- 相關(guān)推薦
四大名著(zhù)的經(jīng)典段落
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，說(shuō)到段落，大家肯定都不陌生吧，段落是文章中最基本的單位。內容上它具有一個(gè)相對完整的意思；在文章中，段具有換行的標。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的段落才是好的段落，以下是小編收集整理的四大名著(zhù)的經(jīng)典段落，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、《三國演義》
"人中呂布，馬中赤兔"
一共八個(gè)字卻稱(chēng)贊了兩件事物，足可見(jiàn)微言大義的春秋筆法。而且朗朗上口，婦孺皆宜。后來(lái)關(guān)羽雖然也得到了赤兔，但也沒(méi)聽(tīng)別人這么說(shuō)過(guò)，估計作者肯定是呂溫侯的FANS，否則也不會(huì )這么肉麻。
"馬氏五常，白眉最良"
老馬家五個(gè)兒子，為大家熟知的只有馬良，馬謖哥倆。馬良的確才華出眾，為劉備坐穩西川出了不少力，可惜死得較早。馬謖雖說(shuō)智商較高，也一度取得諸葛亮的賞識，只可惜后來(lái)一步棋走錯，丟了街亭。因此當人讀起這一句話(huà)時(shí)，一則嘆馬良死得過(guò)早，二則嘆馬謖聰明一世，糊涂一時(shí)。
"鞠躬盡瘁，死而后已"
有人說(shuō)《后出師表》不是諸葛亮寫(xiě)的，先不論是誰(shuí)寫(xiě)的，這里的"鞠躬盡瘁，死而后已"就是諸葛亮真實(shí)的寫(xiě)照，也是最能表現諸葛亮后期六出祁山無(wú)力回天時(shí)的心情，也成為現代人常掛在嘴邊的一個(gè)詞。
"既生瑜，何生亮"
在《演義》里，周瑜是心胸狹窄，永不服輸的代名詞，也只有當他病入膏肓，不久于人世時(shí)，才會(huì )由口及心地發(fā)出這樣的感慨。只不過(guò)這句話(huà)過(guò)于自卑，長(cháng)了諸葛志氣，滅了自己威風(fēng)。使得二人的形象在人們主中格式化了。
"子龍一身都是膽也!"
這是趙云迷們最津津樂(lè )道的評語(yǔ)，原因是在《演義》里趙云并不是作者重點(diǎn)描寫(xiě)的對象，但由于他每回出場(chǎng)都是英姿颯爽，攻無(wú)不克，能得到主子這么一句肯定，當然是高興得找不到北了。不過(guò)也可以看出劉備沒(méi)有知人之能：趙云跟了自己這么多年，到這時(shí)才知道他的膽識，平時(shí)只給他一些壓糧運草，打掃戰場(chǎng)，保護家屬的雜活，真是埋沒(méi)英雄。
"伏龍、鳳雛二人得一，可安天下"
司馬徽一向看好諸葛亮和龐統，曾經(jīng)把諸葛亮比成姜尚，張良，所以這話(huà)從他嘴里說(shuō)出來(lái)一點(diǎn)也不奇怪。二人倒也有些經(jīng)天緯地的本事，因此這么說(shuō)也不過(guò)份。奇怪的是劉備二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。
"內事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜"
孫策當政時(shí)常常霸氣有余而策略不足，想不到他倒還有些識人之能，前者信任太史慈回城招降眾人，臨死時(shí)還給孫權留下了這樣的忠告，深刻看出了兩人的處事風(fēng)格。事實(shí)也驗證了他的準確性，張昭主外事時(shí)主張投降曹操;周瑜主內事時(shí)把孫權的妹子糊里糊涂地嫁給了劉備。而二人各行其事時(shí)卻做得近乎完美。
"生子當如孫仲謀"
小時(shí)候看三國，很不明白這句話(huà)的含義，倒底是在夸孫權還是在罵孫權。稍大了一點(diǎn)后才知道，曹操其實(shí)和孫權他爹孫堅是一輩的，這么說(shuō)沒(méi)什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孫權能守住父兄基業(yè)，跟袁紹和劉表的那幾個(gè)敗家子不同。怪不得辛棄疾很是欣賞孫權，并在自己的詞里引用了這句話(huà)。
"天下英雄，惟使君與操耳!"
