《四大名著(zhù)》讀后感
一、書(shū)籍簡(jiǎn)介
中國古典長(cháng)篇小說(shuō)四大名著(zhù)，簡(jiǎn)稱(chēng)四大名著(zhù)，是指《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》（按照成書(shū)先后順序）這四部巨著(zhù)。
四大名著(zhù)是中國文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn) 。此四部巨著(zhù)在中國文學(xué)史上的地位是難分高低的，都有著(zhù)極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就，細致的刻畫(huà)和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱(chēng)道，其中的故事、場(chǎng)景、人物已經(jīng)深深地影響了中國人的思想觀(guān)念、價(jià)值取向�？芍^中國文學(xué)史上的四座偉大豐碑。
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二、作者簡(jiǎn)介
作者：施耐庵（1296年—1370年），《水滸傳》的作者究竟是誰(shuí)具有爭議，目前最廣泛認可的說(shuō)法認為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀(guān)點(diǎn)，包括了羅貫中說(shuō)，施惠說(shuō)，郭勛托名說(shuō)，宋人說(shuō)等。
作者：羅貫中（ 約1330年—約1400年），名本、才本，字貫中，號湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生于元末社會(huì )動(dòng)亂之時(shí)，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專(zhuān)心致力于文學(xué)創(chuàng )作。著(zhù)有小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《三國演義》，施耐庵合著(zhù)《水滸傳》，另著(zhù)有劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì )》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》。
作者：吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號射陽(yáng)山人。中國明代杰出的小說(shuō)家。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為文下筆立成�！钡瓶疾焕�，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長(cháng)期靠賣(mài)文補貼家用。晚年因家貧出任長(cháng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
作者：曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢(mèng)阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代小說(shuō)家、詩(shī)人、畫(huà)家。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣(mài)字畫(huà)和朋友救濟為生。曹雪芹素性放達，愛(ài)好廣泛，對金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng )作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。
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三、內容簡(jiǎn)介
介紹：《水滸傳》的故事源起于北宋宣和年間，出現了話(huà)本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍本。
金圣嘆所評“第五才滸
《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話(huà)文寫(xiě)成的歌頌農民起義的長(cháng)篇章回體版塊結構小說(shuō)，以宋江領(lǐng)導的起義軍為主要題材，通過(guò)一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動(dòng)故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時(shí)尖銳對立的社會(huì )矛盾和“官逼民反”的殘酷現實(shí)。
由于《水滸傳》版本眾多，流傳甚廣，其中也出現不同的故事，可大體分為“文簡(jiǎn)事繁本”和“文繁事簡(jiǎn)本”兩個(gè)系統，“文繁事簡(jiǎn)本”較為細致，也流傳最廣，主要分為七十回本（無(wú)聚義后情節），一百回本（招安后，有征遼、征方臘等情節）和一百二十回本（在一百回本基礎上增加征田虎、征王慶情節）。其中一百二十回本也被稱(chēng)為《水滸全傳》 ，是水滸故事最完整的一個(gè)本。
介紹：《三國演義》是綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話(huà)本，結合陳壽的《三國志》、范曄《后漢書(shū)》、元代《三國志平話(huà)》、和裴松之注的史料，以及作者個(gè)人對社會(huì )人生的體悟寫(xiě)成�，F所見(jiàn)刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，并成為現在最常見(jiàn)的120回本。
《三國演義》是中國第一部長(cháng)篇章回體小說(shuō)。
《三國演義》故事開(kāi)始黃巾兵起義，結束于司馬氏滅吳開(kāi)晉，以描寫(xiě)戰爭為主，反映了魏、蜀漢、吳三個(gè)政治集團之間的政治和軍事斗爭，展現了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，并成功塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。
介紹：西游記以民間傳說(shuō)的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話(huà)本及雜�。ㄔ┟鞒鯒钤G作）基礎上創(chuàng )作而成。
《西游記》前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫(xiě)孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書(shū)中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫(huà)生動(dòng)，規模宏大，結構完整，并且《西游記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠，眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智�？梢詮姆�、道、俗等多個(gè)角度欣賞，是中國古典小說(shuō)中偉大的浪漫主義文學(xué)作品。
《西游記》在明代剛出現時(shí)曾被列為禁書(shū)，因為書(shū)中充滿(mǎn)了崇佛抑道的思想，與當時(shí)的明朝皇帝所信奉的道教思想有沖突。
介紹：《紅樓夢(mèng)》是一部章回體長(cháng)篇小說(shuō)。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評石頭記》。程偉元邀請高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢(mèng)》。亦有版本作《金玉緣》。
《紅樓夢(mèng)》講述的是發(fā)生在一個(gè)虛構朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個(gè)人之間的感情糾葛為主線(xiàn)通過(guò)對一些日常事件的描述體現了在賈府的大觀(guān)園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛(ài)恨情愁。而在這同時(shí)又從賈府由富貴堂皇走向沒(méi)落衰敗的次線(xiàn)反映了一個(gè)大家族的沒(méi)落歷程和這個(gè)看似華麗的家族的丑陋的內在。
《紅樓夢(mèng)》還是一部百科全書(shū)式的長(cháng)篇小說(shuō)，以上層貴族社會(huì )為中心，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。充分運用了書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。
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四、《四大名著(zhù)》讀后感30篇
下面是小編為你帶來(lái)的《四大名著(zhù)》的讀后感30篇，因為內容比較多，大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的內容。
第1篇：《四大名著(zhù)》讀后感200字
讀了整整十天，我終于把這本少兒版的《西游記》讀完了。這本書(shū)共四十回，我一天讀四回，并且我一邊讀還一邊把里面的四字詞用橫線(xiàn)給劃出來(lái)。
這本書(shū)講了唐僧師徒四人取經(jīng)的故事，他們一路上歷盡了千難萬(wàn)險，戰勝了各路妖怪，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。這本書(shū)的開(kāi)頭講述了大徒弟孫悟空的出生，講述了他如何拜師學(xué)藝，如何挑選兵器。故事還講述了三個(gè)徒弟拜唐僧為師的經(jīng)過(guò)。
這本書(shū)文字優(yōu)美，語(yǔ)言流暢，內容豐富，并且是白話(huà)文，很適合我們小孩子看。我很喜歡這本書(shū)，我打算開(kāi)學(xué)后抽空還要再讀一遍。
第2篇：《四大名著(zhù)》讀后感300字
《西游記》我已經(jīng)看過(guò)很多遍了，它和《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《水滸偉》一起稱(chēng)為四大名著(zhù)。
最令我印象深刻的是三打白骨精的故事。白骨精為了吃唐僧肉，三次打扮成少婦、老媼和老翁，幸虧都被孫悟空識破了，可是唐憎就是不聽(tīng)勸告。
下面讓我給大家介紹一下師徒四人。孫悟空，學(xué)會(huì )了七十二變、筋斗云，并索取如意金箍棒作為兵器，在五行山被唐僧收徒，最后成為“斗戰勝佛。唐僧善良，不辭辛苦，不畏艱險，關(guān)于發(fā)現問(wèn)題，最后成為“旃檀功德佛。豬八戒原為天蓬元帥，憨態(tài)可掬，好耍小聰明，在高老莊被唐僧收徒，有一把九齒釘耙，最后成為“凈壇使者。沙僧原為卷簾大將，忠誠老實(shí)，勤勤懇懇，在流沙河被唐僧收徒，有一把降妖杖，最后成為“金身羅漢。
師徒四人經(jīng)歷了八十一難，讓我聯(lián)想到了他們執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。再想想自己，有時(shí)會(huì )半途而廢、虎頭蛇尾，我不斷慚愧自己有時(shí)為何不能像他們一樣知難而進(jìn)呢?只要我把一件事情做完，不管成不成功，只要我盡力去做了，這對于我來(lái)說(shuō)應該也是一種成功啊!
