安徽省廬江縣白湖鎮中 王茂林
口語(yǔ)，是相對于書(shū)面語(yǔ)而言的，即口頭表述的語(yǔ)言，即說(shuō)話(huà)�？谡Z(yǔ)是最重要的社會(huì )交際工具。因此，不論是在校內還是在校外，也不論是現在還是將來(lái)，學(xué)會(huì )正確、有效的使用口語(yǔ)都顯得極為重要。
我們知道，學(xué)校是學(xué)生口語(yǔ)訓練的基地�？谡Z(yǔ)貫穿于教和學(xué)的全過(guò)程。學(xué)生在學(xué)�？谡Z(yǔ)運用的好壞，直接影響他們今后的社會(huì )交往。因此，口語(yǔ)教學(xué)歷來(lái)受到老師（尤其是語(yǔ)文老師）的青睞。當前，隨著(zhù)新課標的頒布，新教材的使用，調整了初中語(yǔ)文教學(xué)的思路和方向，語(yǔ)文教學(xué)對口語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越重視了。怎樣組織口語(yǔ)教學(xué)，我們的廣大語(yǔ)文教師真可謂“八仙過(guò)海，各顯神通”，在這里我不想贅述了�？墒�，口語(yǔ)教學(xué)中的幾個(gè)關(guān)系如果沒(méi)有協(xié)調好，直接關(guān)系到口語(yǔ)教學(xué)的效果，即關(guān)系到口語(yǔ)的使用，嚴重的甚至起誤導的負作用。主要有：
一、普通話(huà)與方言
《義務(wù)教育法》第六條規定：“學(xué)校應推廣使用全國通用的普通話(huà)�！毙麓缶V也要求講普通話(huà)�？珊芏嗳�，特別是學(xué)生，誤以為講普通話(huà)就是矯正讀音，這種理解太狹隘了。
什么是普通話(huà)？語(yǔ)言學(xué)上是這樣闡述的：普通話(huà)“是以北京語(yǔ)音為標準音，以北方話(huà)為基礎方言，以典范的現代白話(huà)文著(zhù)作為語(yǔ)法規范”的“漢民族共同語(yǔ)”。這個(gè)定義對普通話(huà)的標準作了三方面的限制性闡述，即：①語(yǔ)音是“北京語(yǔ)音”，②語(yǔ)匯是“北方話(huà)”，③語(yǔ)法是“現代白話(huà)文著(zhù)作”。所以，我們所提倡的講普通話(huà)，不僅要讀準字音，還要使用普通話(huà)的語(yǔ)匯，說(shuō)話(huà)還要符合普通話(huà)的語(yǔ)法規則。那么，我們平時(shí)在進(jìn)行普通話(huà)教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)應在說(shuō)話(huà)的規范化上下工夫，而非僅僅是語(yǔ)音問(wèn)題。特別是在學(xué)生的作文訓練中，要盡量糾正學(xué)生的方言和不規范用語(yǔ)。
但是，我們推廣普通話(huà)，并非排斥方言。例如，在《老楊同志》中，“廣聚”說(shuō)：“老槐樹(shù)底下那些人跟咱們都不對”，“恒元”說(shuō)：“老秦見(jiàn)了生人敢放個(gè)屁”，用的就是方言，甚至是不登大雅之堂的俚語(yǔ)；在《故鄉》中，“楊二嫂”說(shuō)：“你放了道臺了”，“出門(mén)便是八抬的大轎”，用的也是方言。像這樣的例子，教材中有，文學(xué)作品中更多，可以說(shuō)舉不勝舉。這就意味著(zhù)：我們不僅不排斥方言，相反的，我們還要努力吸收方言中的積極成分。因為，方言的最大優(yōu)勢是，說(shuō)起來(lái)有親切感，易于理解和接受。
因此，在口語(yǔ)教學(xué)中，首先要正確處理好普通話(huà)與方言之間的關(guān)系（特別是教師），該說(shuō)普通話(huà)的時(shí)候說(shuō)普通話(huà)（如課堂教學(xué)、課文朗讀、寫(xiě)作等），該說(shuō)方言的時(shí)候還得說(shuō)方言（如找學(xué)生談心、教師的互相對話(huà)、家訪(fǎng)等）。當然，對學(xué)生的要求是，盡可能的用普通話(huà)會(huì )話(huà)。
二、文雅與粗暴
我們中華民族是個(gè)禮儀之邦，以文明禮貌著(zhù)稱(chēng)于世。所以，講文明話(huà)、使用禮貌語(yǔ)言也是我們初中語(yǔ)文教學(xué)，特別是口語(yǔ)教學(xué)的一項重要內容。而講文明話(huà)的最重要的一點(diǎn)就是說(shuō)話(huà)要得體，那就是說(shuō)話(huà)不以傷害對方為目的，不要引起對方的誤會(huì )、曲解，甚至是抵觸、反抗。
可是，我們教學(xué)生使用文明語(yǔ)言，并非把學(xué)生全都培養成文質(zhì)彬彬的、酸溜溜的書(shū)呆子氣十足的所謂“好孩子”。因為，在實(shí)際生活中，并不是一味的使用文明用語(yǔ)，有時(shí)也需要說(shuō)一些粗話(huà)，特別是在受到犯罪分子的攻擊時(shí)，你和他來(lái)一段文明試試。
