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四大名著(zhù)讀后感11篇（推薦）
當閱讀了一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的四大名著(zhù)讀后感，希望能夠幫助到大家。
四大名著(zhù)讀后感1
每一朵花蕾，都期待著(zhù)和風(fēng)與熙日；每一位英雄都渴望明君與朝政。
才華橫溢，杰出的英雄就像五彩繽紛、耀眼耀眼的美麗花蕾，永遠是聚光燈的焦點(diǎn)。我覺(jué)得花不經(jīng)過(guò)風(fēng)、沙、雨、雪的破壞，就不能綻放出動(dòng)人的芬芳和色彩；英雄從來(lái)沒(méi)有受過(guò)痛苦和艱難的洗禮，也沒(méi)有表現出特殊的氣度和風(fēng)格。
《水滸傳》中有108位英雄，他們沒(méi)有和風(fēng)熙日一起拍照，而是飽受風(fēng)沙雨雪的.侵襲！在《水滸傳》中，他們演繹了驚心動(dòng)魄的傳說(shuō)。
給我印象深刻的是魯智深，他是一個(gè)彪形大漢，身高約六尺，腰圍足四尺，滿(mǎn)臉胡子，一看，就是一個(gè)無(wú)惡不作的壞人！聽(tīng)，遠處，有人在耍棒，賣(mài)膏藥，這個(gè)人就是打虎將李忠！魯智深和兩位老朋友談笑風(fēng)生，但李忠卻要賣(mài)膏藥，只見(jiàn)魯智深對觀(guān)眾說(shuō)：“全給我滾�！拔铱吹搅艘粋�(gè)相當不講理的魯智深。后來(lái)，三人大吃大喝，突然聽(tīng)到隔壁傳來(lái)哭聲。魯智深沖過(guò)去質(zhì)問(wèn)：“發(fā)生了什么事？怎么哭！“從這句話(huà)中，我又看到了一個(gè)與眾不同的他，魯智深不是一個(gè)無(wú)惡不作的人，只是沒(méi)有發(fā)現而已。我尊重他，尊重他雪中送炭的品質(zhì)。
這108個(gè)英雄像花蕾，綻放出燦爛美麗的光芒；英雄在整個(gè)崛起、奮斗、創(chuàng )造的過(guò)程中閃耀，這是令人驚嘆的！
李奎，是一個(gè)天真樸實(shí)、粗魯直率的人物，雖然不可避免地有一些性格缺陷，如殘忍嗜殺、粗俗蠻橫。但正氣凜凜，有英雄氣概。魯智深雖然粗豪，但其“粗”不同于李奎，豪爽的性格是有著(zhù)深明大理的智慧。作為一個(gè)精細的人，他經(jīng)常做事�？吹剿室馓羧龗牡馁u(mài)肉方式，他激怒了鎮關(guān)西，從而找到了動(dòng)手的借口。我們可以看出他和李奎的區別。
燦爛的花蕾，終有零散的時(shí)候；英雄，如美麗的花蕾，也會(huì )死，這是英雄的命運，也是《水滸傳》史書(shū)中最迷人的魅力。
四大名著(zhù)讀后感2
我都不知曉自己讀了《紅樓夢(mèng)》多少回了，但每讀一次，就更喜歡它一分。在《紅樓夢(mèng)》中，最喜歡的就是林黛玉了。
林黛玉是賈母的外孫女，自小體弱多病，賈寶玉在首次見(jiàn)到她時(shí)就評價(jià)道：“嫻靜似嬌花映水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)�！庇忠颉皟擅硷A顰似蹙”，為其命字“顰”。也正由于身體的柔弱，注定黛玉的幸福渺茫。
傳聞黛玉前身為絳珠仙草，為了報答寶玉前世的澆水之恩，遂轉生為林妹妹，向寶玉還眼淚，當最后一滴眼淚還干，也就是黛玉香消玉殞之時(shí)。雖說(shuō)是傳聞，但在賈府的黛玉，眼淚好像變得便宜，眼睛常腫得如兩核桃。有人說(shuō)是黛玉小家子氣，所以才會(huì )常流淚，但在我看來(lái)，是什么原因在于賈府這一大環(huán)境�！耙荒耆倭�10日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，這是黛玉對賈府的評價(jià)。賈府在黛玉看來(lái)，就如一洪水猛獸，充滿(mǎn)污穢之氣，而在如此黑暗齷齪的環(huán)境中，黛玉一直維持我們的內心不受污染，堅守“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝”，宛如污泥中的白蓮，一塵不染，潔白無(wú)瑕。
