重慶市涪陵第十五中學(xué)校 王闖
中學(xué)語(yǔ)文新課程標準要求：“在語(yǔ)言能力發(fā)展的同時(shí)，培養學(xué)生逐步形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，提高文化的品味、審美的情趣”。它強調了審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性和必要性。語(yǔ)文教學(xué)中如何以美的視角去激發(fā)、引導學(xué)生獲得健美的心理、尚美的情操、審美、創(chuàng )造美的能力？筆者就這一問(wèn)題從以下幾方面進(jìn)行了些微的探討。
一、在閱讀教材中引領(lǐng)學(xué)生感悟美
中學(xué)語(yǔ)文教材中多姿多彩的藝術(shù)形象、凝練生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言、強烈濃郁的抒情色彩和優(yōu)美深邃的意境，這些無(wú)不蘊藏著(zhù)巨大的審美價(jià)值。各種體裁的文章，其語(yǔ)言都獨具特色。教學(xué)時(shí)，我們可透過(guò)課文優(yōu)美語(yǔ)言的本身，抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生揣摩，品味語(yǔ)言美；通過(guò)優(yōu)美的文辭，讓學(xué)生審視高遠素雅的畫(huà)面，產(chǎn)生對自然美、風(fēng)光美的熱愛(ài)，激發(fā)他們對祖國河山壯美而喜悅的感情。通過(guò)品詞品句，理解教材中詩(shī)歌的意蘊美。 散文常以生動(dòng)的語(yǔ)言取勝，而生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言總是靠?jì)?yōu)美的句式表現出來(lái)。有的句式對稱(chēng)，講究工整美；有的句式參差，講究錯落美，讀散文感受它的工整美與錯落美。那些童話(huà)、散文、寓言、小說(shuō)等，往往含有很深刻的句子。它們對理解文章內容，把握文中包涵的思想感情，領(lǐng)會(huì )作者意圖都起著(zhù)重要的作用，而這些含義深刻的句子都具有一種深沉而含蓄的美，因此就要體會(huì )它們的含蓄美。教材中有許多寫(xiě)景抒情的文章，作者總是力求用準確、傳神的語(yǔ)言作材料，把自己感受的事物通過(guò)真實(shí)、生動(dòng)、包蘊豐富的形象呈現給讀者。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行審美想像，把學(xué)生引入作者創(chuàng )設的情境中，才能真切感受作者所描繪的事物，達到與作者心靈的溝通，從而深刻地體味文章的內涵。語(yǔ)文新教材中有許多選文充溢著(zhù)人文關(guān)懷，凝貯著(zhù)智慧豪情，折射出審美的想象力。教師可以引導學(xué)生在誦讀的過(guò)程中感受滲透在字里行間的悠悠古韻，體會(huì )先人們流淌在血脈里的綿綿情懷，感受泱泱中華的博大精深。讀詩(shī)歌 “大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓�！倍〞�(huì )引起學(xué)生豐富而獨特的聯(lián)想。從而升起親近自然、欣賞自然美的審美感受。曹操的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里，幸甚至哉，歌以詠志”的豪情壯志；王灣的“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”山青水碧的壯麗景色；劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”鶴飛沖天的美妙意境，必能燃起學(xué)生的理想之炬、激勵志趣。對于這些美文美詩(shī)的教學(xué)要在引導學(xué)生在語(yǔ)文文字美上尋求突破口，點(diǎn)撥學(xué)生心靈深處感受美的頓悟。如教學(xué)朱自清的《春》第一節時(shí)，教師首先啟發(fā)學(xué)生：為什么作者開(kāi)篇之初就疊用“盼望著(zhù)”？要求學(xué)生緊扣課文體會(huì )，目的是為了學(xué)生更好地理解作者“盼春”的心理。其次老師要求學(xué)生抓住“東風(fēng)來(lái)了”，讓學(xué)生分析比較前后表達感情的變化。從分析比較中突出“東風(fēng)”報信，宣告春天到來(lái)的無(wú)限喜悅之情。再次通過(guò)學(xué)生自我分析比較引出擬人的修辭手法，并討論這種表現手法的作用。最后指導本段朗讀要點(diǎn)、教師范讀，學(xué)生朗讀反復體會(huì )。這樣就會(huì )將強烈的節奏和表現力的語(yǔ)言深深撥動(dòng)讀者的心弦，激起學(xué)生美感之共鳴。從朱自清的美文中讀出了作者對自然、時(shí)令季節的心靈感受，同時(shí)也可以引導學(xué)生從《鄉愁》等詩(shī)篇里感受對家園對故鄉濃濃的情思和血濃于水的靈魂。新教材中還有許多文選涵蓋著(zhù)充盈的美育養分，只要施教者善于引導、點(diǎn)撥，我們的語(yǔ)文課將會(huì )成為美育的光源，將輻射出令人矚目的光芒。
