關(guān)鍵詞：農村 家庭教育 現狀 對策
內容摘要：農村經(jīng)濟文化生活的現狀堪憂(yōu)，家庭教育的缺失或畸形正成為阻礙農村教育發(fā)展的絆腳石。有鑒于此，筆者將在此文中從教育思想、教育方式入手，重點(diǎn)分析存在的問(wèn)題，并探討一些可供借鑒的對策舉措，以期有裨于農村家庭教育的良性發(fā)展。
前蘇聯(lián)教育家、作家別林斯基說(shuō)過(guò)：“創(chuàng )造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì )�！睂τ谝粋�(gè)農村孩子而言，構成他的“社會(huì )”的三個(gè)重要部分是他所處的村鎮，他就讀的學(xué)校和他的家庭。通常而言，他接受的教育和啟迪也來(lái)自這樣三個(gè)環(huán)境，因此，家庭對于一個(gè)農村孩子來(lái)說(shuō)其重要地位是不言而喻的。我生于農村，成長(cháng)于農村，現在又在鄉里從事中學(xué)教育教學(xué)工作，對農村家庭教育的歷史和現狀有著(zhù)我自己的觀(guān)察和體會(huì )，對這種教育模式中存在的問(wèn)題我有我的發(fā)現和認識，對于解決這些問(wèn)題，我經(jīng)過(guò)深思熟慮。有些拙見(jiàn)或有裨于此。
一、家庭教育的現狀
農村家庭的現狀是農村家庭教育現狀的形成基礎。過(guò)去二十年的西部農村的發(fā)展歷程表明，農村的經(jīng)濟狀況較過(guò)去有了很大的改善，農村家庭的生活水平有了顯著(zhù)的提高，但不容忽視的是貧窮仍如長(cháng)了牙齒的夢(mèng)魘，咬住了西部農村的某些村落，使他們和前進(jìn)中的大多數村鎮拉開(kāi)了距離；其次，由于教育發(fā)展的滯后，西北農村家庭中的“父母們”、“爺奶們”文化程度普遍低下，思想意識確有一定程度的愚昧保守；再者，片面發(fā)展經(jīng)濟而忽視精神文明建設的狀況是現實(shí)存在的，這使得封建殘余思想在農村大行其道，制約著(zhù)農村家庭的進(jìn)步腳步。這些狀況共同作用于農村家庭教育，農村家庭教育從教育思想到教育方式，現狀堪憂(yōu)！
表現在教育思想方面：
一、“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高，”的錯誤信條被完全繼承并發(fā)揚光大。在一些所謂重視教育的家庭，孩子學(xué)習成績(jì)的高低成了其父母評價(jià)孩子是否優(yōu)劣的唯一尺度，而孩子在其他方面的表現狀況竟被忽視，甚至孩子的游戲和勞動(dòng)的機會(huì )也被剝奪，只能被迫參加各類(lèi)“補習班”和“特長(cháng)班”，家長(cháng)對“高分”的追求變本加厲，到了影響學(xué)校的考風(fēng)的可笑地步，而普遍的學(xué)生厭學(xué)情緒卻正在“加特高壓教育”的狀態(tài)下獲得成功！
二、孩子送到學(xué)校，家長(cháng)樂(lè )得逍遙。有的家長(cháng)認為學(xué)校是教育孩子的唯一場(chǎng)所，人為地把和“養“和”“育”這兩個(gè)有機聯(lián)系緊密的概念割裂了，只給孩子提供衣食所需，而把教育孩子的職責全權委托給了學(xué)校，家庭教育這塊田地從學(xué)生入學(xué)后就基本荒蕪了。
三、溺愛(ài)代替教育，放縱取代約束，在有的獨生子女家庭中，家長(cháng)把孩子奉為“掌中寶”、“小皇帝”，一味的溺愛(ài)嬌慣孩子，充分滿(mǎn)足孩子在物質(zhì)方面的盲目需求，卻把教育孩子和發(fā)展孩子的天職拋之腦后，從不關(guān)注孩子的內心世界，從不幫助孩子獲得精神層面的提高。
四、打鐵還需自身硬，家長(cháng)自身需提高，有極少數家長(cháng)自身素質(zhì)本來(lái)就差，自私自利，不思進(jìn)取，酗酒賭博，貪圖享受，這樣的家長(cháng)是不可能教育好子女的，倒是在潛移默化間給孩子造成諸多不良影響。
錯誤的指導思想，是錯誤的方法行為形成的基礎，農村家庭教育在教育方式上表現如下：
一、“棍棒底下出孝子”的錯誤方式大行其道。時(shí)至今日有的農村父母仍然對自己的子女實(shí)踐著(zhù)打罵體罰等不文明教育方式，很少有父母主動(dòng)和自己的孩子進(jìn)行交流，即使交流也是建立在“父母即權威”的不平等基礎之上的。對于犯了錯誤的孩子，父母絕少和顏悅色的批評指導，輕則訓斥，動(dòng)輒打罵，謂之“家法伺候”，這導致了有些孩子在向我提到他們父母時(shí)，竟使用了絕望、怨恨、恐懼、等令人觸目驚心的詞匯！