第3篇：《四大名著(zhù)》讀后感400字
暑假，我讀了一本書(shū)叫《西游記》。
《西游記》是中國神魔小說(shuō)的巔峰之作，也是一部規模結構完整，用幻想形式來(lái)反映社會(huì )矛盾的巨著(zhù)。它與《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三囯演義》并稱(chēng)為“中國古典文學(xué)四大名著(zhù)”。
《西游記》是我國最負盛名的神魔小說(shuō)，全書(shū)主要講述了：大唐貞觀(guān)年間，高僧玄奘受唐太宗所托前往西天取經(jīng)，賜號：三藏。在觀(guān)音的點(diǎn)化下，唐僧在五行山下救出悟空，收為徒弟，并帶上了觀(guān)音的緊箍?jì)�，只要唐僧一念緊箍咒，悟空就疼痛難忍，以此讓悟空誠心保護唐僧西行。分別收服小白龍為唐僧的坐騎，豬八戒為二徒弟，沙和尚為三徒弟。從此，師徒四人翻山越嶺，跋山涉水，前往西天取經(jīng)。
師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，遭遇艱難萬(wàn)險，妖魔誘惑，鬼怪阻擾，在悟空的帶領(lǐng)下，兩師弟機智勇猛，竭力保護師傅。三打白骨精，除烏雞國王，大戰紅孩兒，三借芭蕉扇，殺死獅子精，除多目怪，收服牛魔王……歷經(jīng)九九八十一難，行程十萬(wàn)八千里。成功取回真經(jīng)回到大唐首都長(cháng)安。
最后，唐僧被賜封為旃檀功德佛，孫悟空被封為“斗戰勝佛”，豬八戒封號為“凈壇使者”沙和尚被封為“金身羅漢”，白龍馬為“八部天龍”。
看完書(shū)，我從它們身上獲得了百折不擾，堅持不懈的精神，我也要向他們學(xué)習這種寶貴的精神。
第4篇：《四大名著(zhù)》讀后感600字
每當我翻開(kāi)《西游記》這本書(shū)時(shí)時(shí)，總是有不一樣的情緒。它在四大名著(zhù)中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又搞笑。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感覺(jué)和啟示，有人喜愛(ài)它鮮明的人物個(gè)性；有人喜愛(ài)它瑰麗的整體形象；有人喜愛(ài)它活潑詼諧的對話(huà)旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì )現象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是—————自由。
在經(jīng)歷了日復一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。 孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王。能夠說(shuō)已經(jīng)到達人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個(gè)人都明白，在此刻，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界，但我們能夠讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�，我認為現代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)刻錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著(zhù)新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
第5篇：《四大名著(zhù)》讀后感800字
今年夏天，收獲頗豐。重讀鋼鐵是怎么煉成的，保爾的熱情使我心潮涌動(dòng)；再拾湯姆索亞歷險記，又不禁為湯姆與伙伴們的機智所折服；讀完水滸，忍不住為一百單八將的命運所嘆惋……許許多多的名著(zhù)讓我有了許許多多的感想。但是我想到的感恩只有西游記一本真正令我覺(jué)得需要感恩。
孫悟空也許是這一部經(jīng)典名著(zhù)中最會(huì )感恩的人物了，它雖然只是一只石猴，但卻能俯無(wú)愧于天，仰無(wú)憾于地。為求長(cháng)生，它走名山，訪(fǎng)大川，拜師學(xué)藝，終于在菩提老祖處習得七十二變化，得長(cháng)生不老之術(shù)。后來(lái)只因貪圖炫耀自己本領(lǐng)。被師父逐出師門(mén)。在臨走時(shí)磕三個(gè)頭，以報師恩。以后雖三番四次經(jīng)歷磨難，也遵師命不說(shuō)出師父之名。后大鬧天宮，只為報天庭羞辱之仇。被佛祖壓于五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，為報大恩，它保護唐三藏西天拳。雖有頑性，但忠心不改，歷次遭貶，卻又重新回到唐三藏身邊。當唐三藏遇到危險，而自己又無(wú)能為力時(shí)，它走三山，訪(fǎng)四海，遍尋各路神仙，直到救出師父。其心可彰日日，其情可動(dòng)天地。師徒二人雖有離隙，卻始終不離不棄，終成大果。它的忠心可見(jiàn)一斑。
讀完整部西游記，我滿(mǎn)腦盡是孫悟空的感恩之情，細細想來(lái)，父母不就是自己的師父，而我不就是那個(gè)天不怕地不怕的孫猴子嗎？父母生我養我，不正是師父助悟空脫離苦海嗎？細細想來(lái)，父母的每一次幫助都是一份愛(ài)，助我成功。每一次的幫助都是發(fā)自肺腑的，每一次的提醒都是源自?xún)刃牡�。我也才曾有幾分感激，但更多的是認為這只是他們應該做的，很少真正的感恩，但小時(shí)候的有些事令我今生難忘：
那是一個(gè)風(fēng)雨夜，我突發(fā)高燒，媽媽抱我攔下一輛三輪車(chē)，我當時(shí)全身發(fā)熱，唯獨臉被風(fēng)吹的冷，媽媽把我放在坐墊上，用身體擋詛，到醫院掛號，看病，拿藥，做完這些事把她也累壞了，躺在椅子上睡著(zhù)了。我看在心里，胸中那顆感恩的心也在跳動(dòng)。那時(shí)的我小，胸中滿(mǎn)腔感動(dòng)寫(xiě)不出，現在的我大了，我要用手中的筆寫(xiě)出我的心聲，父母的愛(ài)感動(dòng)著(zhù)我，也呵護著(zhù)我。父母不管何時(shí)那燦爛的笑容，是我最感動(dòng)的。他們教會(huì )了我樂(lè )觀(guān)，教會(huì )了如何正視挫折。讓我敢于面對，敢于承擔，使我開(kāi)心快樂(lè )度過(guò)每一天。細細想來(lái)，生活中還有許多許多幫助過(guò)我的人，我也應該要感謝他們。
西游記是一部讓我學(xué)會(huì )感恩的書(shū)，我也感謝吳承恩寫(xiě)了這部書(shū)。
第6篇：《四大名著(zhù)》讀后感
《紅樓夢(mèng)》是十八世紀中國最偉大的文學(xué)巨著(zhù)，主要寫(xiě)了賈寶玉、林黛玉的悲劇愛(ài)情故事和榮、寧兩府由盛到衰的過(guò)程，揭示了封建社會(huì )必然走向沒(méi)落的命運。
在這本書(shū)中，一群少男少女住在大觀(guān)園里，他們在一起玩耍，青春活潑，并且組織起來(lái)一起吟詩(shī)，他們碰到好的景色或者一盆好看的花一時(shí)來(lái)了興趣就聚在一起比賽作詩(shī)，在我看來(lái)真是一件很浪漫很高雅的事。
在這本書(shū)中，我感受最深的還有下人的生活，不象印象中的非打即罵。下人雖然地位很低，但大部分的主人對他們都很好，有時(shí)候還任由下人和自己開(kāi)玩笑，下人病了，主人不用他們干活，還給他們看病，讓他們休息。寶玉的丫鬟襲人的母親病了，還讓她回家住了幾天，主仆關(guān)系很好。
在這本書(shū)中，我最喜歡賈寶玉，因為他活潑頑皮，心地善良，又有些叛逆，他對下人更沒(méi)有明顯的界限，他撕扇子只為讓晴雯高興，金釧受辱自殺他也經(jīng)常懷念。
第7篇：《四大名著(zhù)》讀后感
吳承恩先生寫(xiě)的長(cháng)篇小說(shuō)《西游記》也是我國的四大名著(zhù)之一，個(gè)性鮮明的人物特點(diǎn)使得我記憶猶新，那我就在這里給你們介紹一下吧，孫悟空是西游記里的主人公，是個(gè)了不起的英雄人物，不但會(huì )七十二變，而且聰明機智，天不怕地不怕，也把天宮鬧的一塌糊涂。他有著(zhù)大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的小缺點(diǎn)。他機智、勇敢、聰明、急躁。他最大的缺點(diǎn)就是自認為是對的東西會(huì )不計后果，敢與玉皇大帝斗，被稱(chēng)為“齊天大圣”的美名，敢于妖魔鬼怪斗，絕不退縮，這就是孫悟空一個(gè)光明磊落的神話(huà)英雄印象。
影響最深刻的是孫悟空，《三打白骨精》一天，他們師徒四人來(lái)到了一個(gè)叫做白虎嶺的地方，這山上有一個(gè)妖精，他看見(jiàn)唐僧的大師兄孫悟空不在身邊，見(jiàn)唐僧坐在地上，心中暗暗歡喜，于是變一個(gè)非常漂亮，又可憐的女子，想盡辦法想讓唐僧吃東西，可是任憑他怎么說(shuō)，還是不吃他給的食物，這可急壞了一旁的豬八戒，八戒說(shuō)人家姑娘好心給您食物您不吃，他正準備要吃，正在這時(shí)，孫悟空來(lái)了，他火眼金睛一看，那是個(gè)妖精，孫悟空拿出金箍棒將妖怪打死，只留下一具尸體。這次妖精又變成了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老太婆，拄著(zhù)拐杖，路過(guò)這里，來(lái)尋找他們的女兒，悟空一看其中必有詐，也沒(méi)有多說(shuō)，又是當頭一棒，又留下一尋找他的老太婆和自己的女兒，悟空不容分說(shuō)拿起金箍棒，將老頭給打死了。