“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有哪個(gè)憐”，身在賈府，是黛玉的無(wú)奈，知心的'只有寶玉一個(gè)，在黛玉心中，向往著(zhù)自由，“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，可惜不可以如愿！黛玉是聰明的，她知曉自己擺脫不了封建女子的運勢，但她沒(méi)屈服，而是進(jìn)行反抗，所以，她對于跟自己抱有相同想法的寶玉給予支持。
但運勢是殘忍的，寶玉因丟玉而瘋癲，黛玉身子孱弱，遂有了新娘偷龍轉鳳這一招，也直接致使了黛玉的消殞?zhuān)g接導致寶玉最后的出家····
“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，女子最后都逃不過(guò)紅顏色衰，黛玉的早逝到底是幸福還是不幸呢？或許，死，對黛玉來(lái)講是一種解脫，是悲劇的終結，也是一種幸福
四大名著(zhù)讀后感3
“只因衣冠無(wú)義俠，遂今草澤見(jiàn)奇雄�！弊x了？水滸傳？，使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，，他們與朝廷的對抗深刻反映了當時(shí)統治階級的黑暗和**，使我更深入地認識了當時(shí)社會(huì )的復雜性和老百姓生活的艱難。
其中我最喜歡的人物就是吳用了，他雖不如青面獸楊志武藝高強；也不似武松的性格剛烈；但他滿(mǎn)腹經(jīng)綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號“加亮先生”，人稱(chēng)“智多星”。是梁山起義軍中的知識分子的代表，梁山起義軍的軍師，基層人民智慧的化身。
吳用曾為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶。宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗。吳用在破連環(huán)馬時(shí)，派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。一生屢出奇謀，屢建戰功。
但是我覺(jué)得吳用也有一點(diǎn)缺點(diǎn)，就是太衷于趨炎附勢、一心出人頭地流芳百世的`宋江了，因為宋江想“招安”，導致整個(gè)梁山被利用，108名好漢被派去壓制農民起義。結果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山。因為面子，他又毒死了李逵。所以我對宋江印象不是很好。因為他的意愿，使整本書(shū)的結局成了悲劇。宋江被害時(shí)，吳用便隨自縊了，這是令人讀了非�？上У南聢�(chǎng)。
雖說(shuō)少不讀水滸，老不讀三國。但是我覺(jué)得我們青少年們應該讀水滸：它體現了人民反對封建經(jīng)濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會(huì )的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統治思想的宣戰，反映了廣大受壓迫人民的愿望，剛好與我們當今社會(huì )相反。
四大名著(zhù)讀后感4
中華文化，博大精深，五千年文明源遠流長(cháng)，在歷史的潮流中，涌現了許許多多的名著(zhù)，最出名的當然屬中國四大名著(zhù)（三國演義）（西游記）（水滸傳）（紅樓夢(mèng)）
在我們班主任謝老師的提倡下，每天放學(xué)課后我們要閱讀四大名著(zhù)，說(shuō)實(shí)話(huà)，一開(kāi)始對這幾本書(shū)還是有一點(diǎn)抵觸，看著(zhù)厚厚的幾大本，而且有很多文言文之類(lèi)的，好多文字都看不懂，媽媽經(jīng)常調侃我，譚嘉穎同學(xué)，等你看懂了這幾本書(shū)，你就已經(jīng)長(cháng)大了，慢慢的，這個(gè)激將法對我還是有一點(diǎn)用處，我試著(zhù)一小段一小段來(lái)看，還別說(shuō)，看著(zhù)看著(zhù)居然挺有意思的，有一些精彩的情節甚至還讓我入迷，四大名著(zhù)果然名不虛傳，情節生動(dòng)，作者用詞恰當，有一些段落配上一些詩(shī)詞，讓四大名著(zhù)在文學(xué)上又更提升了一步精華…