事實(shí)上，在文學(xué)作品中，運用粗話(huà)的也不乏其例。例如，在《范進(jìn)中舉》中，“胡屠戶(hù)”的話(huà)粗俗得讓人窒息，而只有這樣才足以暴露出“胡屠戶(hù)”那丑陋的市儈嘴臉；又如，聞一多先生在發(fā)表“最后一次講演”時(shí)，難道說(shuō)話(huà)禮貌、文雅就顯得是學(xué)者，就顯得高尚嗎？倘若不用謾罵式的語(yǔ)言，又怎能達到打倒敵人的目的。而馬克吐溫又是怎樣被對手打倒的？不論對手的手段、目的如何，有一點(diǎn)我們不得不承認：由于對方使用了惡毒的污蔑，而且見(jiàn)諸報端，使得馬克吐溫輸了，對方贏(yíng)了。
所以，在社會(huì )生活中，有時(shí)我們確實(shí)需要粗暴甚至粗暴的語(yǔ)言。當然，在實(shí)際口語(yǔ)教學(xué)中，我們首先要求學(xué)生說(shuō)文明話(huà)、講禮貌語(yǔ)言，但也不能忽視語(yǔ)氣強烈、言辭激烈的粗暴語(yǔ)言的作用。特別是，要教導學(xué)生在社會(huì )交往中，與那些危害社會(huì )的人打交道時(shí)，說(shuō)話(huà)不必客氣。
三、主動(dòng)與被動(dòng)
從使用的范圍上看，社會(huì )生活才是口語(yǔ)的海洋。人與人之間的交往，總不至于大眼瞪小眼，干巴巴的靜坐�？倳�(huì )借助語(yǔ)言來(lái)交流和溝通。所以，教材將口語(yǔ)與交際結合在一起，合稱(chēng)為“口語(yǔ)交際”。
而說(shuō)話(huà)不僅是學(xué)問(wèn)，也是技巧。例如，當代詩(shī)人舒婷在《我兒子一家》中寫(xiě)道：“媽媽卻悶坐在椅子上，以她自己形容的叫眼看鼻子鼻子看嘴巴，用單音節回答一切問(wèn)題……”這幾句話(huà)形象的寫(xiě)出了“媽媽”懶得說(shuō)話(huà)時(shí)的冷淡。而“六一公公”就不一樣了：“這真是大城市里出來(lái)的讀過(guò)書(shū)的人才識貨！我的豆種是粒粒挑選過(guò)的，鄉下人不識好歹，還說(shuō)我的豆比不上別人的呢�！薄靶⌒∧昙o便有見(jiàn)識，將來(lái)一定要中狀元。姑奶奶，你的福氣是可以寫(xiě)包票的了�！必M只是熱情，簡(jiǎn)直是沒(méi)話(huà)找話(huà)說(shuō)了。這兩段話(huà)形象的說(shuō)明了：在社會(huì )交往中，有時(shí)候說(shuō)話(huà)需要主動(dòng)，有時(shí)候需要被動(dòng)，甚至是沉默。
而我們的學(xué)生，由于受年齡、知識水平、個(gè)性的制約，在實(shí)際生活中，運用口語(yǔ)時(shí)，缺少的往往就是主動(dòng)。這就為我們的口語(yǔ)教學(xué)明確了目標和任務(wù)。怎樣使學(xué)生熱情大膽的說(shuō)話(huà)，怎樣避免課堂提問(wèn)或討論時(shí)的冷場(chǎng)與尷尬，是很值得我們廣大教師深思熟慮的問(wèn)題。
四、直言與婉言
所謂直言，就是指直接或直率的說(shuō)出想說(shuō)的話(huà)；所謂婉言，就是指間接或委婉的說(shuō)想要說(shuō)的話(huà)。直言和婉言是我們平時(shí)說(shuō)話(huà)特別是交談時(shí)使用的兩種主要方式�？墒裁磿r(shí)候該直言，什么時(shí)候須婉言，學(xué)生是無(wú)法把握的。我們平時(shí)說(shuō)的“恕我直言”、“坦率的說(shuō)”等看似直言，其實(shí)是婉言�！皸疃闭f(shuō)：“胡子這么長(cháng)了！”“不認識了嗎？我還抱過(guò)你咧！”“這真時(shí)貴人眼高……”，說(shuō)的是直言，聽(tīng)起來(lái)卻不怎么入耳；“菲利蒲”向“船長(cháng)”打聽(tīng)“于勒”的有關(guān)情況時(shí)，用的是婉言，盡繞著(zhù)彎子說(shuō)一些無(wú)關(guān)痛癢的話(huà)，“船長(cháng)”雖聽(tīng)得極不耐煩，但也不好意思拒絕�？梢�(jiàn)直言和婉言各有其用。
那么，我們在口語(yǔ)教學(xué)中怎樣教學(xué)生使用直言和婉言呢？一般的說(shuō)，當對別人的觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)持反對意見(jiàn)時(shí)，應婉言陳述；或者覺(jué)得別人有缺點(diǎn)或不足時(shí)，應婉言忠告；或者對別人有所求時(shí)，應婉言提出。其余的，可大膽直言。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是：肯定時(shí)直言，否定時(shí)婉言；表?yè)P時(shí)直言，批評時(shí)婉言；有求于人或有求于己時(shí)，均要婉言。
當然了，對學(xué)生來(lái)說(shuō)，口語(yǔ)的學(xué)習和運用，還有許多值得我們探討和研究的。但有一點(diǎn)我們必須承認：用辨證的眼光來(lái)看，一切矛盾都是對立統一的。以上所談的幾點(diǎn)也都是辨證統一的，我們在進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)時(shí)，我們絕不能由于偏重于某一點(diǎn)而忽略了它的其它統一體。
[談口語(yǔ)教學(xué)中應協(xié)調的幾個(gè)問(wèn)題(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：