唐僧太善良了，以至于不分好壞，見(jiàn)悟空這麼不盡人意，于是讓唐僧讓沙僧拿了筆和紙，寫(xiě)了一紙貶書(shū)，對悟空說(shuō)，這一次再也不讓你留著(zhù)身邊做我的徒弟了，悟空長(cháng)嘆一聲，轉身握住了沙僧的手，含著(zhù)淚說(shuō)好好保護師傅，說(shuō)完悟空就回花果山水簾洞去了。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，但這個(gè)形象同樣給我們留下了深刻的印象，他滿(mǎn)身的毛病，貪吃、好占小便宜、好女色，怕困難，常常要打退堂鼓、愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴可是他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒讓大師兄孫悟空吃點(diǎn)苦頭。沙僧的勤快能吃、勤勤懇懇整天挑著(zhù)沉重的擔子，不好出風(fēng)頭，白龍馬的腳力好，聰明、勇敢、機智。師徒四人都有一點(diǎn)點(diǎn)缺點(diǎn)，師傅的善良、懦弱被別人利用、悟空急躁、八戒的懶惰、沙悟凈的沉默，可是他們卻經(jīng)過(guò)不屈的努力，取到了真經(jīng)，并修成了正果。這說(shuō)明任何人任何事都不是一帆風(fēng)順，一個(gè)團體應該相互取長(cháng)補短，團結他人，獲得意想不到的收獲。
第8篇：《四大名著(zhù)》讀后感
“你挑著(zhù)擔，我牽著(zhù)馬……”想必這句歌詞大家一定非常熟悉吧！是的，它就是西游記里的歌詞�！段饔斡洝防锾祚R行空的想象空間，不得不讓人著(zhù)迷呀！
記得第一次看到《西游記》這部電視的時(shí)候，我幼嫩的心靈上便油然升起對作者吳承恩的敬佩：這些精彩的畫(huà)面，這么逼人的神情，這一個(gè)個(gè)動(dòng)作，一句句話(huà)語(yǔ)……怎么會(huì )被作者描繪的這么淋漓盡致呢？在《三打白骨精》的故事中，孫悟空的勇敢果斷、機智和對師傅的忠心，真讓人佩服呀！可唐僧卻有眼不識泰山，居然把悟空這個(gè)好徒弟趕走，連沙僧的“求饒”也不聽(tīng)，八戒這個(gè)還吃懶做的家伙，居然還在旁邊起哄，要趕走大師兄，哎呀！真是氣死人了。當然，在這部電視中還有許多讓人覺(jué)得悟空的聰明、武藝的高強之處，如：《大鬧天宮》、《真假孫悟空》、《孫悟空闖龍宮》……這些都描繪出了孫悟空那個(gè)活潑、調皮的性格，使我在看的過(guò)程中哭笑不得呀！
后來(lái)我升入初中了，因圖書(shū)角要舉行捐書(shū)的活動(dòng)，當時(shí)熱愛(ài)文學(xué)的媽媽便在圖書(shū)館中買(mǎi)了四本書(shū)：《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《西游記》。媽媽對我說(shuō)：“這四本書(shū)呀，是四部名著(zhù)哦�！蹦菚r(shí)的我不由得對這四部名著(zhù)產(chǎn)生了巨大的好感，尤其是對《西游記》�？赐赀@部書(shū)后，我不由得對改編《西游記》為動(dòng)畫(huà)的工作人員不大贊嘆！書(shū)中那一個(gè)個(gè)生龍活虎的形象，在電視里的真人所代替了，那一個(gè)個(gè)搞笑的畫(huà)面，真的浮現在我的眼前了！
最令我佩服的，還是那寫(xiě)下《西游記》這部書(shū)的作者——吳承恩��！《西游記》前五回的故事是：花果山仙石孕育出一石猴，被群猴擁戴為王。數年后，石猴拜菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長(cháng)生之道、七十二般變化及“筋斗云”。又向龍王討得如意金箍棒，后大鬧天宮……這些場(chǎng)景在吳承恩的筆下，讓人覺(jué)得真不可思議呀！
最后，我吧《三國演義》和《西游記》兩部名著(zhù)捐進(jìn)了圖書(shū)角，其目的是想讓更多的人知道更多的歷史知識，讓他們像我一樣對這四部名著(zhù)有更多的喜愛(ài)。
“……路在腳下�！弊詈笠彩且赃@首歌詞結尾�！段饔斡洝愤@部電視，不管我看了多少遍，我也不會(huì )厭倦;《西游記》這部書(shū)，不管我看了多少遍，我一樣會(huì )高興的看……
第9篇：《四大名著(zhù)》讀后感
今天我讀了一本書(shū)，他的內容特別好，而且，還是四大名著(zhù)之一，它的名字叫《西游記》。
《西游記》是中國四大名著(zhù)之一，由吳承恩寫(xiě)書(shū)，內容相當不錯。里面還有這樣一個(gè)故事：
一天，師徒四人走在取經(jīng)的路上，。突然，唐僧對悟空說(shuō)：“悟空，我們先歇會(huì )兒，為師有些餓，你可否找些東西來(lái)為為師充饑�！蔽蚩兆罹磶煾�，立刻點(diǎn)了點(diǎn)頭，乘著(zhù)筋斗云飛走了。白骨精得知此事，高興極了：“說(shuō)啊，這吃了唐僧肉可以長(cháng)生不老，終于可以恢復我原來(lái)的面貌了�！痹�(huà)音未落，白骨精就變成了一個(gè)姑娘假裝為他們送齋飯。
“白骨精拎著(zhù)一個(gè)竹筒，走著(zhù)，走著(zhù)。到了那里，貪吃好色豬八戒看到了白骨精，立馬跑了過(guò)去。這時(shí)，孫悟空采了很多桃子回來(lái)了�！把�，休想害我師傅�！睂O悟空用火眼金睛看穿了白骨精的偽裝，二話(huà)么說(shuō)，上來(lái)就是一棒，白骨精見(jiàn)勢，立刻脫身。唐僧看到孫悟空殺了人，一下子念了幾百遍的緊箍咒。孫悟空說(shuō)：“那是妖精，不信你打開(kāi)那個(gè)竹筒看看�！必i八戒立刻打開(kāi)了竹筒，只見(jiàn)，幾只癩蛤蟆從里面跳出來(lái)。唐僧暫且相信了悟空�？砂坠蔷环�，又變了一個(gè)老婆婆，慌承說(shuō)來(lái)找她女兒，孫悟空又打死了那個(gè)婆婆，他說(shuō)這事妖精�？商粕�是不信，又念了，緊箍咒，還要把他趕走。悟空說(shuō)：“要把我趕走可以，幫我把頭上的緊箍松了�！薄拔抑恢谰o箍咒，不知道松箍咒�！碧粕f(shuō)�！耙粫�(huì )松箍咒的話(huà)，就別干趕我走了�！睂O悟空機靈的說(shuō)。
白骨精還是不甘心，又變成了一個(gè)老爺爺來(lái)就找他的老婆和女兒。悟空用火眼金睛看出了白骨精。這次，他沒(méi)有主動(dòng)行動(dòng)，讓眾神在天上為他做證。這時(shí)，孫悟空立刻舉起棒子往白骨精頭上用力一打，白骨精還沒(méi)有轉過(guò)神來(lái)，就死了。地上出現了一句骸骨，上面寫(xiě)著(zhù)白骨夫人�！�
從這一段故事中，我最喜歡孫悟空，應為他清正廉潔，有一雙可以分辨真假好壞的眼睛，一雙火眼金睛。我最討厭唐僧，應為他只會(huì )被事物的表面所影響，而不在于偽裝。從來(lái)不聽(tīng)別人的勸阻，只相信給自己的眼睛。也討厭豬八戒，應為他特別貪吃又好色，見(jiàn)到女人和吃的就什么都不管了。
從這個(gè)故事，告訴我一個(gè)道理：任何事物不要只看表面，要用自己慧眼，用自己的的心來(lái)觀(guān)察事物。
第10篇：《四大名著(zhù)》讀后感
中華民族泱泱大國，回首至今五千載，當一部部作品在人們腦海中浮現時(shí)，首次想到的為《西游記》�！段饔斡洝肥俏覈糯拇竺�(zhù)之一，是一部中國古典神魔小說(shuō)，為明代小說(shuō)家吳承恩所著(zhù)。
書(shū)中闡述師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)八十一難。神勇忠心的孫悟空；慈悲迂腐的唐僧；憨厚可愛(ài)的豬八戒以及忠厚誠懇的沙和尚他們不怕艱險排除萬(wàn)難，鼓舞著(zhù)人們永不灰心，為達目標奮斗不止，給人留下了極其深刻的印象。其中孫悟空嫉惡如仇、機智勇敢的精神令我難以忘懷......
就拿三大白骨精來(lái)說(shuō)吧，白骨精三次變幻，都被孫悟空識破，而唐僧呢，不識妖魔，不辨善惡，反而責備孫悟空惡意行兇，將其趕回花果山。讀到這里，我非常氣憤，孫悟空盡心盡力的除妖，為的還不是保護唐僧，唐僧卻不分青紅皂白的一而再，再而三的責備孫悟空，孫悟空受盡委屈，卻不得人心，我多么替他悲哀，而唐僧的過(guò)度迂腐，不懂人才，令我惋惜......
最讓我欽佩的人還有沙和尚，沙和尚從跟唐僧西天取經(jīng)一直是主力擔當，雖然其貌不揚，但他一心跟隨唐僧取經(jīng)，忠心耿耿，正直無(wú)私，不惹是非足以讓我欽佩。
豬八戒雖然好吃懶做，貪圖女色，但他憨厚單純，對師兄情深義重，為取經(jīng)立下汗馬功勞。如果不是他義激美猴王，那么少了得力干將，或許西天取經(jīng)也無(wú)果。
唐僧在這三人的保護下，雖歷經(jīng)磨難，最終取得真經(jīng)。他們的正義、勇敢與善良深深融入我心，怎能不向他們學(xué)習？
吳承恩叔叔很好的將神性、人性、自然性三者有機結合起來(lái)，他撰寫(xiě)的《西游記》不僅奇趣、近于人情，還引發(fā)了人們的無(wú)限遐想。想必這正是《西游記》永遠活在人們記憶的當中的原因吧！
《西游記》告誡人們的道理總那么深刻，讀完《西游記》，我明白了：一個(gè)人靠的是要‘團結’，遇到事情不輕易言敗、半途而廢，必須堅持到底，奮力向前，最終的收獲往往是令人意想不到的！
當我再次閱讀這一書(shū)時(shí)，我發(fā)現：不變的是故事情節，而我卻有另一番感觸，實(shí)在是太神奇了！
輕泯一口已涼去的茶，停留在口中的是那股余香。我相信無(wú)論這壺茶的涼與熱，它得芳香依舊，繼續品味，別有洞天！
第11篇：《四大名著(zhù)》讀后感
《西游記》是我國古代的一本小說(shuō)，也是家喻戶(hù)曉的一本書(shū)。我看過(guò)動(dòng)畫(huà)片、真人版、也看過(guò)皮影戲的，就是沒(méi)看過(guò)書(shū)。然而，今年暑假，我就看了《西游記》。
