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《曹劌論戰》中忠之屬也的之是結構助詞還是復指代詞(網(wǎng)友來(lái)稿)

發(fā)布時(shí)間:2016-6-2 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

杜傳強  

  是“結構助詞”還是“復指代詞”

《左傳曹劌論戰》中有這樣一句話(huà),“對曰:‘忠之屬也,可以一戰。戰,則請從’”!豆盼挠^(guān)止》和《古文鑒賞辭典》等很多材料中都把句子中的“之”字理解為結構助詞,意思是“的”,筆者認為不妥。

文言文中“之”的用法有很多種,因其位置、作用的不同,其用法和意義也不同。它的前面是動(dòng)詞時(shí) ,常常用作代詞,可代人或代事,如“明日,徐公來(lái),孰視之”(《戰國策鄒忌諷齊王納諫》);它在主謂語(yǔ)之間時(shí),常起取消句子獨立性的作用,可不譯,如 “悍吏之來(lái)吾鄉,叫囂呼東西 ”(柳宗元《捕蛇乾說(shuō)》);它后面涉及的對象表處所時(shí),常常譯作“到”“往”“去”等,如“輟耕之壟上”(《史記陳涉世家》);它做形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的詞尾,或用在三個(gè)字之間,使之湊成四個(gè)字時(shí),只起調整音節的作用,如“頃之,煙炎張天”(《資治通鑒赤壁之戰》);它的后面是名詞時(shí),常理解為結構助詞“的”,如“小大之獄,雖不能察,必以情”(《曹劌論戰》)。但有一種情況必須注意,就是當“之”字后面是“屬、徒、倫、族”等這些表示某一類(lèi)或某一種人或事物的名詞時(shí),“之”必須做代詞,復指前面列舉的內容,不能再理解為一般的結構助詞。像下面這些例句:

1、土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。(陶淵明《桃花源記》)

2、于是六國之士,有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀。(賈誼《過(guò)秦論》)

3、至則族滅其豪穰氏之屬,河內道不拾遺。(班固《漢書(shū)酷吏列傳》)

4、天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國,多奇物,土著(zhù)。(司馬光《資治通鑒》)

5、齊明、周最、陳軫……樂(lè )毅之徒通其意。(賈誼《過(guò)秦論》)

6、郯子(萇虹、師襄等)之徒,其賢不及孔子。(韓愈《師說(shuō)》)

7、吾不能不為匈奴冒頓、 突厥頡利之徒悲也。(梁?jiǎn)⒊墩y論》)

8、孔子序列古之仁圣賢人,如吳太伯、伯夷之倫,詳矣。(司馬淺《史記孔子世家》)

9、忠之名望,素非關(guān)、馬之倫也。(陳壽《三國志》)

10、吳起、孫臏、帶佗……趙奢之倫制其兵。(賈誼《過(guò)秦論》)

11、至于王、謝之族,希、瘐之倫,縱不盡其神奇,咸亦挹其風(fēng)味。(孫過(guò)庭《書(shū)譜序》))

12、廷理拘之,聞其令尹之族也而釋之。(劉向《說(shuō)苑》)

13、士大夫之族,曰師曰弟子云者。(韓愈《師說(shuō)》

以上例句中的“之”,因為后面跟著(zhù)“屬、徒、倫、類(lèi)”等詞,所以都要譯為“這些”或“那些”。再看“忠之屬也,可以一戰”中的“之”,后面的“屬”是“類(lèi)”的意思,前面的“忠”是指代莊公說(shuō)的“衣食所安,弗敢專(zhuān)也,必以分人”“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信”“小大之獄,雖不能察,必以情”這些盡心盡意、盡力為人民的事情,因此,“之”應該是復指代詞,代指莊公提到的事情,故本句話(huà)也就可以譯為--“(您提到的這些)都是為百姓盡心做事這一類(lèi)的事情,可以憑借這個(gè)打一仗了”。

通訊地址:山東省臨沂市第三中學(xué)高中部   杜傳強

郵編:276000

 

 作者郵箱: duchuanqiang@sina.com

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