江蘇省鎮江中學(xué) 陳乃香
［說(shuō)明：本系列共24講（“之一”到“之二十四”）］（10月1日到10月24日）
【能力解說(shuō)】
意境深遠，主要是針對散文、詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)體裁的。意境深遠就是“意”與“境”融合得很好，或是景物與抒情結合，情景交融；或是象征隱喻，含意幽遠；或是詩(shī)情畫(huà)意，言有盡而意無(wú)窮。
【策略解讀】
“意境”就是作品所塑造的形象中蘊涵的或者體現出的含義雋永的境界，它是對形象更高的要求�？坍�(huà)一個(gè)人物，描摹一種情狀，如果只是表面的形似，只求其生動(dòng)逼真，而不能揭示生活哲理，不能表現作者崇高的精神境界，不能引起讀者的聯(lián)想和深思，那么就難說(shuō)這樣的形象是真正的生動(dòng)的形象。寫(xiě)景狀物可以通過(guò)象征、暗示等含蓄的手法或借景抒情、托物言志的手法把所要表達的感情表達出來(lái)；寫(xiě)人敘事可以虛實(shí)相間，給讀者留下想像的空間。
意境深遠是那些富有才華才情的考生一顯身手的著(zhù)力點(diǎn)。高考作文怎樣才能做到“意境深遠”呢?
首先，要理解“意象”和“意境”的關(guān)系�！跋蟆焙汀熬场笔寝q證統一在一起的�！跋蟆敝傅氖亲髌分芯唧w的藝術(shù)形象，“境”指的是產(chǎn)生于具體意象之外的東西，比如傳達作者的情感、觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度等。因此，能否達到意境美，重要的不在于逼真無(wú)誤地刻畫(huà)實(shí)境，而在于實(shí)中蘊虛，在意象之外傳達意境。這就是所謂“象外傳神”。深刻的意境往往依附于一定的具體事物，也就是說(shuō)要通過(guò)具體的形象來(lái)展示作者的思想、觀(guān)點(diǎn)、認識，表達作者的情感，所以，要能達到意境美，還必須用力刻畫(huà)好意象，寫(xiě)好實(shí)境。因此要“化理為象”。
其次，要善于運用“意境深遠”的方法。①采用比喻象征方法。比喻直接表現為一種形象化的描寫(xiě)。有形象不一定有意境，有意境一定會(huì )有形象。一連串的比喻營(yíng)造的往往是一個(gè)意境深遠的畫(huà)面。如果我們描寫(xiě)的內容有畫(huà)面感，同時(shí)采用象征手法暗示作者的意念，“意境深遠”的目的也就達到了。例如高爾基筆下的海燕：“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著(zhù)烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔�！眱删湓�(huà)就勾勒出一幅暴風(fēng)雨到來(lái)之前的大海景象，一個(gè)比喻描寫(xiě)海燕，象征著(zhù)英勇無(wú)畏的俄國無(wú)產(chǎn)階級革命先驅。這不是意境深遠的顯示嗎?