簡(jiǎn)單介紹一下：四大名著(zhù)（三國演義），記述了東漢末年，黃巾群起，天下諸侯割據混戰，以曹操，劉備，孫權，三個(gè)英雄人物為主要，三人鼎足而立建立三個(gè)國家的經(jīng)歷和天下的一些戰爭，（西游記），講述了唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚，四師徒在去西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了九九八十一難，在路上歷盡千辛萬(wàn)苦以及和各種妖魔鬼怪做斗爭的神話(huà)故事，（水滸傳）講述的是北宋末年以宋江為主領(lǐng)導的108個(gè)好漢，他們聚集梁山反抗朝廷壓迫與迫害，只是結尾有一點(diǎn)悲慘，108個(gè)好漢在被朝廷招安之后，遠征方臘在戰爭中死的死，傷的傷，得勝回朝的.時(shí)候還被朝廷迫害，（紅樓夢(mèng)）目前看一小段，好像大意是講賈寶玉與林黛玉之間的凄美愛(ài)情和賈府大觀(guān)園所發(fā)生的一些生活事情，以及每個(gè)人之間的性格與一些勾心斗角，太深奧了，四大名著(zhù)得慢慢消化…
看了四大名著(zhù)，我感覺(jué)四大名著(zhù)都是中國文學(xué)的經(jīng)典，很多故事情節我現在看的還不是很懂，書(shū)中很多詩(shī)詞語(yǔ)言高雅優(yōu)美，越看越覺(jué)得太深奧了，或許正如媽媽所說(shuō)，能看懂四大名著(zhù)，我們都已經(jīng)長(cháng)大了…
四大名著(zhù)讀后感5
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模雄偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言美麗，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品嘗，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，才智的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充溢詩(shī)情畫(huà)意的特別韻味，飄散著(zhù)東方文化的芳香，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的困難性，使我們讀來(lái)如同作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰慧才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄予了作者人格美，精神美，志向美的主子公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著(zhù)某些可愛(ài)，從而表現出種。種沖突困難的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者擅長(cháng)通過(guò)那些看來(lái)非常平凡的.，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所隱藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細微環(huán)節，在紅樓夢(mèng)里都有詳細生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為中國小說(shuō)文學(xué)難以折服的頂峰。而且在國際上也受到很多國家學(xué)者的重視和探討，有法國評論家贊揚說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的憐憫心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的實(shí)力。
四大名著(zhù)讀后感6
