高莽
巴金一生都與列夫托爾斯泰（1828-1910）維系著(zhù)精神的交往。他研究這位俄羅斯偉大文學(xué)家的生平，傾心閱讀他的小說(shuō)，撰寫(xiě)他的傳記，幾十年間多次在文章中回憶他閱讀《復活》時(shí)心靈所經(jīng)受的震撼。
早在1921年巴金17歲時(shí)，在自己的家里與朋友們辦了一周刊，名為《平民之聲》，從第四期起該刊便開(kāi)始連載他寫(xiě)的《托爾斯泰的生平和學(xué)說(shuō)》。
1928年巴金在巴黎時(shí)，應胡愈之之邀為《東方雜志》紀念托爾斯泰百年誕辰譯了一篇贊頌這位俄羅斯文豪的文章。該文選自法國作家巴比塞主編的《世界》雜志，作者托洛茨基。
1931年4月巴金發(fā)表《家》時(shí)，在總序中開(kāi)頭便寫(xiě)道：
“幾年前我流著(zhù)眼淚讀完托爾斯泰的小說(shuō)《復活》，曾經(jīng)在扉頁(yè)上寫(xiě)了一句話(huà)：‘生活本身就是一個(gè)悲劇’。接著(zhù)他對這句話(huà)又予以否定說(shuō)：‘事實(shí)并不是這樣。生活并不是悲劇。它是一場(chǎng)‘搏斗’�！狈穸ㄖ姓故玖税徒甬敃r(shí)的思想的演變。這種演變貫穿了巴金的全部創(chuàng )作。
1935年巴金住在日本東京中華青年會(huì )宿舍里，有時(shí)間讀書(shū)。他當時(shí)讀了幾本關(guān)于列夫托爾斯泰的傳記。他說(shuō)“對老人寫(xiě)《復活》的經(jīng)過(guò)情況很感興趣，保留著(zhù)深刻的印象�！边^(guò)了五十年，他還清清楚楚記得書(shū)中的一些情節。
1984年巴金在東京舉行的第47屆國際筆會(huì )大會(huì )上的發(fā)言中，談到：“在許多前輩作家的杰作中，我看到一種為任何黑暗勢力所摧毀不了的愛(ài)的力量，它永遠鼓舞讀者團結、奮斗，創(chuàng )造美好的生活。我牢記托爾斯泰的名言：‘凡是使人類(lèi)團結的東西都是善良的、美好的，凡是使人類(lèi)分離的東西都是惡的丑的’�！蓖袪査固┑牡赖铝α坑绊懼�(zhù)巴金，他的寫(xiě)作方式也教育著(zhù)巴金。
巴金在一篇提到“啟發(fā)”對作家的作用時(shí)，便用托爾斯泰為例子作了說(shuō)明。托爾斯泰已經(jīng)寫(xiě)出了《戰爭與和平》，可是寫(xiě)下一步長(cháng)篇時(shí)卻不知應當怎樣開(kāi)頭。有一天托爾斯泰隨便翻閱普希金的《別爾金的小說(shuō)集》，看到某一章的第一句：“在節日的前夕客人們開(kāi)始到了�！边@句話(huà)立刻啟發(fā)了托爾斯泰，他大聲說(shuō)：“真好。就應當這樣開(kāi)頭�！庇谑峭袪査固┗氐綍�(shū)房，坐下來(lái)寫(xiě)了《安娜卡列尼娜》的頭一句。
巴金還提到過(guò)《戰爭與和平》中的錯誤。他說(shuō)托爾斯泰在小說(shuō)中“有時(shí)把時(shí)間弄錯了”，可是一直到現在也沒(méi)有人去改正這些“錯誤”，而且偉大的作品也并不因此減色。
1985年，巴金81歲，老人有一天在《讀者良友》雜志（第二卷一期）上讀到一篇《再認識托爾斯泰》的文章。作者以揭示托爾斯泰私生活秘密為名，實(shí)際上是在偉大死者的臉上抹黑，說(shuō)托爾斯泰是“俄羅斯的西門(mén)慶”，說(shuō)他的“道德”、“文章”“應該身首異處，一分為二”，說(shuō)他“一向就是個(gè)酒色財氣三及第的浪子……甚至說(shuō)他有什么‘小白臉男妾’……”巴金讀后異常氣憤，覺(jué)得這活脫脫是浩劫中造反派的腔調。他認為必須予以反駁，維護大文豪的尊嚴。
巴金理解托翁為矛盾的思想所苦，知道他與妻子與信徒們的關(guān)系的復雜性，看到他晚年如何否定藝術(shù)，但他堅持地認為托爾斯泰是“世界上最真誠的人”，說(shuō)“他從未隱瞞自己的過(guò)去�！蓖袪査固┠贻p時(shí)候確實(shí)過(guò)著(zhù)放蕩的貴族生活，但是“作為作家，他嚴肅地探索人生、追求真理，不休地跟自己的各種欲念作斗爭�！�
巴金認為托爾斯泰“力求做到言行一致，照他所宣傳的去行動(dòng)，按照他的主張生活”。為了這個(gè)目標，他奮斗了幾十年。
巴金認為托爾斯泰為了消除矛盾走向了極端，甚至認為藝術(shù)是一種罪惡，寫(xiě)小說(shuō)不如給農村孩子寫(xiě)課本。托翁晚年不再寫(xiě)作，把精力花費在種地、修爐灶、作木工、作皮靴等等上面。他捐贈了稿費，放棄了版權……這一切都使妻子無(wú)法理解，因此他們夫婦間的隔膜越來(lái)越深，分歧越來(lái)越大。
托翁82歲離家出走，病死在阿斯達波沃車(chē)站上。
巴金說(shuō)“我不是托爾斯泰的信徒，也不贊成他的無(wú)抵抗主義，更沒(méi)有按照基督教的福音書(shū)的教義生活下去的打算�！笨墒前徒鹫J為自己也在追求托翁后半生全力追求的目標：“說(shuō)真話(huà)，做到言行一致�！�
《光明日報》2003年11月26日
[最真誠的人--巴金與托爾斯泰]相關(guān)文章：
1.
7.最勵志的人生格言