二、運用現代信息技術(shù)幫助學(xué)生欣賞美
語(yǔ)文新教材對學(xué)生施行審美教育應當運用現代信息技術(shù)教學(xué)手段，把信息資源、設備資源優(yōu)化組合起來(lái)，制作學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的課件，通過(guò)聲光電強大的交互功能，形象化、動(dòng)態(tài)化的呈現教學(xué)內容，豐富課堂信息容量，營(yíng)造審美的情境，收到情感體驗、美文欣賞、語(yǔ)言積累等立體化的審美效果。如學(xué)習詩(shī)歌、散文可以配以相應的音畫(huà)背景，引導學(xué)生在特設的情境氛圍中誦讀欣賞、拓展想象的空間；教學(xué)科普小品文可以通過(guò)相關(guān)的科技音像資料與文章內容相互補充，啟發(fā)學(xué)生在理解的同時(shí)展示科學(xué)的無(wú)窮魅力；課外文學(xué)名著(zhù)的閱讀，可選配有關(guān)影視片斷讓學(xué)生觀(guān)看、評論，既激發(fā)學(xué)生閱讀的熱情，又在同感共受中加深了情感的交流，師生心靈共振，其樂(lè )融融。從網(wǎng)上下載語(yǔ)文課件《沁園春、雪》將長(cháng)城的美景、悅耳的音樂(lè )和動(dòng)人的朗讀和諧地統一在一起，“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè )”一體的意境妙不可言、美不勝收，這樣調動(dòng)學(xué)生的各種感覺(jué)來(lái)欣賞文章的美。
三、讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中創(chuàng )造美。
美國教育家華特科勒理斯言：“語(yǔ)文學(xué)習之外延等于生活的外延�！彼麊⑹疚覀兩罴仁巧畹奈枧_，又是語(yǔ)文學(xué)習生動(dòng)的教材。如能將生活納入語(yǔ)文學(xué)習范疇將是怎樣的一個(gè)豐富多彩的美麗世界��！
生活是培育想象之花的沃土，有了豐富的生活經(jīng)驗，才能由此及彼，觸類(lèi)旁通，浮想聯(lián)翩，創(chuàng )造出新的形象。一個(gè)足不出戶(hù)、孤陋寡聞、頭腦閉塞的人是很難具有生動(dòng)豐富的想象力的。教師要盡可能的創(chuàng )造條件組織學(xué)生走進(jìn)自然，俯首大地，看曠野蒼山草木蔥蘢；仰望長(cháng)天看風(fēng)云變幻，朝暮明瞑。引導學(xué)生在觀(guān)察每一朵花艷嗅吸香味時(shí)，能否說(shuō)出它嬌美的花姿、花色、花形、花味，細究每株路邊野草時(shí)，能說(shuō)出它的生長(cháng)季節、勢頭及有關(guān)生物知識。調動(dòng)學(xué)生在觀(guān)草木榮枯、花開(kāi)花落時(shí)，去觸景生情，觸景移情頓悟出生活的道理、人間的滄桑。這樣帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，積累生活，豐富了美的表象。
有了豐富的美的表象，進(jìn)行合理的想象，就可以把握創(chuàng )造美的特征。想象是自由自在的，是浮想聯(lián)翩的。但是想象不管怎樣的天馬行空，神奇玄妙，但總是要受到創(chuàng )造美對象的制約。美誘發(fā)人們的想象，同時(shí)也為它規定一定的范圍和方向。有人說(shuō)：有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。但是總不能把哈姆雷特想象成同車(chē)作戰的唐吉訶德。每個(gè)學(xué)生的家庭條件、生活方式、政治、經(jīng)濟背景不同，對美的對象的審美結果不一樣。每個(gè)人的家庭生活、游歷，對家鄉的一草一木竹籬茅舍，還是他處的一喜一悲的民情風(fēng)俗，乃至宇宙長(cháng)河都會(huì )根據各自的生活經(jīng)歷、思想感情、個(gè)性氣質(zhì)的不同，會(huì )染上濃厚的主觀(guān)色彩，但總還是要受到客觀(guān)事物的制約。因此只有正確地把握事物的特征，才能通過(guò)想象進(jìn)入美的境界。
把握了美的特征還不夠，還要增強形象記憶和情感體會(huì )，培養學(xué)生創(chuàng )造美的能力。想象依托于記憶，記憶幻化為想象。創(chuàng )造美，想象主要依托于形象記憶和情感記憶：形象記憶越生動(dòng)、越具體、越細膩，情感記憶越真切，創(chuàng )造美的想象也就越活躍。因此教師無(wú)論是引導學(xué)生觀(guān)看影視作品還是參觀(guān)游歷，還是經(jīng)歷生活本身時(shí)要試著(zhù)記憶想象每一個(gè)細節。在寫(xiě)作時(shí)要反復再現情景、情節、情感的形象，運用閱讀的方法反復體驗當時(shí)的境況，然后選擇確切的文字語(yǔ)言表述出來(lái)。生活是想象的基礎，情感是想象的動(dòng)力，記憶為想象提供了豐富的材料。比如讓學(xué)生看被稱(chēng)為摧淚彈的臺灣電影〈〈媽媽再愛(ài)我一次〉〉，通過(guò)故事情節和反復吟唱的飽含深情的主題歌曲，讓學(xué)生在豐富的情感世界里增強了對媽媽的熱愛(ài)。因此在教學(xué)中我們要盡可能地引導學(xué)生積累生活經(jīng)歷，豐富情感世界，增強形象記憶，以培養和提高學(xué)生創(chuàng )造美的能力。