記得我以前看過(guò)一本書(shū)，名字叫《水滸傳》，從字面上來(lái)看，可以說(shuō)是武俠小說(shuō)一類(lèi)，但深刻理解的話(huà)，可以說(shuō)是揭露當時(shí)朝廷黑暗的一面的。我認為那些口口聲聲說(shuō)為國家效力，對皇帝忠心不二，而背后卻勾結對國家有威脅的人，他們就沒(méi)有一點(diǎn)羞恥之感嗎？那些為了自己的利益，而不擇手段去殘害對國家忠心的臣子，難道他們不覺(jué)得自己是罪該萬(wàn)死嗎？
再看看那個(gè)皇帝，整天聽(tīng)信讒言，受xx臣的挑撥，不理朝政，聽(tīng)不得任何對自己不利的話(huà)，專(zhuān)聽(tīng)自己心悅的.話(huà)，而事后又感到后悔，他不認為自己昏庸無(wú)道嗎？再想那個(gè)宋江，為了做官，竟寧愿犧牲自己出生入死的兄弟，做什么都依賴(lài)他人，后害死了102位兄弟，他不覺(jué)得自己無(wú)用對不起兄弟們嗎？
我想不管誰(shuí)看完了這本書(shū)，心中都為那些英雄們不平，而對高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會(huì )上會(huì )出現這種人呢？不就是為了爭權奪利，享盡榮華富貴，甚至想當上皇帝嗎？即使得到了，他們會(huì )從心里高興，或者他們會(huì )因此而收手嗎？不，事實(shí)告訴我們，那是永遠也不可能的！再反過(guò)來(lái)想想，那些污吏都是與生俱來(lái)的嗎？
不，是錢(qián)權，是錢(qián)權一點(diǎn)點(diǎn)吞食他們的良知，吞食他們人性的一面，而"吞食"完了，他就會(huì )變得殘忍無(wú)仁。不錯，愛(ài)錢(qián)愛(ài)權，人人皆有，但大多數人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話(huà)說(shuō)的好，不義之財，不可久享，那些死有余辜的污吏，在九泉之下也應該反省反省自己了，他們會(huì )為自己所做的一切，而付出應有的代價(jià)！而那些忠臣，也可以仰天長(cháng)笑了。如果這世界沒(méi)有污吏的話(huà)，我相信不管在古代還是現代，那世界都會(huì )變得無(wú)比的美好！
四大名著(zhù)讀后感7
說(shuō)起四大名著(zhù)，大家一定都不陌生。而要說(shuō)起四大名著(zhù)之一《三國演義》這本書(shū)的話(huà)，我相信，大家對精彩的故事情節一定是滾瓜爛熟了吧！甚至能倒背如流。
著(zhù)名作家羅貫中改寫(xiě)了《三國志》，從而創(chuàng )作了《三國演義》。整本書(shū)從東漢未年宦官作亂，“十常侍”當權，黃巾軍起義。到最后三國鼎立魏國的司馬家創(chuàng )建晉朝，魏、蜀，吳三國滅亡，晉朝統一天下。作者巧妙的筆法寫(xiě)出了劉備的`為人寬厚，愛(ài)才；臥龍風(fēng)雛以及周瑜的足智多謀；蜀漢五虎上將的有膽有謀；曹魏五子良將的驍勇善戰……
其中，我最喜歡的人物是曹操。雖然大多數人認為他狡猾，奸詐，是“奸雄”，但我認為他具有英雄的氣概。曹操，字孟德，小名阿滿(mǎn)，是三國期間曹魏政權的建立者，也是佼佼者。他善于用人，不論人才有沒(méi)有社會(huì )地位。曹橾是軍事家，政治家以及詩(shī)人。他博覽群書(shū)，見(jiàn)識出眾，且善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，招覽了眾多人才。如在與袁紹決一死戰時(shí)，他毫不猶豫地用了來(lái)投降的許攸這個(gè)人才，最終才用了七萬(wàn)軍士打敗了袁紹70萬(wàn)大軍。再看曹操打敗了劉備拆分了張飛，關(guān)羽，劉備。并活捉了關(guān)羽。但曹操并沒(méi)有殺死關(guān)羽，而是好吃好喝的招待他，勸他歸降曹魏，最終關(guān)羽也用斬顏良誅文丑的方式來(lái)報答了曹操的恩。而最后，也是這段恩情，在赤壁之戰的時(shí)候，關(guān)羽才放了曹操一條性命。這不正是曹操運用良臣的功勞嗎?這不正能體現曹操善于用人的優(yōu)點(diǎn)嗎?
《三國演義》這本書(shū)讓人回味無(wú)窮，故事情節也是一波三折。趕快拿起手邊的《三國演義》再來(lái)品讀一下羅貫中的著(zhù)作吧!