個(gè)人認為，在曹操說(shuō)過(guò)的所有的話(huà)里面，這句話(huà)是最精辟的。難怪劉備會(huì )嚇掉勺子，連蒼天也打了個(gè)冷戰，以為泄露了天機。其實(shí)曹操也就是這么一說(shuō)，試探一下而已，后來(lái)又被劉備一糊弄，否定了自己有生以來(lái)說(shuō)過(guò)的最正確的一句話(huà)。
"治世之能臣，亂世之奸雄"
這一句話(huà)，不僅給曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治國安邦之臣，在亂世則是獨霸一方的軍事首領(lǐng)。而曹操聽(tīng)到這話(huà)面露喜色的原因還有一點(diǎn)，就是沒(méi)有說(shuō)他能成為皇帝，而他也不愿登基稱(chēng)帝，在史書(shū)上成為王莽、董卓一類(lèi)。
2、《紅樓夢(mèng)》
假做真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)
華在其表，敗在其內
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味?
花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?
花開(kāi)易見(jiàn)落難尋
花落半身埋
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)
茜紗窗下，我本無(wú)緣。黃土垅中，卿何薄命。
天盡頭，何處有香丘?
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一掊凈土掩風(fēng)流
亂哄哄你發(fā)唱罷我登場(chǎng) 反認他鄉作故鄉 甚荒唐 到頭來(lái) 都是為他人作嫁衣裳
欲潔何曾潔，云空未必空。
機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇。
偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂
爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪。
得意濃時(shí)易接濟，受恩深處勝親朋。
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
都云作者癡，誰(shuí)解其中味!
滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心
孤標傲世偕誰(shuí)隱，一樣開(kāi)花為低遲?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?
真做假時(shí)假亦真。 無(wú)到有時(shí)有還無(wú)。
花落人亡兩不知!
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章
嫻靜處若嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。
3、《水滸傳》
這武松提了梢棒，大著(zhù)步，自過(guò)景陽(yáng)岡來(lái)。約行了四五里路，來(lái)到了岡子下，見(jiàn)一大樹(shù)，刮去了皮，一片白，上寫(xiě)兩行字。武松也頗識幾字。抬頭看時(shí)，上面寫(xiě)道：“近因景陽(yáng)岡大蟲(chóng)傷人，但有過(guò)往客商，可于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰結夥成隊過(guò)岡。勿請自誤�！蔽渌煽戳�，笑道：“這是酒家詭詐，驚嚇那等客人，便去那廝家里宿歇。你卻怕甚么烏！”橫拖著(zhù)梢棒，便上岡子來(lái)。那時(shí)已有申牌時(shí)分。這輪紅日，壓壓地相傍下山。武松乘著(zhù)酒興，只管走上岡子來(lái)。走不到半里多路，見(jiàn)一個(gè)敗落的山神廟。行到廟前，見(jiàn)這廟門(mén)上貼著(zhù)一張印信榜文。武松住了腳讀時(shí)，上面寫(xiě)道：“陽(yáng)谷縣為這景陽(yáng)岡上新有一只大蟲(chóng)，近來(lái)傷害人命。見(jiàn)今杖限各鄉里正并獵戶(hù)人等，打捕未獲。如有過(guò)往客商人等，可于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰結伴過(guò)岡。其余時(shí)分及單身客人，白日不許過(guò)岡�？直粋π悦槐�。各宜知悉�！蔽渌勺x了印信榜文，方知端的有虎。欲待發(fā)步再回酒店里來(lái)，尋思道：“我回去時(shí)，須吃他恥笑，不是好漢，難以轉去�！贝嫦肓艘换�，說(shuō)道：“怕甚么烏！且只顧上去，看怎地！”武松正走，看看酒涌上來(lái)，便把氈笠兒背在脊梁上，將梢棒綰在肋下，一步步上那岡子來(lái)�；仡^看這日色時(shí)，漸漸地墜下去了。此時(shí)正是十月間天氣，日短夜長(cháng)，容易得晚。武松自言自說(shuō)道：“那得甚么大蟲(chóng)！人自怕了，不敢上山�！蔽渌勺吡艘恢�，酒力發(fā)作，焦熱起來(lái)。一只手提著(zhù)梢棒，一只手把胸膛前袒開(kāi)，浪浪蹌蹌，直奔過(guò)亂樹(shù)林來(lái)。
