪些人事的感嘆呢？

明確：家道變故、至親仙逝、功名艱辛、夫妻兩隔。

⑿啟悟：“人有悲歡離合”，能真正“不以物喜不以己悲”者古來(lái)幾人？其實(shí)物理和人事類(lèi)同，事物有新舊變遷，人事有喜悲經(jīng)歷。項脊軒累三世，“凡四遭火而不焚”，也許有神護之，那么人生遭際，最終命運又由誰(shuí)來(lái)掌握？念及于此，命運多舛者悲從中來(lái)。

⒀談?wù)勛髡邔?xiě)的哪個(gè)方面也能讓你真切體會(huì )到悲的意味？

①請大家齊讀一遍該部分

②說(shuō)說(shuō)自己的感受

③講講聯(lián)想到的內容

④有感情的讀一次

五、結課、布置作業(yè)：《優(yōu)化》延伸閱讀一、二題。

六、附：板書(shū)

項脊軒志

歸有光

喜（修葺復新之樂(lè )，庭室閑雅之趣）

項脊軒人事

悲（家道變故、至親仙逝、功名艱辛、夫妻兩隔）