二、鈔票介入家庭教育活動(dòng)中是家庭教育的失敗，在一些比較富裕的家庭中，當孩子在學(xué)習或其他方面取得一定進(jìn)步時(shí)，父母常常給孩子“經(jīng)濟鼓勵”，少則二三十元，多則一半百，卻無(wú)暇對這些錢(qián)的用途進(jìn)行適當的安排和監管，這些錢(qián)往往會(huì )成為孩子們放任自流的“原始資本”，在臺球室里、網(wǎng)吧里，這些經(jīng)濟鼓勵“鼓勵”著(zhù)涉世不深的孩子滑向了厭棄學(xué)習和逍遙混日的歧途，同時(shí)這些多余的鈔票也滋養了孩子們唯利是圖、金錢(qián)至上的不健康的財富觀(guān)和享樂(lè )主義人生觀(guān)。
愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：家庭是父母的王國，母親的世界，兒童的樂(lè )園，可考察了現今農村家庭教育的思想方式之后，不禁令人憂(yōu)慮：那是怎樣的王國，怎樣的世界��！那又怎能成為有助于孩子身心健康成長(cháng)的樂(lè )園��！--對策必須出臺，施行正在當時(shí)！
二、關(guān)于農村家庭教育現狀的對策
對癥下藥方能要到病除，針對上述農村家庭教育令人憂(yōu)慮的現狀，我提出以下對策：
一、必須使家長(cháng)們認識到良好的家庭教育對孩子的重要性，現代教育理念認為：家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的啟蒙老師，家長(cháng)和孩子朝夕相處，父母的處世態(tài)度，言談舉止，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對孩子進(jìn)行著(zhù)潛移默化的影響，家庭教育的田地如果荒蕪了，孩子心靈的沃土上也就雜草叢生了，因此，父母們面對孩子的教育問(wèn)題，不但不能推卸責任，還應努力配合學(xué)校教育，社會(huì )教育，使其“數長(cháng)成參天巨木”，讓“雜草野藤”無(wú)處存生。
二、必須使農村家庭教育的施行者放棄陳舊的信條，改變滯后的觀(guān)念，接受素質(zhì)教育思想統照下的新型家庭教育思想，正如著(zhù)名的前蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡婭所說(shuō)：“對于雙親而言，家庭教育首先是自我教育”。家長(cháng)們必須走出“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的認識誤區，真正認識到孩子的全面發(fā)展才稱(chēng)得上真正的發(fā)展的硬道理，認識到未來(lái)社會(huì )需要人才多樣性的發(fā)展趨勢，才能確立家庭教育發(fā)展的正確方向。
三、父母們必須把握好愛(ài)的尺度，領(lǐng)悟教育對一個(gè)孩子的價(jià)值，須知溺愛(ài)是毒，教育是藥�！澳阒烙檬裁捶椒ㄒ欢ǹ梢允鼓愕暮⒆映蔀椴恍业娜藛�？這個(gè)方法就是對他百依百順”，法國啟蒙思想家盧梭的話(huà)絕不是危言聳聽(tīng)，溺愛(ài)只會(huì )使你的孩子變得孱弱，變得粗鄙，變得浮躁，變成廢物，因為溫室里的樹(shù)苗從不能長(cháng)大，縱然它本來(lái)是一棵松樹(shù)！
四、必須使父母們懂得教育方式與教育收效的重大關(guān)系，工欲善其事，必先利其器。教育方法得當，則事半功倍，簡(jiǎn)單粗暴的教育方式非但不能起到教育孩子促其發(fā)展的作用，反而會(huì )發(fā)生“棍棒之下父子反目”，“鈔票入囊滑坡加速”的悲劇，愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“教育之于心靈，猶雕刻之于大理石”，大刀闊斧，亂砍胡鑿肯定出不了藝術(shù)精品，縱然用黃金打造了底座，若不去用心雕琢，大理石也有被風(fēng)化的危險。因此，真正懂“藝術(shù)”的家長(cháng)們面對孩子這塊“璞”，就必須以理解為刀，以尊重為鑿，順著(zhù)情感的紋理，運動(dòng)愛(ài)的力量，把她雕成最和諧，最適宜，最純美的現象，最可以獻給祖國和人民的形象，這樣，你的“璞”才會(huì )成為未來(lái)世界的藝術(shù)精品！
最后，我要把日本教育家木村久一的一句至理名言送給極少數個(gè)人素質(zhì)尚待提高的父母們：“有小孩的父母，即使對家畜等，也不可使用粗野的語(yǔ)言”。
牛宇
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