4、《西游記》
皇帝輪流坐，明年到我家;人生一世，草木一秋。
靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先�！狈鹱媛�(tīng)言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位?他自幼修持，苦歷過(guò)一千七百五十劫。每劫該十二萬(wàn)九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無(wú)極大道?你那個(gè)初世為人的畜生，如何出此大言!不當人子!不當人子!折了你的壽算!趁早皈依，切莫胡說(shuō)!但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來(lái)面目!”
大圣道：“他雖年久修長(cháng)，也不應久占在此。常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家�！唤趟岢鋈�，將天宮讓與我，變罷了。若還不讓?zhuān)ㄒ獢噥y，永不清平!”佛祖道：“你除了生長(cháng)變化之法，在有何能，敢占天宮勝境?”大圣道：“我的手段多哩!我有七十二般變化，萬(wàn)劫不老長(cháng)生。會(huì )駕筋斗云，一縱十萬(wàn)八千里。如何坐不得天位?”佛祖道：“我與你打個(gè)賭賽;你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏(yíng)，再不用動(dòng)刀兵苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你;若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來(lái)爭吵�！�
那大圣聞言，暗笑道：“這如來(lái)十分好呆!我老孫一筋斗去十萬(wàn)八千里。他那手掌，方圓不滿(mǎn)一尺，如何跳不出去?”急發(fā)聲道：“既如此說(shuō)，你可做得主張?”佛祖道：“做得!做得!”伸開(kāi)右手，卻似個(gè)荷葉大小。那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心里，卻道聲：“我出去也!”你看他一路云光，無(wú)影無(wú)形去了。佛祖慧眼觀(guān)看，見(jiàn)那猴王風(fēng)車(chē)子一般相似不住，只管前進(jìn)。大圣行時(shí)，忽見(jiàn)有五根肉紅柱子，撐著(zhù)一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來(lái)作證，靈霄殿定是我坐也�！�
又思量說(shuō)：“且住!等我留下些記號，方好與如來(lái)說(shuō)話(huà)�！卑蜗乱桓撩�，吹口仙氣，叫“變!”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫(xiě)一行大字云：“齊天大圣，到此一游�！睂�(xiě)畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉筋斗云，徑回本處，站在如來(lái)掌：“我已去，今來(lái)了。你教玉帝讓天宮與我�！�
如來(lái)罵道：“我把你這個(gè)尿精猴子!你正好不曾離了我掌哩!”大圣道：“你是不知。我去到天盡頭，見(jiàn)五根肉紅柱，撐著(zhù)一股青氣，我留個(gè)記在那里，你敢和我同去看么?”如來(lái)道：“不消去，你只自低頭看看�！蹦谴笫ケ爤A火眼金睛，低頭看時(shí)，原來(lái)佛祖右手中指寫(xiě)著(zhù)“齊天大圣，到此一游�！贝笾秆纠�，還有些猴尿臊氣。大圣大吃了一驚道：“有這等事!有這等事!我將此字寫(xiě)在撐天柱子上，如何卻在他手指上?莫非有個(gè)未卜先知的法術(shù)?我決不信!不信!等我再去來(lái)!”好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門(mén)外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個(gè)個(gè)合掌稱(chēng)揚道：“善哉!善哉!