《西游記》里的章節，我最喜歡的是《三打白骨精》。這段話(huà)主要講了白骨精為了想吃到長(cháng)生不老的唐僧肉。第一次變成了一位女士，喊救命。唐僧想救它，可是孫悟空聞到了妖精的味道，為了保護師父，便拿出金箍棒，一棒把那白骨精打死了，唐僧肉眼凡胎，認為孫悟空打死了一個(gè)無(wú)辜的人，十分生氣，教訓孫悟空下回一定要仔細辨認，不可傷及無(wú)辜。第二天，那妖精又變成了一位老太太，說(shuō)是來(lái)尋找自己的女兒，孫悟空覺(jué)得不對勁，于是用他的火眼金睛識破了這個(gè)妖精，白骨精的計謀沒(méi)有得逞，再次被孫悟空打死了。唐僧見(jiàn)此，異常氣憤，對孫悟空說(shuō)下次諾是再犯此大罪，就念緊箍咒來(lái)懲罰孫悟空。孫悟空是有苦說(shuō)不出啊。第三次，那狡猾的妖精又變成了一位老公公，謊稱(chēng)是來(lái)尋找妻兒的，孫悟空一看便知不對勁，對那妖怪說(shuō)：“你能騙得了其他人可騙不了我，我可認得你這妖精”隨后抽出金箍棒，不過(guò)因為怕唐僧念出緊箍咒來(lái)懲罰他，并沒(méi)有立刻動(dòng)手將此妖怪拿下，而是把金箍棒藏在身后�！拔蚩�，不得無(wú)禮”唐僧還是沒(méi)有認清這妖怪，認為是孫悟空的錯。孫悟空實(shí)屬無(wú)奈，暗中叫來(lái)眾神在半空中作證，吩咐道：“這妖精多次蒙蔽我師父的雙眼，你們好好為我作證，看我如何收了這妖精”，說(shuō)完便舉起金箍棒，一棒將白骨精打死了。白骨精死后化作一堆白骨，在脊梁上，赫然出現一行字“白骨夫人”
讀到這里，我又哭又笑，哭的是孫悟空為了保護唐僧，但唐僧卻不懂孫悟空的心，一次又一次的冤枉了孫悟空，可是孫悟空卻還是不離不棄，一直護送著(zhù)唐僧，毫無(wú)怨言;笑的是孫悟空最終還是把白骨精打死了，唐僧也明白了孫悟空的用心良苦，師徒四人再次踏上了去西天取經(jīng)的危險道路。
從這里我覺(jué)得無(wú)論遇到什么困難都要無(wú)畏艱難，勇敢去克服，有的時(shí)候困難不就像這妖精，只要你能像孫悟空一樣，持之以恒，擁有足夠的毅力，就能戰勝困難，像打敗這妖精一樣。另外我們也要擦亮雙眼，看清眼前的一切，不要被表面現象所迷惑了。
第12篇：《四大名著(zhù)》讀后感
從古時(shí)到現今，有許許多多的經(jīng)典著(zhù)作，就如我國的四大名著(zhù)，里面內容豐富，情節精彩，還有許多值得我們學(xué)習的寫(xiě)作手法。
《西游記》是四大名著(zhù)之一，雖然沒(méi)有特別的寫(xiě)作手法，但卻十分有趣，讓我忍不住看了一遍又一遍。里面講的是一位觀(guān)音親點(diǎn)的大唐僧人向西去取真經(jīng)的過(guò)程。在路途中這位唐僧遇到了許許多多的危險，但好在他的三位徒弟——大徒弟孫悟空，二徒弟豬八戒和三徒沙僧。再一次又一次的被妖精捉住后，總是他的徒弟們前來(lái)相救。特別是孫悟空對唐僧更是“愛(ài)護有加”。而經(jīng)過(guò)九九八十一難后終于被師徒四人取得了真經(jīng)，順利回到了大唐。
在這個(gè)故事中，唐僧是一個(gè)心地善良、不畏懼妖魔鬼怪的僧人，只是因為一心保護自己的孫悟空打死了妖精變的人而絕情的斷了師徒關(guān)系，把他趕走了，但后來(lái)遇到危險了，只好把孫悟空叫回來(lái)救他。而豬八戒雖則有些粗心，卻也粗中有細。雖然前幾次自己的師傅被抓了，不但不想辦法去救，而且還落井下石的讓孫悟空他們都可以回自己的地方去，更可惡的是讓他們把行李分了。有時(shí)候他還貪戀女色，拋棄了師傅和師兄弟，但最后還是回來(lái)了。沙僧在這個(gè)故事中一直扮演著(zhù)一位忠厚老實(shí)的角色。故事中，那挑著(zhù)擔的樣子是他的代表形象，在師傅遇難后，時(shí)刻不擔心著(zhù)，而且他對自己的師兄也十分的信任。孫悟空則是我最喜歡的人物了，他會(huì )七十二變，有一雙火眼金睛，在唐僧被抓時(shí)，總是拼盡全力去救他，他還是一位好猴王，在天宮吃了好吃的還不忘給自己的猴子猴孫帶一些來(lái)。
唐僧是我在這個(gè)故事中最不喜歡的人物之一，因為我覺(jué)得他略有些笨，又太過(guò)心善，總是拖大伙的后腿，但我卻也羨慕他有三個(gè)好徒弟。大徒弟孫悟空總是保護著(zhù)他，在他被捉時(shí)，總是拼盡全力地把他救出，二徒弟豬八戒雖好色但后來(lái)對師傅也是忠心耿耿了。而三徒弟沙僧對唐僧也十分的關(guān)系，總是設身處地的為他著(zhù)想。在故事中，也有著(zhù)許許多多的神奇的地方。就行騰云駕霧，天宮，地府，法術(shù)高強的神仙，甚至是動(dòng)物變成人，一樣樣，都是新奇的。
第13篇：《四大名著(zhù)》讀后感
在眾多的經(jīng)典作品中，我最喜歡的是中國古典名著(zhù)《西游記》，主要原因是作品所描述的四位主要人物：唐三臧、孫悟空、沙和尚、豬八戒四師徒，他們不怕各種困難，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦——九九八十一難，終于到達西天靈山，取得真經(jīng)。
在書(shū)中所描述的所有故事中，我最喜歡“孫悟空三打白骨精”的故事。大概情節是這樣的，有一天唐僧師徒四人走累了，就在山邊一棵大樹(shù)下休息，讓悟空去化點(diǎn)緣，悟空化緣回來(lái)，遠遠看到師父頭上有一股邪氣，想必師父遇到了妖怪。原來(lái)白骨精看到唐僧在休息，孫悟空又不在，就抓了一些蛇和一些青蛙，變成食物，自己變成一名村姑，走向前去給唐僧師徒送飯，正在這時(shí)悟空回來(lái)了，看到白骨精變的村姑，舉棒就打，白骨精真狡猾，扔下一堆白骨在地上，自己跑掉了。悟空又把白骨精給的食物變回原形，是一些蛇和青蛙，豬八戒見(jiàn)沒(méi)吃到食物就說(shuō)：“師父，悟空是不想讓我們吃上飯，才把食物變成蛇和青蛙的�！碧粕煿謱O悟空。白骨精為了想吃到唐僧，再變成老婆子。孫悟空再次識破白骨精，二打白骨精，白骨精再次逃走。唐僧怒喝孫悟空。如此反復，白骨精兩次被悟空識破真相，還差點(diǎn)丟了性命。它知道有孫悟空在，是吃不到唐僧肉的，決定再施詭計，讓唐僧把孫悟空趕走。白骨精又變成一個(gè)老頭兒，手持拐杖，來(lái)找唐僧，悟空認出那老頭又是白骨精的化身，上前喝道：“大膽妖怪，你騙不了我老孫！”說(shuō)著(zhù)又要舉棒打去�！蚩諝獾妹l(fā)直豎，大喝道：“不管你千變萬(wàn)化，妖怪總是妖怪！”說(shuō)罷掄棒就打�！蚩栈卮鹫f(shuō)：“妖怪吃人本性不變。你今天救了它，它卻不會(huì )放過(guò)你。是妖就要打，哪能講慈悲！”悟空撇開(kāi)唐僧，一棒打去，把那老頭兒打下深澗。盡管孫悟空打妖怪很得力，但是還是被唐僧趕回了花果山，這么一位神通廣大、嫉惡如仇的孫悟空斗得過(guò)詭計多端、善于變化的白骨精，卻斗不過(guò)慈悲為本的唐僧，他帶著(zhù)委屈、遺憾、怨恨回到了花果山。
讀完這本書(shū)后，我體會(huì )到：做事情就不要害怕困難，就一定成功；做人要講慈悲，要做個(gè)好人，慈悲是做個(gè)好人的準則，但唐僧太慈悲了，不應該對妖怪講慈悲，更不應該人妖不分、是非顛倒；要學(xué)習孫悟空執著(zhù)的精神，就是受到委屈，憑著(zhù)自己人本事，也要保護師父完成使命。
第14篇：《四大名著(zhù)》讀后感
《西游記》的作者是吳承恩，作為四大名著(zhù)中的一本名著(zhù)，《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶(hù)曉無(wú)人不知了，就連外國的文壇中都會(huì )有《西游記》的一席之地�！段饔斡洝分兄v述的故事很簡(jiǎn)單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡(jiǎn)單的故事情節，卻讓無(wú)數人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著(zhù)無(wú)數的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌，每次開(kāi)口都會(huì )帶上“施主”之類(lèi)的敬詞;他還非常的吃苦，不遠萬(wàn)里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫(xiě)的人物：書(shū)中的孫悟空敢愛(ài)敢恨，敢作敢當，瀟灑機智，不愿被規矩所束縛;孫悟空也是一個(gè)非常強大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現在對《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛(ài)敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當，勇敢機智的人。
接下來(lái)是長(cháng)著(zhù)豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì )笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢(qián)財，但他卻在對唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書(shū)中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛(ài)。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著(zhù)一個(gè)大扁擔艱苦的走著(zhù)，卻從來(lái)沒(méi)有任何怨言;他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本名著(zhù)也確實(shí)被后世的無(wú)數人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書(shū)啊!”