四大名著(zhù)讀后感8
《三國演義》是四大名著(zhù)之一，為羅貫中所編寫(xiě)，四大名著(zhù)之三國讀后感。這本書(shū)已家喻戶(hù)曉，但是我初次拿著(zhù)到這本書(shū)，看著(zhù)看著(zhù)，被里面的情節、人物深深吸引著(zhù)，打動(dòng)著(zhù)，令我愛(ài)不釋手。
孔明一生鋪佐明君，為國家著(zhù)想，任勞任怨，從來(lái)沒(méi)有過(guò)什么要求。他常常協(xié)助使自己的國家打了勝仗，是一個(gè)出色而又盡心盡力的軍師�？煽酌髡媸遣恍�，偏偏遇上了一個(gè)軟弱無(wú)能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。這個(gè)名副其實(shí)的'無(wú)能阿斗皇帝，還將人害死了，真是不應該呀！
劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結義的生死兄弟。他們在討伐黃巾起義軍勝利后，卻只得了一個(gè)小小的芝麻官，真是老天無(wú)眼哪！后來(lái)，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。他們三個(gè)人都是英雄豪杰，讀后感《四大名著(zhù)之三國讀后感》。劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著(zhù)想；關(guān)羽也是英雄，他因為憤憤不平，而殺了家鄉的解良惡霸，所以也來(lái)投軍；張飛雖然說(shuō)是個(gè)急性子，但是他從不向無(wú)能的人投靠，對自己的結義大哥二哥聽(tīng)命是從，也為百姓著(zhù)想。所以，他們三人就像現代中我們的公仆，為人民服務(wù)。
其實(shí)，《三國演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。這些人物很值得我們學(xué)習。
平時(shí)，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國演義》這本書(shū)之后，就不這么做了，好像自己變得開(kāi)朗大方起來(lái)。我覺(jué)得我們應該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛國，無(wú)私奉獻，具有大無(wú)畏的精神，做一個(gè)全面發(fā)展的好孩子。
四大名著(zhù)讀后感9
近期，我看了“四大名著(zhù)”之一的《三國演義》。每個(gè)回合都令人驚喜。但我覺(jué)得“巧借荊州”第十九回合，令我深有感觸。
這個(gè)回合主要介紹了公元208年，赤壁戰爭結束后，孫權與劉備結成聯(lián)盟。周瑜乘勝進(jìn)軍，擊敗了曹操，又逆江西進(jìn)，占領(lǐng)沿江各重要城市。包圍了江陵，與曹仁展開(kāi)了激烈的爭奪。此時(shí)，劉備乘江陵大戰，周瑜無(wú)瑕顧及，于是率軍隊南下，搶占了長(cháng)沙、桂陽(yáng)、武陵、零陵四郡。
公元209年，曹仁放棄江陵，往北撤離，周瑜占領(lǐng)了戰略要地——江陵。于是，孫權任命周瑜為代理南郡太守，治理江陵，此時(shí)，劉備為荊州牧。周瑜將南郡江南岸邊的地盤(pán)分給劉備，劉備在此建立“公安城”，作為自己的辦公地點(diǎn)。孫權又將自己的`妹妹嫁給了劉備。
公元210年，劉備兩次向孫權借荊州，但孫權沒(méi)有正面答復。劉備回荊州后，認為江陵為荊州的咽喉，勢在必得，便有了武裝奪取的想法。不久后，周瑜病死，魯肅繼任，為鞏固聯(lián)盟，勸說(shuō)孫權暫時(shí)將荊州借給劉備。劉備得到荊州后，以此為立足點(diǎn)，建立蜀漢政權。公元210年，劉備兩次向孫權借荊州，但孫權沒(méi)有正面答復。劉備回荊州后，認為江陵為荊州的咽喉，勢在必得，便有了武裝奪取的想法。不久后，周瑜病死，魯肅繼任，為鞏固聯(lián)盟，勸說(shuō)孫權暫時(shí)將荊州借給劉備。劉備得到荊州后，以此為立足點(diǎn)，建立蜀漢政權。
讀完這一回合，我感受到劉備是一個(gè)雄才偉略的人。而在暗中默默幫助劉備的諸葛亮是一個(gè)才智過(guò)人的政治家。難怪大家都說(shuō)：劉備借荊州——有借無(wú)還。
四大名著(zhù)讀后感10