當年卵化學(xué)為人，立志修行果道真。萬(wàn)劫無(wú)移居勝境，一朝有變散精神。欺天罔上思高位，凌圣偷丹亂大倫。惡貫滿(mǎn)盈今有報，不知何日得翻身�！�
如來(lái)佛祖殄滅了妖猴，即喚儺、迦葉同轉西方極樂(lè )世界。時(shí)有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來(lái)少待，我主大駕來(lái)也�！狈鹱媛勓�，回首瞻仰。須臾，果見(jiàn)八景鸞輿，九光寶蓋;聲奏玄歌妙樂(lè )，詠哦無(wú)量神章;散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如來(lái)少停一日，請諸仙做一會(huì )筵奉謝�！比鐏�(lái)不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來(lái)此，有何法力?還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝?”玉帝傳旨，即著(zhù)云部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬(wàn)圣，來(lái)此赴會(huì )，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開(kāi)玉京金闕、太玄寶宮、洞陽(yáng)玉館，請如來(lái)高坐七寶靈臺。調設各班座位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。
不一時(shí)，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五氣真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒、元虛一應靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋，都摔著(zhù)明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻曰：“感如來(lái)無(wú)量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設宴，呼喚我等皆來(lái)陳謝。請如來(lái)將此會(huì )立一名，如何?”如來(lái)領(lǐng)眾神之托曰：“今欲立名，可作個(gè)‘安天大會(huì )’�！备飨衫袭惪谕�，俱道：“好個(gè)‘安天大會(huì )’!好個(gè)‘安天大會(huì )’!”言訖，個(gè)坐座位，走吅傳觴，簪花鼓瑟，果好會(huì )也。有詩(shī)為證。詩(shī)曰：
宴設蟠桃猴攪亂，安天大會(huì )勝蟠桃。龍旗鸞輅祥光藹，寶節幢幡瑞氣飄。
仙樂(lè )玄歌音韻美，鳳簫玉管響聲高。瓊香繚繞群仙集，宇宙清平賀圣朝。
眾皆暢然喜會(huì )，只見(jiàn)王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飄飄蕩蕩舞向佛前，施禮曰：“前被妖猴攪亂蟠桃一會(huì )，今蒙如來(lái)大法鏈鎖頑猴，喜慶‘安天大會(huì )’，無(wú)物可謝，今是我凈手親摘大株蟠桃數枚奉獻�！闭鎮�(gè)是：半紅半綠噴甘香，艷麗仙根萬(wàn)載長(cháng)�？靶ξ淞暝瓷戏N，爭如天府更奇強!紫紋嬌嫩寰中少，緗核清甜世莫雙。延壽延年能易體，有緣食者自非常。
佛祖合掌向王母謝訖。王母又著(zhù)仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。滿(mǎn)會(huì )群仙，又皆賞贊。
正是：
縹緲天香滿(mǎn)座，繽紛仙蕊仙花。玉京金闕大榮華，異品奇珍無(wú)價(jià)。
對對與天齊壽，雙雙萬(wàn)劫增加。桑田滄海任更差，他自無(wú)驚無(wú)訝。
王母正著(zhù)仙姬仙子歌舞，觥籌交錯，不多時(shí)，忽又聞得：
一陣異香來(lái)鼻嗅，驚動(dòng)滿(mǎn)堂星與宿。天仙佛祖把杯停，各各抬頭迎目候。
霄漢中間現老人，手捧靈芝飛藹繡。葫蘆藏蓄萬(wàn)年丹，寶錄名書(shū)千紀壽。
洞里乾坤任自由，壺中日月隨成就。遨游四海樂(lè )清閑，散淡十洲容輻輳。
曾赴蟠桃醉幾遭，醒時(shí)明月還依舊。長(cháng)頭大耳短身軀，南極之方稱(chēng)老壽。
壽星又到。見(jiàn)玉帝禮畢，又見(jiàn)如來(lái)，申謝道：“始聞那妖猴被老君引至兜率宮煅煉，以為必致平安，不期他又反出。干如來(lái)善伏此怪，設宴奉謝，故此聞風(fēng)而來(lái)。更無(wú)他物可獻，特具紫芝瑤草，碧藕金丹奉上�！痹�(shī)曰：
碧藕金丹奉釋迦，如來(lái)萬(wàn)壽若恒沙。清平永樂(lè )三乘錦，康泰長(cháng)生九品花。
無(wú)相門(mén)中真法王，色空天上是仙家。乾坤大地皆稱(chēng)祖，丈六金身福壽賒。