第15篇：《四大名著(zhù)》讀后感
寒假里，我讀了一本《水滸傳》，令我感慨萬(wàn)千。
水滸傳具體生動(dòng)地描寫(xiě)了以宋江為首的農民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程，揭露了封建社會(huì )的黑暗腐朽和統治階級的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，著(zhù)實(shí)令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱(chēng)他為山東及時(shí)雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時(shí)，他十分悲傷，幾次要哭昏過(guò)去，每日都會(huì )領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校因為酒肉少而殺了廂官，宋江哭著(zhù)命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著(zhù)梁山泊時(shí)的恩情，盛棺安葬，他真是一個(gè)有情有義，愛(ài)憎分明的好官。
而反過(guò)來(lái)呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應報效朝廷，而他卻因為寵溺養子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結果了性命。在三敗梁山泊時(shí)，他被活捉上山后向宋江保證會(huì )向天子重奏招安一事，而后卻轉面無(wú)恩，連日稱(chēng)病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人沒(méi)有被天子加上罪名，令人可憂(yōu)可悲。
現在的社會(huì )不再是過(guò)去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會(huì )，我們身為祖國的`花朵，應該沿著(zhù)中華民族的優(yōu)良傳統，肩負起未來(lái)的重任，為理想勇敢前進(jìn)。而書(shū)中的梁山好漢的英雄主義精神和團結的精神值得我們學(xué)習，它成為我們積極向上成長(cháng)的新動(dòng)力�！端疂G傳》在我遇到困難時(shí)使我想到梁山好漢們在遭到朝廷的討伐時(shí)攜手共進(jìn)，積極出力的事跡。在我孤獨無(wú)助的時(shí)候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對朋友熱情主動(dòng)。
讀過(guò)《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩(shī)，為我們展示了當年的國勢特征和民俗風(fēng)情，但它為我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。
第16篇：《四大名著(zhù)》讀后感
《水滸傳》時(shí)我國最早的長(cháng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描寫(xiě)和歌頌農民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地敘述了起義的發(fā)生、發(fā)展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì )人民大眾對統治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話(huà)，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話(huà)文體在小說(shuō)創(chuàng )作方面的優(yōu)勢，在中國文學(xué)史上占有崇高地位，對后代文學(xué)具有深遠影響。
《水滸傳》真實(shí)反映了農民起義的全過(guò)程，它由相對獨立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發(fā)展過(guò)程。
《水滸傳》充滿(mǎn)了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對宋江領(lǐng)導的梁山泊農民起義的全過(guò)程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會(huì )面貌，在封建專(zhuān)制社會(huì )具有普遍意義。作為對社會(huì )全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官；在政權的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類(lèi)胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會(huì )黑暗面的揭露，是隨著(zhù)長(cháng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現。
水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(cháng)篇小說(shuō)，它標志著(zhù)古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟�！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現力，充滿(mǎn)生活氣息。無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長(cháng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運用日�？谡Z(yǔ)達到爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅是農民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊。
第17篇：《四大名著(zhù)》讀后感
《水滸傳》是四大名著(zhù)之一，想必大家都讀過(guò)吧!
《水滸傳》里的人物有魯達(魯智深)，武松，宋江，柴進(jìn)，李逵……
《水滸傳》里的魯達，武藝高強，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛(ài)吃狗肉。甚至有一次，魯達要鎮關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細末。鎮關(guān)西明白魯達來(lái)學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達便把兩包肉末朝鎮關(guān)西砸了過(guò)去。鎮關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮關(guān)西追來(lái)，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達踏住他胸脯罵道：“你一個(gè)操刀屠戶(hù)，竟然稱(chēng)鎮關(guān)西，欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!”只一拳，就把鎮關(guān)西打得出氣沒(méi)有進(jìn)氣了。
武松是一個(gè)硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見(jiàn)一塊大青石，便在那大石上休息了一會(huì )，這時(shí)忽有狂風(fēng)刮來(lái)。武松心疑，又聽(tīng)得背后撲的一聲，回頭去卻見(jiàn)一只吊眼白額大蟲(chóng)(老虎)，已落在背后!武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲(chóng)見(jiàn)沒(méi)撲著(zhù)武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時(shí)，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹(shù)杈，哨棒一截兩半。大蟲(chóng)咆哮，再次撲來(lái)，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著(zhù)虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊“大蟲(chóng)”頭部，終于把“大蟲(chóng)”打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當小牢子�！墩婕倮铄印肥且粋�(gè)很好的例子。李逵那天路過(guò)樹(shù)林子，忽見(jiàn)有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買(mǎi)路錢(qián)。李逵喝道：“你是什么人敢攔老爺去路?”那人說(shuō)是“李逵”。李逵大笑，操起樸刀去戰假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說(shuō)：“老爺才是黑旋風(fēng)!”然后挺著(zhù)胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長(cháng)篇小說(shuō)，我仿佛認識了108個(gè)梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專(zhuān)橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說(shuō)得好：勿已善小而不為，勿以惡小而為之。
第18篇：《四大名著(zhù)》讀后感
一提起《三國演義》，自然就會(huì )想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權。這三個(gè)人在中原形成了“三足鼎立”的形勢。
書(shū)中的劉備“忠厚老實(shí)”，“一心想修復漢室”，我可不這么覺(jué)得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會(huì )舍得摔孩子呢？還不是因為要收買(mǎi)趙云的心！劉備也還是個(gè)心思細密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠大志向，一副胸無(wú)大志的樣子，學(xué)起種菜來(lái)，得以騙過(guò)曹操耳目�，F在想想，要是劉備他提早展現的話(huà)，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時(shí)，當曹操說(shuō)出：“當今世上的英雄，只有你我兩人！”這樣的話(huà)時(shí)，要不是他反應快，借雷聲掩飾，曹操遲早會(huì )因為疑心將他給殺了�？晒舛檬召I(mǎi)人心和及時(shí)反應也是沒(méi)辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說(shuō)句不客氣的話(huà)，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來(lái)的，至于劉備，我可沒(méi)看見(jiàn)他有什么計謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn)，所以三國史上才有了“三顧茅廬”一說(shuō)。
曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現的。特別是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來(lái)簡(jiǎn)直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買(mǎi)酒，他在屋里聽(tīng)得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門(mén)又設計殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負天下人，不叫天下人負我！”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會(huì )帶人追殺他，那他也別想活著(zhù)出縣了，可以說(shuō)，這是生存的需要。曹操是決不會(huì )負“奸雄”這個(gè)“美名”的。當老朋友許攸前來(lái)投靠問(wèn)及糧草時(shí)，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個(gè)月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣！”俗話(huà)說(shuō)“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運用得靈活自如。