寒假里，我再次認真地閱讀了四大名著(zhù)之一《水滸傳》，它講的是北宋末年宋徽宗時(shí)期以宋江為首的一百零八位梁山好漢，為民除害、替天行道、揭竿起義，最后以失敗告終的故事。書(shū)里許多經(jīng)典的英雄人物故事給我留下深刻的印象，如武松景陽(yáng)岡打虎、林沖誤入白虎堂、魯智深大鬧野豬林……
我最喜歡的英雄人物是：綽號花和尚的魯智深，他塬名魯達，因為在官府里當差，(專(zhuān)管軍隊和抓強盜)，所以人稱(chēng)“魯提轄”，他是梁山泊第十叁位好漢，書(shū)里涉及他的故事也很多，像魯智深倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、大鬧桃花村……而最精彩的當屬魯達拳打鎮關(guān)西。
有一天魯達和他的好友在酒樓喝酒，突然隔壁傳來(lái)一陣哭泣聲，魯達把他們叫來(lái)一問(wèn)，塬來(lái)是賣(mài)肉的鄭屠夫鎮關(guān)西欺辱金家父女，魯達將身上所有的'銀子都拿出來(lái)贈送給了金家父女，然后讓他們遠逃他鄉，等一切安排妥當后，魯達就直奔鄭屠夫的肉店。魯達體格粗壯，再加上他武藝高強，在鎮關(guān)西的肉店里故意找茬，激怒了鎮關(guān)西，兩個(gè)人打了起來(lái)，鎮關(guān)西怎么是魯達的對手，第一拳下去，鎮關(guān)西的鼻子被打流血了，但嘴里還不服氣，第二拳下去，鎮關(guān)西鼻青臉腫，嘴也被打歪了，已經(jīng)奄奄一息了，他連忙求饒，可魯達打紅了眼，怎么聽(tīng)得進(jìn)去，第叁拳下去鎮關(guān)西踢騰了幾下，就一命嗚唿了。后來(lái)魯智深在走投無(wú)路的情況下，投奔了梁山泊，開(kāi)始了他行俠仗義，扶危濟貧的英雄之旅。
這則故事鮮明地表現了魯達膽大心細、扶危濟困、疾惡如仇的性格特點(diǎn)。我們也從中明白了許多的道理。在生活中我們要盡自己最大的努力幫助那些貧困弱勢群體，同時(shí)，我們還要敢于抨擊社會(huì )上的不良現象，敢于同黑惡勢力作斗爭，做一個(gè)公正、有正能量的人。當然，魯達也有不少的缺點(diǎn)和錯誤，比如他個(gè)性魯莽，不應該僅僅用拳頭去解決問(wèn)題。我們現在要學(xué)會(huì )強大的知識和本領(lǐng)，將來(lái)努力創(chuàng )造一個(gè)更加民主、和諧、公正的社會(huì )!
四大名著(zhù)讀后感11
《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，忠。義二字在我腦海里揮之不去。
忠，是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種。種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
義，包括了兩個(gè)方面：一百零八個(gè)好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義；為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無(wú)愧于〝義〞字，要有相當的.勇氣，甚至要有一命換一命的決心。
能做到〝義〞的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱栓斄x〞字，為了真理就可以?shī)^不顧身了。一個(gè)不信奉〝義〞字的人，是不會(huì )理解這些的
除了敬佩故事中體現的忠。義二字之外，我對故事中的一些情景還略感不仁。武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門(mén)慶；還有他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連看馬的也不放過(guò)……畢竟是一條人命，人的生命是多么寶貴啊，即使他嫂嫂做了出軌的事情，也不必用性命以?xún)敯�。還有那看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，有這樣濫殺無(wú)辜的必要嗎？
故事里體現的忠。義二字固然可歌可泣，但是，在現在的法制社會(huì )里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的因此，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可盲目地學(xué)習其中的處事方法。
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