如來(lái)欣然領(lǐng)謝。壽星得座，依然走吅傳觴。只見(jiàn)赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無(wú)物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻�！痹�(shī)曰：
大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長(cháng)。七寶蓮臺山樣穩，千金花座錦般妝。
壽同天地言非謬，福比洪波話(huà)豈狂。福壽如期真個(gè)是，清閑極樂(lè )那西方。
四大名著(zhù)介紹
《水滸傳》
作者：施耐庵（1296年—1370年），《水滸傳》的作者究竟是誰(shuí)具有爭議，目前最廣泛認可的說(shuō)法認為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀(guān)點(diǎn)，包括了羅貫中說(shuō)，施惠說(shuō)，郭勛托名說(shuō)，宋人說(shuō)等。
介紹：《水滸傳》的故事源起于北宋宣和年間，出現了話(huà)本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍本。
《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話(huà)文寫(xiě)成的歌頌農民起義的長(cháng)篇章回體版塊結構小說(shuō)，以宋江領(lǐng)導的起義軍為主要題材，通過(guò)一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動(dòng)故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時(shí)尖銳對立的社會(huì )矛盾和“官逼民反”的殘酷現實(shí)。
由于《水滸傳》版本眾多，流傳甚廣，其中也出現不同的故事，可大體分為“文簡(jiǎn)事繁本”和“文繁事簡(jiǎn)本”兩個(gè)系統，“文繁事簡(jiǎn)本”較為細致，也流傳最廣，主要分為七十回本（無(wú)聚義后情節），一百回本（招安后，有征遼、征方臘等情節）和一百二十回本（在一百回本基礎上增加征田虎、征王慶情節）。其中一百二十回本也被稱(chēng)為《水滸全傳》，是水滸故事最完整的一個(gè)本。
《三國演義》
作者：羅貫中（約1330年—約1400年），名本、才本，字貫中，號湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生于元末社會(huì )動(dòng)亂之時(shí)，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專(zhuān)心致力于文學(xué)創(chuàng )作。著(zhù)有小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《三國演義》，施耐庵合著(zhù)《水滸傳》，另著(zhù)有劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì )》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》。
介紹：《三國演義》是綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話(huà)本，結合陳壽的《三國志》、范曄《后漢書(shū)》、元代《三國志平話(huà)》、和裴松之注的史料，以及作者個(gè)人對社會(huì )人生的體悟寫(xiě)成�，F所見(jiàn)刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，并成為現在最常見(jiàn)的120回本。
《三國演義》是中國第一部長(cháng)篇章回體小說(shuō)。
《三國演義》故事于開(kāi)始黃巾兵起義，結束于司馬氏滅吳開(kāi)晉，以描寫(xiě)戰爭為主，反映了魏、蜀漢、吳三個(gè)政治集團之間的政治和軍事斗爭，展現了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，并成功塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。
《西游記》
作者：吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號射陽(yáng)山人。中國明代杰出的小說(shuō)家。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為文下筆立成�！钡瓶疾焕�，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長(cháng)期靠賣(mài)文補貼家用。晚年因家貧出任長(cháng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終�！段饔斡洝纷髡咭泊嬖谝欢幾h，但目前普遍認為作者為吳承恩。