孫權在書(shū)中也算得是位“明君”了，在“隆中對”中諸葛亮這樣談：“孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也�！敝豢疵窀蕉直憧芍浪卸噘t明了，上下一心，老百姓擁護君主，使得他人都不敢來(lái)犯�！百t能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無(wú)形中為國家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。
這三人各有各的特點(diǎn)，不盡相同，但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主，劉備善于收買(mǎi)人心，手下的將士忠心耿耿；曹操狡猾而善于用計謀，他的聰明使他多次度過(guò)難關(guān)；孫權能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來(lái)犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過(guò)難關(guān)。
我們要學(xué)劉備的心思細膩；學(xué)曹操的果斷、堅決；學(xué)孫權的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量；不能學(xué)曹操的殘忍、無(wú)情；不能學(xué)孫權的出爾反爾和朋友反目。
第19篇：《四大名著(zhù)》讀后感
寒假里 ，為了響應“讀習爺爺讀過(guò)的書(shū)，爭當新時(shí)代好隊員”的口號，我讀了習爺爺讀過(guò)的《三國演義》這本書(shū)。通過(guò)百度我知道了《三國演義》是中國古典四大名著(zhù)之一，是中國第一部長(cháng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，作者是元末明初的著(zhù)名小說(shuō)家羅貫中。本書(shū)描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰爭為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據混戰和魏蜀吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎統一三國，建立晉朝的故事。
這本書(shū)里塑造了好多栩栩如生的人物。有鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮；有重情重義的關(guān)羽；有奸詐狡猾的曹操；還有求賢若渴的劉備。其中，我最佩服的就是諸葛亮了。他不但具有鞠躬盡瘁死而后已的高風(fēng)亮節，而且還料事如神，有膽有識，上知天文，下知地理。他的‘’空城計‘’真讓人拍案叫絕。當我讀到”司馬懿來(lái)到城下，見(jiàn)孔明獨坐城樓，焚香操琴，他知道孔明生平謹慎，怕中計，便領(lǐng)兵自退“時(shí)，我不禁哈哈大笑起來(lái)。我真佩服諸葛亮��！
三國演義這本書(shū)里描寫(xiě)了大大小小的戰爭，如官渡之戰，赤壁之戰等，戰爭的場(chǎng)面描寫(xiě)的波瀾起伏，跌宕跳躍，讀來(lái)讓人心驚膽戰，使我們清晰地看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影的戰爭場(chǎng)面。在這本書(shū)里，我不但了解到當時(shí)的歷史事件，如"三顧茅廬“，“大意失荊州”，“七擒孟獲”等，還學(xué)會(huì )了很多知識，如成語(yǔ)“過(guò)五關(guān)斬六將”，“身在曹營(yíng)心在漢”，“鞠躬盡瘁，死而后已”，還有一些歇后語(yǔ)，“劉備借荊州——借無(wú)回頭”，“曹操吃雞肋——食之無(wú)味，棄之可惜”，還有一些計策，如美人計，反間計，連環(huán)計等。這本書(shū)真是太精彩了，有空我一定要仔細地再讀一遍。
習爺爺讀過(guò)的書(shū)還有好多，這本書(shū)只是他讀的書(shū)里面的九牛一毛。我一定要向習爺爺學(xué)習， 養成良好的閱讀習慣，博覽古今中外名著(zhù)，提升自己的閱讀能力和知識水平，爭當新時(shí)代好隊員。
第20篇：《四大名著(zhù)》讀后感
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。 是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！�
何為英雄？詞典中，英雄指才能過(guò)人，不怕困難，有超乎常人的堅定意志的人。英雄，或是金戈鐵馬馳騁沙場(chǎng)，或是面對敵人鎮定自若。英雄中，有統領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的領(lǐng)袖，也有所向披靡無(wú)所畏懼的士兵；有口誅筆伐直面敵人的文人，也有貢獻己力勇敢堅定的匹夫 ……
倚青梅，傍東風(fēng)。月光下徹，舉杯獨酌。酒入愁腸，千回百轉，化作憂(yōu)國淚。 英雄，收盡眼底；天下，一覽無(wú)余。青梅煮酒，為論英雄�！胺蛴⑿壅�，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天下之志也�！狈_(kāi)塵封許久的《三國演義》，泛黃的書(shū)頁(yè)道盡千古滄桑，老舊的封面氤氳古風(fēng)殘韻�！度龂萘x》是一部龐大的歷史巨作，群臣之間的勾心斗角，兄弟之間的肝膽相照，將士的錚錚鐵骨，謀士的足智多謀，都被作者刻畫(huà)得淋漓盡致，躍然紙上。然而，《三國演義》最精彩的莫過(guò)于作者對書(shū)中不同英雄形象的描寫(xiě)。英雄的經(jīng)歷雖然不同，但他們的情懷卻何其相似。
心懷天下者，為英雄也。諸葛亮出山前于茅廬中日修兵法，關(guān)心天下大勢；劉備憂(yōu)國憂(yōu)民，曾立志一統國家江山。英雄胸懷大志，視國事為己任�！膀札埖迷朴�，絕非池中物”，英雄亦是如此。若英雄得到機遇，勢必力挽狂瀾，翻云覆雨，救人民于水火，挽國家于彈涂。
英雄，勇往直前，所向披靡。關(guān)云長(cháng)單刀赴會(huì )，明知此行是赴鴻門(mén)之宴，卻無(wú)所畏懼，大有披荊斬棘之勢�！捌缴趁�， 絕域蒼茫，仰天長(cháng)嘯歸去來(lái)，金戈鐵馬空一場(chǎng)”，英雄氣宇軒昂，龍驤虎步，不畏風(fēng)雨，亦不懼驕陽(yáng)。
英雄也有柔情。英雄的柔情，恰似一汪水，純凈而平淡。靜水深流，肩頭上的責任早已讓英雄將柔情隱藏，變得不甚直白，十分含蓄。永遠忘不了，曹操酒至半酣時(shí)賦的那一首“對酒當歌，人生幾何”；永遠忘不了，諸葛亮揮淚斬馬謖的不舍與無(wú)奈；永遠忘不了，劉備與夫人分別時(shí)的難舍難分；永遠忘不了，司馬懿對兒子真摯的父愛(ài)……英雄，俠骨柔腸，英雄的感情，細膩而扣人心弦。
無(wú)論是諸葛亮的神機妙算，還是曹操的足智多謀；無(wú)論是關(guān)羽的忠誠與勇氣，還是劉備的仁義與虛心，這些英雄，都令我們無(wú)法忘卻。
歲月，斑駁了英雄的青絲；歲月，吹皺了英雄的臉頰——一代英雄無(wú)可避免地老去了�！袄象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！碑斀鸶觇F馬歷經(jīng)時(shí)間的淘洗，當錚錚熱血經(jīng)過(guò)光陰的沖刷，英雄又是怎樣的凄涼與感傷！于是，英雄鑄劍為犁，步入夢(mèng)中桃源，不留戀塵世的一片落紅，歸隱于恬淡之中。靜觀(guān)世事變遷，笑看春花秋月。
“白發(fā)漁礁江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中�！�
第21篇：《四大名著(zhù)》讀后感
我坐在書(shū)桌前，手里是一本三國。窗外是綿綿細雨，打落了幾朵兒花。天空陰霾密布，烏黑的云夾雜著(zhù)天空深邃的藍，一切都陷入了死一般的寂靜。剎那，一陣久違的亮光劃過(guò)天際，閃過(guò)我的眼簾�！稗Z！”一聲巨響響徹天空。我的心思才從三國中走出，卻又陷入了沉思。
東漢末年，董卓當道，玩弄政權，昏庸無(wú)道，民不聊生，以致于天下英雄對他恨之入骨。曹操早有當皇帝的野心，離間計殺死了董卓，削弱了呂布。干脆當了個(gè)幕后皇帝。天子不甘心，暗自聯(lián)絡(luò )心腹，竟意外地召集到了和漢王室有關(guān)系的劉皇叔。劉備先投奔了曹操，曹操白門(mén)樓戰死呂布，后與劉備發(fā)生沖突，劉備逃走。投奔了劉表，劉表死前，欲將荊州贈與劉備，備不受。曹操便挾天子以令諸侯，南征北戰，滅袁紹、袁術(shù)。欲下江南，南取荊州，東滅江南，一統中原。沒(méi)想到孫劉聯(lián)手，火燒赤壁，大破曹兵。劉備用諸葛亮計，借荊州，并以此為根據地，和巴蜀，取益州，漸成大氣候，遂有三國鼎立之勢。但后來(lái)并不樂(lè )觀(guān)，關(guān)羽敗走麥城，張飛被暗殺，劉備白帝城托孤。整個(gè)偌大的蜀漢，承載著(zhù)興復漢室的志向，全都托付給了劉禪，孔明輔佐。但劉禪沉迷女色，玩物喪志，不聽(tīng)從諸葛亮的戒言，漢室衰敗，最終，魏國一統天下，司馬懿奪權，司馬家族掌權，建立了晉朝。
仔細想想，蜀漢的衰弱完全因為阿斗的昏庸無(wú)能、沉迷女色、親佞遠賢。劉備生前，意外地有了孔明出山輔佐。蜀漢雖土地貧瘠、人口過(guò)少、賢士不多，可以說(shuō)是一無(wú)是處。但孔明招納賢士、制訂軍法、輔佐劉備南征北戰、大破曹兵，發(fā)展了蜀國。這一切都是建立在劉備信任孔明，聽(tīng)從他的建議，廣開(kāi)言路、開(kāi)張圣聽(tīng)所造成的。
劉備死后，劉禪肆無(wú)忌憚、沒(méi)有了君王的職責，忘記了自己是個(gè)皇帝，不思進(jìn)取。諸葛亮北伐前，曾寫(xiě)過(guò)一篇《出師表》給劉禪，上面殷切地期望劉禪可以開(kāi)張圣聽(tīng)、賞罰分明、善用賢士、親賢遠佞�？酌魇钦驹谝粋�(gè)師長(cháng)的角度嚴厲地告誡劉禪。這可都是忠言，可忠言逆耳，劉禪在孔明北伐時(shí)，沒(méi)聽(tīng)從孔明的建議，和善于阿諛?lè )畛谢鹿俳缓�。最終漢室衰弱，孔明北伐失敗，乘鶴西行。
但姜維是后起之秀，他也有能力興復漢室。但劉禪買(mǎi)下的種子深深地害了他，姜維和鄧艾一起被鐘會(huì )害死，蜀國差不多要滅亡了。
這一切，歸功到底還是劉禪。如果劉禪聽(tīng)從孔明的逆耳忠言，親賢遠佞，那么孔明可能就會(huì )北伐成功，就可以一統中原，興復漢室，改寫(xiě)歷史，那他阿斗也可以做一個(gè)好皇帝。唉，歷史沒(méi)有如果，這一切都是忠言逆耳利于行的后果。
思緒回到生活，我們不也是那個(gè)阿斗么？我們從小沒(méi)有養好習慣，長(cháng)大了不聽(tīng)從老師的建議，我行我素。老師家長(cháng)的建議都是忠言，逆耳忠言，但逆耳的話(huà)幾乎沒(méi)有人聽(tīng)進(jìn)去。因此，如果在這樣持續下去，就算有孔明輔佐你，親自親為幫助你，那你的下場(chǎng)也只能和蜀漢一樣。
心中無(wú)盡的沉寂
轟！又一聲雷炸響。此刻，我的思緒回到了顯示，我的腦海里已深深烙下了一句話(huà)：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。我要馬上行動(dòng)，不能做阿斗。
第22篇：《四大名著(zhù)》讀后感
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
從我懂事開(kāi)始，我接觸到的第一個(gè)三國人物就是諸葛亮。打小我就愛(ài)上這名字。應該是經(jīng)常聽(tīng)哥哥們在討論他。游戲里，諸葛亮也被塑造成一個(gè)很強大很酷帥的角色。所以對《三國演義》產(chǎn)生向往之情。
爸爸也是三國迷，看出了我的心思。就給我買(mǎi)了本。我廢寢忘食地讀，每一次讀都對書(shū)中的靈魂人物諸葛亮有不同的理解。
文中第一次提到諸葛亮。是在徐庶口中提到的“臥龍鳳雛，得其一者得天下�！边@一句話(huà)，非常有利的烘托出諸葛亮的“強大”。
確實(shí)。草船借箭，借東風(fēng)，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延。這些常人所辦不到的，卻被他做到了，無(wú)一不體現諸葛亮的“強大”。
但是諸葛亮的最強之處，莫過(guò)于他的鞠躬盡瘁，死而后已。在這方面任何人都顯得黯淡，諸葛亮為感先帝知遇之恩，二進(jìn)《出師表》，出兵平南，七擒孟獲，滅族藤甲軍；不顧眾人反對，毅然揮師北上，圓先帝遺愿。不幸卒于中途，夙愿未了。一代英才就這樣消逝，真令人可惜可嘆。
當今社會(huì )又有誰(shuí)能做到這一點(diǎn)呢�，F在一些人為了一點(diǎn)利益，將公司的秘密賣(mài)給了他人。最后導致整個(gè)公司被同行擊垮，破產(chǎn)。而自己只能生活在無(wú)邊的悔恨中度過(guò)余生�，F代，人能鞠躬盡瘁就已經(jīng)很不錯了，更不要說(shuō)死而后己。我們應傳承諸葛亮這一優(yōu)秀的品質(zhì)。