我們不但要增強形象記憶和情感體驗，而且還要授以學(xué)生創(chuàng )造美的技能和技巧。在學(xué)生審美創(chuàng )造過(guò)程中，學(xué)生頭腦中積累的一些材料還屬于感性認識的東西，還必須運用技能和技巧進(jìn)行實(shí)際創(chuàng )造，以文字的形式表現出來(lái)。假若我們把美的創(chuàng )造比作是過(guò)河，那么，方法、技巧就是船和橋，有了它才能順利達到彼岸。著(zhù)名文學(xué)大師茅盾曾說(shuō)過(guò)：“摹仿是創(chuàng )造的第一步�！蹦７率莿�(chuàng )造的船和橋的一種，創(chuàng )造是模仿的目的，模仿是深化美感的途徑，教學(xué)中我們常常結合課文的學(xué)習進(jìn)行某一形象的仿寫(xiě)，比如原作的體裁、景物、描寫(xiě)方法、表現手法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面的模寫(xiě)。學(xué)過(guò)了《春》，不妨讓學(xué)生模寫(xiě)一篇《秋》，讀過(guò)了《閑情偶記》，也可讓學(xué)生寫(xiě)一篇《少年機遇》。使學(xué)生能順利地從仿寫(xiě)到半仿寫(xiě)，一半創(chuàng )造過(guò)渡到全創(chuàng )造的水平，從而培養學(xué)生創(chuàng )造美的能力。
四、在寫(xiě)作實(shí)踐中綜合培養學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力。
通過(guò)記事寫(xiě)人，讓學(xué)生感受到崇高的社會(huì )美。社會(huì )美首先表現在那些富有改革創(chuàng )新精神的先進(jìn)人物上。在各條戰線(xiàn)上，那些勇于開(kāi)拓，銳意改革的工人、農民、醫生、教師……以及那些為中華崛起而刻苦學(xué)習的學(xué)生，他們都是當今時(shí)代嶄新的人物形象。他們的先進(jìn)事跡，反映出當今社會(huì )時(shí)代氣息，表現出當今時(shí)代的社會(huì )美。如寫(xiě)《家鄉變化》時(shí)，我讓學(xué)生親自觀(guān)察體驗家鄉的變化。抒發(fā)了對社會(huì )主義的贊美之情。寫(xiě)人的文章，應著(zhù)重啟發(fā)學(xué)生挖掘人物美好的心靈。：人物美首先是內在品質(zhì)、靈魂的美，其次才是外在形式美。有的人盡管外表不美，卻有一顆金子般的心。寫(xiě)人要寫(xiě)出人的品質(zhì)，使學(xué)生懂得心靈美才算美的高尚審美情趣。
通過(guò)寫(xiě)景，讓學(xué)生感受到自然美。自然美可以培養情操，寄托理想，還可以激發(fā)學(xué)生對祖國熱愛(ài)的情感。狀寫(xiě)勞動(dòng)創(chuàng )造的景色，如樓群、旅游風(fēng)景區等景物，凝結著(zhù)人們的勞動(dòng)和創(chuàng )造的力量美。描寫(xiě)自然景物賦予人以思想感情。寫(xiě)《綠葉》時(shí)，可贊美清潔工人默默無(wú)聞的品質(zhì)；寫(xiě)《大�！房梢员憩F英雄人物寬廣的胸懷；如寫(xiě)《美麗的望公園》、《可愛(ài)的校園》等，寫(xiě)出人類(lèi)征服自然、改造自然的創(chuàng )造精神美，歌頌勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。既激發(fā)了他們熱愛(ài)大自然的感情，又體會(huì )到了創(chuàng )造美的魅力。
總之，語(yǔ)文教學(xué)的目標應以培養人文素養、審美情趣、創(chuàng )造美的能力為目標，教師應成為引導學(xué)生發(fā)現美、感受美、創(chuàng )造美的使者！
參考：
〈〈美學(xué)概論〉〉--王朝聞
〈〈中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)概要〉〉--人民教育出版社
2003年3 月16日
[感悟、鑒賞、創(chuàng )造--談學(xué)生審美情趣的培養(教師中心稿)]相關(guān)文章：
2.教師節隨筆鑒賞
3.淺談義務(wù)教育中學(xué)生價(jià)值觀(guān)的培養論文
4.小學(xué)生環(huán)保創(chuàng )造演講稿
6.教師隨筆感悟
7.教師生活隨筆感悟
8.新教師成長(cháng)感悟演講稿