介紹：西游記以民間傳說(shuō)的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話(huà)本及雜�。ㄔ┟鞒鯒钤G作）基礎上創(chuàng )作而成。
《紅樓夢(mèng)》
原名：《石頭記》《金陵十二釵》《風(fēng)月寶鑒》等
作者：曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢(mèng)阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代小說(shuō)家、詩(shī)人、畫(huà)家。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣(mài)字畫(huà)和朋友救濟為生。曹雪芹素性放達，愛(ài)好廣泛，對金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng )作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。
高鶚（1758年—約1815年），字云士，號秋甫，別號蘭墅、行一、紅樓外史。中國古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》出版史、傳播史上首個(gè)刻印本、全璧本——程高本的兩位主要編輯者、整理者、出版者之一，清代漢軍鑲黃旗內務(wù)府人，籍貫沈陽(yáng)三臺子，亦自署鐵嶺高鶚、奉天高鶚，其先世清初即寓居北京。
高鶚于乾隆五十三年（1788年）中舉，乾隆六十年（1795年）進(jìn)士及第，歷官內閣中書(shū)、漢軍中書(shū)、內閣典籍、內閣侍讀、江南道監察御史、刑科給事中等職。有《月小山房遺稿》《硯香詞·簏存草》等作品傳世。
乾隆五十六年（1791年）至五十七年（1792年），高鶚應友人程偉元之邀協(xié)助編輯、整理、出版《紅樓夢(mèng)》程甲本、程乙本。自胡適作考證，紅學(xué)界長(cháng)期認為《紅樓夢(mèng)》后四十回系高鶚續成。進(jìn)入21世紀，這一說(shuō)法遭到越來(lái)越強烈的批判。2007年始，人民文學(xué)出版社新版全本《紅樓夢(mèng)》停止使用“高鶚著(zhù)”“高鶚續”等字樣，更新為“無(wú)名氏續，程偉元、高鶚整理”，標志著(zhù)“高鶚續書(shū)說(shuō)”發(fā)生動(dòng)搖。紅學(xué)家俞平伯臨終遺言：“程偉元、高鶚是保全《紅樓夢(mèng)》的，有功！”中國紅學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)張慶善指出：“高鶚不應該是《紅樓夢(mèng)》續作者，他應該是《紅樓夢(mèng)》最后出版的整理者……《紅樓夢(mèng)》能夠流傳，高鶚是第一功臣�！�
介紹：《紅樓夢(mèng)》是一部章回體長(cháng)篇小說(shuō)。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評石頭記》。程偉元邀請高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢(mèng)》。亦有版本作《金玉緣》。
《紅樓夢(mèng)》講述的是發(fā)生在一個(gè)虛構朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個(gè)人之間的感情糾葛為主線(xiàn)通過(guò)對一些日常事件的描述體現了在賈府的大觀(guān)園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛(ài)恨情愁。而在這同時(shí)又從賈府由富貴堂皇走向沒(méi)落衰敗的次線(xiàn)反映了一個(gè)大家族的沒(méi)落歷程和這個(gè)看似華麗的家族的丑陋的內在。
《紅樓夢(mèng)》還是一部百科全書(shū)式的長(cháng)篇小說(shuō)，以上層貴族社會(huì )為中心，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。充分運用了書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究。更是成立了中國紅學(xué)會(huì )以深入了解《紅樓夢(mèng)》。
【四大名著(zhù)的經(jīng)典段落】相關(guān)文章：
最好的段落03-26
春天的段落04-17
冬天的段落04-17
經(jīng)典文章段落04-19
圍城經(jīng)典段落01-22
張小嫻經(jīng)典段落04-15
哲理經(jīng)典段落06-06
張愛(ài)玲經(jīng)典段落08-01
經(jīng)典摘抄段落02-14
吶喊經(jīng)典段落08-28