但是，我又看到了諸葛亮的過(guò)錯。諸葛亮錯誤的選擇了繼承人。為了實(shí)現先帝的遺愿，不顧一切，流出扽山，卻都失敗了。所以我們在做到鞠躬盡瘁死而后已的時(shí)候要考慮下，你這么做是不是真的好。
從前我是一個(gè)不守本分的壞學(xué)生。讀完這一本書(shū)互時(shí)，我顯得無(wú)地自容，羞愧的不知如何是好。所以我要痛改惡習，將優(yōu)良的品質(zhì)繼承下去。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中！
第23篇：《四大名著(zhù)》讀后感
讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人品好。他不僅在古代還是在現代都是“忠”字的真實(shí)代表。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著(zhù)二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著(zhù)這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無(wú)愧的性情中人。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不記千里萬(wàn)里往投。我認為他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。在現代，全球所有華人多把關(guān)羽當做忠義的守護神。
性格關(guān)系著(zhù)成功與否。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國：首當其沖的必定是伏龍——諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛：龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳國：一個(gè)占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。從這些人物和國家當中，我們不難看出人的性格的重要性。
在現實(shí)生活中，我們不僅需要忠義，更需要誠實(shí)守信！如果一個(gè)人在現實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證。如果沒(méi)有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì )難過(guò)嗎？你還有真心的朋友嗎？這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補的？我相信大家不希望自己是這樣的人吧！因此，讓我們一起打開(kāi)誠信的大門(mén)，用我們永久的身份證去勇敢的面對人生吧！
第24篇：《四大名著(zhù)》讀后感
三個(gè)人，一個(gè)手握丈八蛇矛，身高八尺，豹子頭，圓眼睛，滿(mǎn)腮的胡須像鋼針一樣豎著(zhù)，聲音像洪鐘，曾一吼嚇退百萬(wàn)曹軍；一個(gè)手舞雙股劍身高七尺五寸，兩耳垂到雙肩雙手長(cháng)過(guò)膝蓋是蜀國的帝王；一個(gè)手提青龍偃月刀，身高九尺胸前長(cháng)須飄飄，臉色好像紅棗一樣，長(cháng)著(zhù)一雙丹鳳眼，兩條臥蠶眉，曾過(guò)五關(guān)斬六將。
這三個(gè)人正張飛，劉備，關(guān)羽，他們三個(gè)人憑著(zhù)自己的才華闖出了一片天下。在我看完《三國演義》后最為喜歡的三個(gè)人物他們一身正氣，能屈能伸，乃天下英雄。
張飛，他作戰英勇，百萬(wàn)雄師中能取上將首級如囊中探物。在任何戰役中還從未怕過(guò)誰(shuí)。他是個(gè)重情義的人，聽(tīng)到關(guān)羽死的消息，失聲痛哭，雖然他打將士是不對的，但他對關(guān)羽的那份兄弟情，是比山還高比海還深的。他對劉備十分忠誠，劉備的命令，他是絕對服從。他性格豪爽，面對曹操百萬(wàn)雄師，絲毫不懼，一吼便嚇退百萬(wàn)曹軍，這種勇氣可是現在少有的。
劉備他一生終于皇室，一心想要復國，他為人善良對百姓不離不棄。他也是一個(gè)愛(ài)惜人才的人，每當有英雄好漢來(lái)投靠他時(shí)，他都以禮相待。面對諸葛亮，他本可以派將士將他捉來(lái)，但他沒(méi)有，親自來(lái)迎接他，不料兩次都沒(méi)有見(jiàn)著(zhù)，但他沒(méi)有絲毫的憤怒，依然以禮相待。不去打擾諸葛亮休息，站在門(mén)口等諸葛亮醒來(lái)，這種尊敬他人的精神是值得我們學(xué)習的。
關(guān)羽身高九尺，胸前長(cháng)須飄飄，他的臉色就像紅棗一樣紅，長(cháng)著(zhù)一雙丹鳳眼，兩條臥蠶眉相貌時(shí)分威武雄壯，手提青龍偃月刀腳跨赤兔馬，就如一尊戰神，挑釁著(zhù)萬(wàn)物，戰役涌動(dòng)。他是一個(gè)勇敢的人，華佗用刀劃開(kāi)他的傷口，用刀刮的骨頭，刮得骨頭作響，他都是十分平靜，與別人下棋。他也十分的重情義，當年曹操給了關(guān)許多好處，當曹操敗走華容道時(shí)，關(guān)羽頂著(zhù)被殺的風(fēng)險放過(guò)了曹操。他作戰也不弱于張飛，過(guò)五關(guān)斬六將沒(méi)人可以攔住他。
三兄弟是我在看完這本書(shū)最喜歡的人物，他們就好比我們生活中的朋友，一起走有風(fēng)有雨的時(shí)光，無(wú)論怎樣變，那深厚的情是不變的。三人的結局雖有些悲慘，但他們在我心中的形象是永不變的。
第25篇：《四大名著(zhù)》讀后感
個(gè)人來(lái)說(shuō)，我不喜歡三國時(shí)代打打殺殺的場(chǎng)面，更不喜歡三國霸主為了吞并對方的那一塊土地而互相殘殺，有時(shí)是為了那微乎其微的一寸土地，有時(shí)是為了爭權奪位，甚至有時(shí)只是為了一位女子而逞一時(shí)英雄之風(fēng)。這些所有可能的原因在我看來(lái)只是因為一個(gè)詞：欲望。
欲望，它窮兇惡極得很，它無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)處不在，所有的人都懼怕它，但所有的人又都喜愛(ài)它，妄想得到它。但是，也許它可以將目光落在在任何一個(gè)人身上，指使這個(gè)人去干他一直想做卻遲遲不敢動(dòng)手的事情，但只要它糾纏上了你，你就會(huì )終日生活在醉生夢(mèng)死中，你也許會(huì )把欲望誤認為希望，愿望，但它并不僅僅像愿望，希望那樣簡(jiǎn)單，讓你有一種向上的動(dòng)力，欲望更多的是像西楚霸王項羽那樣，想擁有自己的江山，自己的后宮，自己的一切。一切，所有，全部，整個(gè)世界，整個(gè)宇宙，人們都想得到它們。當你的唇瓣微啟，緩緩吐出“想要”這個(gè)詞并且眼神中帶著(zhù)一種狂熱的欲望時(shí)，很抱歉，你和欲望的PK，你失敗了。
《三國演義》不僅僅是像它的書(shū)名那樣讓人感覺(jué)是一部武俠小說(shuō)，更多的是讓世人看到劉備與關(guān)羽張飛真摯的友情，孫權周瑜曹操的胸懷大志，劉備諸葛亮的禮敬如賓，劉備完全信任諸葛亮，甚至在彌留之際將國家和儲君阿斗完全放手交給諸葛亮，諸葛亮待劉備忠心耿耿，這位讓敵人聞風(fēng)喪膽的臥龍先生，為了保住自己為之奮斗了一生的國家，在彌留之際還設計了他這一生最后的一場(chǎng)計謀，讓將軍推著(zhù)他的尸身來(lái)到山崖上，敵軍看諸葛亮神色安然，被他算計過(guò)許多次的士兵們都以為諸葛亮又有什么陰謀詭計，紛紛驚慌逃竄。就這樣，諸葛孔明，這位偉大的發(fā)明家，軍事家，文學(xué)家，贏(yíng)了他這一生的最后一場(chǎng)戰爭，也贏(yíng)了他去世后的第一場(chǎng)戰爭。
也許很多人都會(huì )不屑一顧的說(shuō)這有什么了不起，數數中國上下五千多年歷史長(cháng)河，遠古至炎黃二帝寸土相爭，秦皇漢武鐵騎颯爽威風(fēng)，唐宗宋祖揮筆寫(xiě)畫(huà)山河，一代天驕成吉思汗、努爾哈赤，彎弓射雕，建立霸業(yè)，近至孫中山國父，宋慶齡國母，為祖國做出巨大犧牲和貢獻，毛澤東主席帶領(lǐng)紅軍艱苦長(cháng)征，葉劍英、朱德等開(kāi)國十大元帥在戰場(chǎng)上灑汗水拋血水，一心只為國家而奮斗，細數國家主席為新中國的日新月異而付諸種種努力......但是，三國里的人物是一個(gè)時(shí)代的象征，不是嗎？每個(gè)人物，都有他存在的意義，不是嗎？我們何必去褒揚歌頌一部分人，而對另一部分人棄之不顧呢？他們都是英雄，我們所崇敬的人物，不管虛擬與否，他展示在我們面前，我們要去接納他們。古代常常有招賢納士之說(shuō)，在如今看來(lái)，現代仍需如此。
三國，魏蜀吳，缺一不可。在我看來(lái)，他們不僅僅是敵人，更是三胞胎，連理成枝，即使有時(shí)互相殘殺，但他們仍是誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，就如一個(gè)三角凳，缺了一條腿，就再也立不起來(lái)，誰(shuí)說(shuō)他們天生就是敵人呢？他們明明是一對好兄弟，三國中常常有的打斗，在我看來(lái)只不過(guò)是兄弟間的嬉笑玩耍罷了。
三足鼎立，方能叱咤風(fēng)云；同胞兄弟，何必骨肉相殘！都是炎黃子孫，都是黃皮膚黑眼珠的中國人，都有一個(gè)母親名叫中國，為什么不能對自己的血肉至親寬容一些，為什么容不得自己的兄弟在母親寬廣的胸懷中盡情歡愉呢？
只是因為，一山不容二虎，更容不得第三者吧。
第26篇：《四大名著(zhù)》讀后感
《紅樓夢(mèng)》是我國四大著(zhù)名之一，我已看了幾遍。
看第一遍時(shí)是在六年級的時(shí)候，說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不是一心想要看《紅樓夢(mèng)》，只是一次偶然，我從書(shū)櫥里取書(shū)看時(shí)，看到了它，也許只是一時(shí)新奇，便翻開(kāi)來(lái)看�！都t樓夢(mèng)》是中化民族燦爛文化的象征，是文化藝術(shù)的明珠，是中國古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它既是中國古典文學(xué)的總結，又是中國新文學(xué)的發(fā)端。正如魯迅所說(shuō)：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都打破了”。寫(xiě)法我不敢品論，但思想我還是明白一些的，曹雪芹先生通過(guò)賈府，讓讀者看到一幅封建社會(huì )的政治縮影，由此更為廣闊地展示了封建社會(huì )的種種黑暗現象，形象地反映了18世紀中國社會(huì )的各種矛盾，廣泛觸及了當時(shí)社會(huì )的政治、經(jīng)濟、法律、道德、文化、教育、宗教、婚姻、婦女等方面的問(wèn)題。舉凡封建制度所造成的罪惡，無(wú)論是地租榨取、高利盤(pán)剝、包攬詞訟、強取豪奪、蹂躪婦女、行使賄，還是統治所及的窮侈極欲，小說(shuō)無(wú)不揭露殆盡，無(wú)情批判。毫不夸張地說(shuō)�！都t樓夢(mèng)》是一部封建社會(huì )末世的形象歷史，是一部認識封建社會(huì )的百科全書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》巨大的社會(huì )意義不僅在于它寫(xiě)出了賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，更在于它以這個(gè)愛(ài)情悲劇為中心，寫(xiě)出了當時(shí)具有代表性的賈、史、王、薛四大家族的興衰，向腐朽的封建制度敲響了沉沉暮鼓。同時(shí)，小說(shuō)通過(guò)對封建叛逆者的歌頌表達了新的朦朧思想，也敲響了新世紀到來(lái)的晨鐘。在中國文學(xué)史上，還沒(méi)有一部作品能像《紅樓夢(mèng)》這樣把愛(ài)情悲劇寫(xiě)得既富有激動(dòng)人心的力量，又能深刻全面地揭示出它的社會(huì )根源，從而對封建社會(huì )作出深刻有力的批評。
第二次讀，也許是我所學(xué)的知識又增了一層，我不再議論它的人物形象，也不再品味它的思想，而是研究它的寫(xiě)法，《紅樓夢(mèng)》宏偉完整的結構，細膩逼真的日常生活的描寫(xiě)，優(yōu)美成熟的語(yǔ)言，深入細致的刻畫(huà)，都說(shuō)明作為天才藝術(shù)家的曹雪芹運用藝術(shù)技巧到了爐火純青的地步，尤其是他塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列栩栩如生，個(gè)性鮮明復雜的典型人物，這些形象不僅高度概括了他們的所及特征，而且超過(guò)了他們的所及和時(shí)代，因此，他們的名字就一直流行在生活中，成了一個(gè)“共名”，自然“和以前的小說(shuō)好人完全好，壞人完全壞大不相同�！崩硭斎坏爻蔀橹袊糯F實(shí)主義文學(xué)高峰之作。
這個(gè)悲壯而凄美的故事，是如此地動(dòng)人心弦，常讀常新，于是想，當我日后再讀它時(shí)，不知又會(huì )讀出怎樣的深長(cháng)新意?