②借助虛化空白藝術(shù)。虛實(shí)相伴而生。虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。實(shí)主要指具體而直接可感的藝術(shù)形象，虛指由物象引起的聯(lián)想、想像。一般來(lái)說(shuō)，往往是先實(shí)后虛。我們的作文完全可以借鑒古代詩(shī)畫(huà)虛實(shí)相生中的空白藝術(shù)。不要把話(huà)說(shuō)得太滿(mǎn)，多給讀者一點(diǎn)想像的空間。例如有一篇作文寫(xiě)一個(gè)中學(xué)生先前對生活感到很悲觀(guān)，后來(lái)是一位盲人樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度感染了他，文章最后寫(xiě)他早晨起床，有這么一段：“他飛快地拉開(kāi)窗簾，然后推開(kāi)窗子，面對東升的旭日，大口地吸了一口氣：‘多好，太陽(yáng)每天都從我的窗前升起�！边@樣的句子表面在寫(xiě)實(shí)，實(shí)際是寫(xiě)虛，空白處分明是暗示讀者他對生活充滿(mǎn)了信心和希望。一篇作文在開(kāi)頭、中間或結尾，有那么-處(有幾處當然更好)這樣意境深遠的描寫(xiě)，文章一定會(huì )獲得發(fā)展等級高分。
③寓哲理于描寫(xiě)抒情�！耙饩成钸h”的作文表現在語(yǔ)言上往往蘊含哲理情趣。顯然，這種哲理不是直露的，而是寓于描寫(xiě)抒情之中的一種理念。請看一篇寫(xiě)雪的作文：“好大一場(chǎng)雪，大地一塵不染，白茫茫一片，晶瑩純潔。太陽(yáng)出來(lái)了，雪化了，污水溝顯露了出來(lái)，令人掃興，不過(guò)，寬闊的路面被雪水洗得比原來(lái)更干凈，路邊的常青樹(shù)更加顯得蒼翠�！眱H僅幾句話(huà)，意味深長(cháng)�？词澜�，雖然也有黑暗、污濁，但更有光明、美麗，應一分為二，不能只看一面啊。
當然，寫(xiě)作的高手還善于通過(guò)在藝術(shù)畫(huà)面的描繪中追求語(yǔ)言的音樂(lè )性，或者在藝術(shù)畫(huà)面中融入與文章水乳交融相得益彰的音樂(lè )內容，達到詩(shī)樂(lè )結合、一唱三嘆的藝術(shù)效果。
【例文解析】
話(huà)題：心靈的選擇（2002年全國高考作文題）
走好了，不回頭
“寧可追求虛無(wú)，也不要無(wú)所追求。這是尼采說(shuō)的，你知道嗎?爸爸�！蔽覍Ω赣H說(shuō)。
“是的�？墒�，你是為了不無(wú)所追求，而追求哲學(xué)，不是嗎?你不應該選擇哲學(xué)!”父親說(shuō)。
“不，況且……”
“只是我的建議，我知道該你選擇。睡吧，好好想，想清楚了!”
高三的每晚，父親總是這樣問(wèn)候我晚安。
我回到房間，拉窗簾，關(guān)燈。有一次，霧氣氤氳，我見(jiàn)到了哈姆雷特。
“啪!”長(cháng)矛落地，偌大的廣場(chǎng)只有一束光照在哈姆雷特身上。王子穿著(zhù)長(cháng)長(cháng)的衣袍，拖著(zhù)疲憊不堪的身體仰天長(cháng)嘯：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題……”困惑的哈姆雷特啊!面對陰險的國王，惡毒的王后；面對父王不安的亡魂，自己心愛(ài)的人，是斗爭還是退卻?茍且偷生，他會(huì )有馬車(chē)、城堡、女人，因為他是王子，可是他還會(huì )有不安的心靈，連夜的惡夢(mèng)!壯烈的毀滅，他擁有的只是良心，畢竟是良心平坦!
“快抉擇吧，哈姆雷特!”他聽(tīng)到了上蒼之音!
……
夜，流逝。夢(mèng)，醒了。
困惑的哈姆雷特啊，困惑的我!我面臨著(zhù)哈姆雷特式的選擇。我，深?lèi)?ài)哲學(xué)，與生俱來(lái)對哲學(xué)的癡狂。泡在哲學(xué)書(shū)中，戀著(zhù)尼采，牽著(zhù)歌德，聽(tīng)著(zhù)瓦格納，感受著(zhù)馬克思。我，癡長(cháng)到如此大。我好好學(xué)習著(zhù)，希望走出來(lái)，變成一個(gè)哲學(xué)家。所有人都知道我的夢(mèng)想，無(wú)人理會(huì )，直到高三。
父親，曾經(jīng)學(xué)哲學(xué)的人，開(kāi)始打消我的念頭。其他人，也如此。其他人說(shuō)：“哲學(xué)沒(méi)有前途�！备赣H說(shuō)：沒(méi)有一位哲學(xué)家像你一樣淺薄、幼稚、不成熟!我疑惑，為何只有新聞、金融、法律才被視為前途和光明?我想的是哲學(xué)，而不是占卜術(shù)!哲學(xué)，人類(lèi)與之共生共存的學(xué)科啊!
