242000 安徽宣城培英中學(xué) 邢少山
我國著(zhù)名戲劇家關(guān)漢卿的《竇娥冤》,寫(xiě)的是一個(gè)弱小無(wú)助的寡婦在流氓惡棍的坑害下，被誣為“藥死公公”而斬首示眾的故事,它反映了昏官的貪贓枉法,當時(shí)社會(huì )的不公正性,至今讀來(lái)對人們仍有著(zhù)很大的教育意義。
元代窮苦書(shū)生竇天章要進(jìn)京趕考,因欠下蔡婆的高利貨,被迫將7歲的小女竇娥抵給蔡家做童養媳。竇娥在蔡家長(cháng)大成人,成婚兩年后就成了寡婦, 竇娥認了這不幸的命運, 愿意格 守封建道德,與婆婆相依為命,度過(guò)自己寡居的一生。然而，在那樣的社會(huì )里,連這一低下的要求也不能得到滿(mǎn)足,流氓張驢兒父子倆要霸占她婆媳倆為妻. 竇娥遵守婦德,堅決不從。張驢兒想用毒藥毒死婆婆,留下她一人好下手。不料毒藥被張驢兒的父親誤食而死,接著(zhù)張驢兒嫁禍竇娥,并告到官府。官府接到此案,理應詳加審理,然而他們貪贓枉法,草菅人命，毒打竇娥。 竇娥怕連累婆婆,違心成招，被判成死罪。 竇娥痛斥官府, 指天發(fā)誓, 最終被無(wú)辜殺害�！斑@都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言�！迸R刑前竇娥呼天搶地,發(fā)出了“地也,你不分好歹何為地！天也,你錯勘賢愚枉做天”的呼喊。
這樁案子實(shí)際上并不復雜,是很容易查清楚的。官府只要稍有一點(diǎn)維護社會(huì )公正的責任性,對弱者表示一點(diǎn)同情,稍微用腦子想一想事情的原委,并做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的調查，真相就會(huì )大白于天下。然而這些貪官污吏不顧人民的死活, 簡(jiǎn)單從事,偏聽(tīng)偏信,屈打成招,致使竇娥冤屈而死。我們說(shuō),一個(gè)社會(huì )由于人們的身份、地位、遭遇等方面的不同，人和人之間實(shí)際上是不可能真正平等的，所以社會(huì )上總是存在著(zhù)一個(gè)相對的“弱勢群體”，像竇娥和她的婆婆那樣的人。當這些弱勢群體在他們遇到困難與遭到不幸時(shí),需要的是社會(huì )的更多幫助和關(guān)愛(ài),需要維護這些弱勢群體的合法利益與要求。而這種維護就依賴(lài)于國家法律的健全和執法者的公正無(wú)私。竇娥所處的社會(huì ) 雖然也有所謂的“王法”, 當然那是很不健全的,特別是那些執法者,他們橫行霸道, 貪贓枉法,不但無(wú)法來(lái)保護那些弱小者、善良者，制約那些強橫者，懲罰那些邪惡者，而且欺辱、魚(yú)肉人民,這就是造成竇娥冤屈的主要原困, 造成社會(huì )“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”的不公正、不合理性。
那么社會(huì )發(fā)展到了今天,我們應該從中得到怎樣的啟示呢,我們說(shuō)要維護社會(huì )的公正性,首先社會(huì )要維護弱勢群體的合法利益與要求。而要做到這一點(diǎn),一是要健全整個(gè)社會(huì )的法律體系,二是要求執法者的公正無(wú)私。試想,一個(gè)社會(huì )沒(méi)有一套完整的法律體系,無(wú)法可依,社會(huì )就會(huì )造成一片混亂。然而僅僅這樣是不夠的,因為“法立于上而成可下”, 要維護社會(huì )的公正性,還要求執法者有一定的素質(zhì),嚴格執法,秉公辦事。如果不這樣,整個(gè)社會(huì )就會(huì )清濁不辨、是非顛倒、善惡錯位、真假難分，生活在這個(gè)社會(huì )里的弱勢群體，就會(huì )擔驚受怕、謹小慎微，他們就會(huì )就生活得委瑣、卑賤。目前我們要全面建設小康社會(huì ),實(shí)現建設政治文明,精神文明和物質(zhì)文明,這就要求我們要繼讀完善法律,并依法治國,公正執法。這樣使我們整于社會(huì )人人才有安全感,有尊嚴，人民就會(huì )齊心協(xié)力奔小康。不然 像竇娥以及她的婆婆這樣的“弱勢群體”她們今天可以不遇見(jiàn)“張驢兒”，明天可能遇到“趙驢兒”和“李驢兒”,他們的結果又是可想而知的。
[維護社會(huì )的公正性--讀關(guān)漢卿的《竇娥冤》(教師中心稿)]相關(guān)文章：