第27篇：《四大名著(zhù)》讀后感
“浮生著(zhù)甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。悲喜千般同幻泡，古今一夢(mèng)盡荒唐。漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(cháng)。字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常�！币徊繎呀鸬坑竦募t樓夢(mèng)，一首暗示著(zhù)興敗繁衰的荒唐詩(shī)，在這白玉為堂金做馬的賈府中，在這光鮮的浮華后，又暗藏著(zhù)什么呢?
“甄士隱夢(mèng)幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”從此，一塊紛紛擾擾的石頭隕落人間，牽系起一群心比天高命比紙薄的紅樓女。在那浮華的賈府中演繹著(zhù)“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的凄美故事。浮華的悲劇，即將開(kāi)幕。
賈元春，賈府第一個(gè)傳奇人物，賈家嫡系孫女，鳳藻宮尚書(shū)加封賢德妃，大觀(guān)園真正的主人，可謂占據了天時(shí)、地利、人和，享盡榮華的她用二十年的青春看清了這人間是非。一曲“恨無(wú)�！钡莱隽怂�、美的一生。同時(shí)也說(shuō)出了她那華麗的鳳袍下掩蓋的無(wú)限的悲傷和痛苦�？蓱z薄命女，生因浮華，死亦因浮華。
一個(gè)道金玉良緣，一個(gè)念木石前盟，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇，一個(gè)孤高自詡，一個(gè)處事圓滑，一個(gè)肌膚如雪，一個(gè)嬌花似水。一個(gè)薛寶釵，一個(gè)林黛玉。只可惜了兩個(gè)薄命女，入了富貴家，卻不知那浮華之門(mén)易進(jìn)不易出啊�！翱蓢@停機德，甚憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪里埋�！备毁F一生只落得個(gè)空勞牽掛，枉自嗟呀!敗落的大觀(guān)園，沒(méi)有了昔日的繁華，瀟湘館在那幾束翠竹的襯托下顯得那樣清幽，可是里面卻沒(méi)了顰兒的笑音和哀嘆。寶釵啊，當你再一次看到這景象是想必也會(huì )為那“登上青云”的追求而后悔吧!
金銀散盡，家業(yè)凋零，有恩逃生，無(wú)情報應，欠命命已還，欠淚淚已盡。食盡鳥(niǎo)投林，皆因浮華散盡!一卷紅樓落幕，不禁慨嘆：“陋室空堂芴滿(mǎn)床，衰草枯楊歌舞場(chǎng)。金箱垠箱又怎樣，只可惜你命不長(cháng)。浮華門(mén)里唱大戲，那結局怎一悲字了得!莫要不舍富貴鄉，浮華皆可拋!
第28篇：《四大名著(zhù)》讀后感
風(fēng)花雪月之事，假假真真之幻，有有無(wú)無(wú)之亂�；蛟S沒(méi)有戰三國的雄偉壯觀(guān)，或許沒(méi)有水滸漢的忠義情深，或許沒(méi)有夢(mèng)西游的虛幻迷人，但紅樓有著(zhù)一種千古不變的發(fā)人深思。
《紅樓夢(mèng)》乃曹雪芹先生之心血之作——“批閱十載，增刪五次”。本書(shū)貫用北京方言，看官可透過(guò)表面用心觀(guān)測到曹雪芹先生極力反對封建思想，批判封建。讀紅樓，令人嘆為的可不僅僅是家族興衰史，還有種種風(fēng)流事，種種風(fēng)流情。
“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了�！边@木石前盟，那金玉良緣，勾出了一段段風(fēng)流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年喪母，寄身于外祖母家中，少不得處處留心、小心多疑。而表哥賈寶玉又是個(gè)“只愛(ài)在女兒們身邊的”。兩人一見(jiàn)如故，更少不了些冤家瑣事。她是一向嬌弱的林妹妹，他是始終愛(ài)女兒之潔的寶哥哥。他們日夜相伴，情味相似，厭惡世俗。寶黛之戀纏綿輾轉，可最后，也不過(guò)是“卿于新房花燭中，余則凄然焚稿末�！�
身帶金鎖的薛寶釵是位極符合封建思想的女子。待人寬厚，不得罪他人，脾氣和順�？梢舱驗榕c林黛玉性格的反差，造就了一系列的悲劇。封建包辦婚姻不僅沒(méi)能為賈寶玉帶來(lái)幸福，還讓他經(jīng)歷了生死離別。薛寶釵從小灌溉封建婦女思想，時(shí)刻銘記著(zhù)“女子無(wú)才便是德”。這一場(chǎng)所謂的婚姻，亦是悲劇。
有的時(shí)候會(huì )產(chǎn)生一種錯覺(jué)，《紅樓夢(mèng)》前幾十回是一場(chǎng)美輪美奐的精神盛宴。元妃省親建大觀(guān)園，何不宏偉？元宵眾人同樂(lè )猜謎，何不愉悅？林黛玉等人起詩(shī)社，何不自在？可是，天下沒(méi)有不散的宴席。衰弱往往都是從那最繁華的一瞬開(kāi)始的。這一切都如一場(chǎng)夢(mèng)，家族興衰的夢(mèng)，講述封建禮教的夢(mèng)。過(guò)眼云煙。煙消云散。最終，大觀(guān)園的繁榮僅僅止步于過(guò)去。
張曉風(fēng)曾說(shuō)過(guò)，人生有三恨，一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚(yú)有刺，三恨紅樓夢(mèng)未完�！都t樓夢(mèng)》不僅是一本講述四大家族由興到衰的經(jīng)典之作，而且，在更多人眼里她就是對某一個(gè)時(shí)代的回憶，能觸發(fā)人心底的溫情�！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”黛玉葬花，葬的不僅是桃花，還有她居人籬下的惆悵。紅樓，夢(mèng)一場(chǎng)，到頭來(lái)，惹得那人憔悴。
輾轉紅樓，忘不了伊細泣獨憐，忘不了伊焚稿斷癡情，忘不了紅樓一瞬卻終究夢(mèng)一場(chǎng)。紅樓夢(mèng)。
第29篇：《四大名著(zhù)》讀后感
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚�！币磺t樓蘊含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng)，我一直認為那富麗堂皇的大觀(guān)園是溫柔的女兒鄉，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說(shuō)的內容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛(ài)情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們仍從她的一言一行中感受她的溫柔與多才。我也并不否認薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書(shū)的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會(huì )的塑造品，沒(méi)有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長(cháng)輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì )。
“花飛花謝花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”也許有人會(huì )說(shuō)花謝是自然規律，又那樣假惺惺的葬花呢？你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì )不會(huì )這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì )像花兒一樣孤零零的落下，沒(méi)人問(wèn)？我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結局。
當所有人都沉浸在與親人團聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在哪獨自一人傷心。沒(méi)人會(huì )懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹慎，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯了什么或做錯了什么，就會(huì )惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。
當賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著(zhù)賈寶玉的到來(lái)，沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息�？�，恨已經(jīng)無(wú)濟于事了，黛玉帶著(zhù)無(wú)奈走完了自己的一生。
有些人認為這本書(shū)無(wú)非只是寫(xiě)了一個(gè)三角戀愛(ài)的糾葛，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當時(shí)社會(huì )的黑暗以及人們不知反抗的觀(guān)念�！ずJ僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺……都證明了當時(shí)社會(huì )的黑暗。
從這本書(shū)中，我明白了，我們要有反抗精神。如果當時(shí)薛寶釵不答應嫁給賈寶玉，那故事的結局就不會(huì )這樣了。所以我們在現代這個(gè)社會(huì )，要有反抗精神，不要到以后再后悔！
第30篇：《四大名著(zhù)》讀后感
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞?zhuān)窟�是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周?chē)鸁o(wú)緣無(wú)故的纏繞著(zhù)數不勝數的美女而不心酸呢？
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(cháng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著(zhù)“天盡頭，何處有丘”，悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì )以元春為首的封建集團無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過(guò)�？纱阶x完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著(zhù)什么＂蘭桂齊芳＂。
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