“選擇吧！”我聽(tīng)到如喚王子般喚我的聲音!“轟!”雷聲隆隆，閃電，閃電!
哈姆雷特走進(jìn)了角斗場(chǎng)……不久，橫尸滿(mǎn)地，血流成河，還有王子安寂的靈魂。
王子的選擇!
我走進(jìn)了父親的臥室，黑暗中，我說(shuō)：“哲學(xué)不是虛無(wú)，尼采說(shuō)的不是我。我要改變這種陳見(jiàn)，既然有人嘲弄哲學(xué)，哲學(xué)就更需要我!”
我的選擇!
“你終于不再用尼采那句話(huà)了!不再淺薄，不再幼稚了!你可以選擇哲學(xué)。走好了，不回頭!”父親在黑暗中笑了。感受父親的笑，是不需眼睛的，畢竟他學(xué)過(guò)哲學(xué)!用心良苦。
我是哈姆雷特，我走好了，不回頭!因為我選擇哲學(xué)。
解析：文章寫(xiě)得波瀾起伏，意境深遠。文章情節挺簡(jiǎn)單，寫(xiě)自己高中畢業(yè)面臨填高考志愿的選擇�！拔摇边x擇了哲學(xué)，卻受到眾人的漠視。最終“我”還是選擇了哲學(xué)。如果只是這么寫(xiě)，文章便平淡無(wú)奇了。作者便一方面實(shí)寫(xiě)“我”的思考與選擇，一方面又通過(guò)虛寫(xiě)在夢(mèng)中讓莎士比亞筆下的哈姆雷特出場(chǎng)。哈姆雷特同樣面臨著(zhù)困惑與選擇。這樣將哈姆雷特的選擇與“我”的選擇虛實(shí)疊現，以哈姆雷特選擇的勇敢果斷來(lái)襯“我”選擇的堅決，最后，“我”與哈姆雷特融為一體�！拔沂枪防滋�，我走好了，不回頭!”從而突出了文章的主題。
【請你試試】
閱讀下面的材料，根據要求作文。
阿西莫夫，是一位一生創(chuàng )作了470部著(zhù)作而享譽(yù)世界的科普作家。1958年，他毅然告別了講臺和實(shí)驗室�！白鑫以缸龅氖虑�，而不一定是最好的事情�！边@是他放棄教授職位的理由。有人說(shuō)阿西莫夫“自我膨脹得像紐約帝國大廈”，他只按照自己的方式做事而“毫不謙虛”。對此，他說(shuō)“除非有人能證明我說(shuō)的仿佛很自負的事情不屬實(shí)，否則我就拒絕接受所謂自負的指責�！倍聦�(shí)上，阿西莫夫在治學(xué)上是很?chē)乐數�，在為人方面又是善于自我約束的。
張揚個(gè)性與自我約束兩者之間是否只有必然的對立關(guān)系呢?是否有可能協(xié)調一致?請就“張揚個(gè)性與自我約束”這一話(huà)題寫(xiě)一篇文章。
[注意]①所寫(xiě)內容必須在話(huà)題范圍之內。②立意自定。⑧文體自選。④題目自擬。⑤不少于800宇。⑥不得抄襲。
提示：人類(lèi)社會(huì )正因為有了獨立的個(gè)性，對個(gè)體來(lái)講平平淡淡的日子才更加充實(shí)；對群體來(lái)講，個(gè)性構成了社會(huì )的豐富多彩。而自我約束是一個(gè)高度分工的社會(huì )存在和協(xié)調發(fā)展的前提。寫(xiě)作時(shí)不僅要站在一定的思想高度，而且還要落筆于實(shí)際生活：張揚個(gè)性不等于隨心所欲，約束自我并不等于抹殺所有個(gè)性。
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