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四大名著(zhù)讀后感14篇(優(yōu)選)
當看完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編收集整理的四大名著(zhù)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
四大名著(zhù)讀后感 篇1
《西游記》是一部經(jīng)典的古典小說(shuō)，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。這部小說(shuō)不僅有著(zhù)豐富的文化內涵，而且還有著(zhù)深刻的人生哲理。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我深深地感受到了其中的魅力和價(jià)值。
首先，我對作者筆下的人物形象非常深刻。在這部小說(shuō)中，每個(gè)角色都有著(zhù)獨特的性格和特點(diǎn)，他們的形象深入人心。例如，孫悟空是一個(gè)機智聰明、勇敢善良的猴子王，他的形象讓人敬仰。唐僧是一個(gè)心地善良、執著(zhù)堅定的僧人，他的形象讓人感動(dòng)。豬八戒是一個(gè)懶散貪吃、但又不失忠誠義氣的豬妖，他的形象讓人喜歡。沙僧是一個(gè)誠實(shí)守信、老實(shí)本分的和尚，他的`形象讓人信任。這些角色的形象塑造非常成功，讓人不禁對他們產(chǎn)生深深的情感共鳴。
其次，《西游記》中的故事情節也非常引人入勝。在小說(shuō)中，唐僧師徒四人經(jīng)歷了許多困難和危險，但是他們始終沒(méi)有放棄，最終取得了勝利。這種不屈不撓的精神深深地感染了我。在生活中，我也曾經(jīng)遇到過(guò)許多困難和挑戰，但是我總是會(huì )想到唐僧師徒四人的精神，堅持不懈地去面對困難，最終取得了勝利。
最后，我認為《西游記》中蘊含著(zhù)深刻的人生哲理。在小說(shuō)中，唐僧師徒四人經(jīng)歷了許多挫折和困難，但是他們始終保持著(zhù)堅定的信念和追求真理的精神。這種精神對我產(chǎn)生了很大的啟示，讓我更加注重自己內心的追求和成長(cháng)，不再過(guò)分關(guān)注外界的評價(jià)和認可。同時(shí)，小說(shuō)中也探討了社會(huì )現實(shí)中的許多問(wèn)題，例如階級分化、官僚制度和政治腐敗等問(wèn)題。這些問(wèn)題也讓我更加關(guān)注社會(huì )現實(shí)，認真思考自己在社會(huì )中的位置和責任，以更加積極的態(tài)度面對生活。
總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)《西游記》是一次非常有意義的體驗。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我不僅了解了中國古典文化的精髓，而且還感受到了其中蘊含的深刻哲理和價(jià)值觀(guān)。我相信這些體驗會(huì )對我未來(lái)的生活產(chǎn)生積極的影響。
四大名著(zhù)讀后感 篇2
《西游記》，洋洋灑灑寫(xiě)了整整一百回，其間干貨不過(guò)二字：“取經(jīng)”。孫悟空一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，眨眼就能在大唐與雷音寺間溜個(gè)來(lái)回，即便是沙僧、八戒，盡管笨點(diǎn)兒，但也是騰云駕霧、日行千里的人物，讓他們去，也可“談笑凱旋還”�？傻筋^來(lái)，便是一個(gè)唐僧將工作弄得曲曲折折，非要受盡九九八十一難，歷時(shí)一十七載，且取回來(lái)的仍是一部“殘經(jīng)”。
唐僧這人，有沒(méi)有本事，我不知道。但我知道這位“領(lǐng)導”一到，學(xué)徒們除了要為他裝備一匹白馬，還要干“挑子”“前馬”“保鑣”之類(lèi)的活兒，并且只能跟隨左右，靠著(zhù)兩片腳底板兒，一步一步往前蹭。慢一點(diǎn)兒累一點(diǎn)兒倒也不妨，徒兒們已然投身于取經(jīng)工作，就得有吃苦耐勞的思想準備�？杀闶且驗橛辛颂粕�，就招來(lái)了妖魔鬼怪垂涎欲滴，它們�；ㄕ性O狡計爭吃唐僧肉。為了維護唐僧，徒兒們赴湯蹈火，短兵相接。流血掛彩也不妨，只需“領(lǐng)導”心里理解，就值。但是，唐僧不辨美丑，不識人妖，且自以為是。你打了真妖，非但無(wú)功，反而有罪，他念起緊箍咒，疼得你遍地打滾，還翻臉不認人，把你趕回老家去……
我轉念一想這事也怨不得唐僧，他就這水平，就這么不濟，沒(méi)轍，首要職責恐怕在如來(lái)、觀(guān)音身上，用人不當，或者是成心如此用人，經(jīng)增加艱險和劫難，然后更顯工作巨大。其實(shí)他們這么做，也有他們的道理：其一，唐僧這人穩妥，不會(huì )無(wú)事生非，能忠誠履行領(lǐng)導目的，不會(huì )另搞一套；其二，唐僧與如來(lái)之聯(lián)系非同小可，唐僧宿世名謂“金蟬子”，乃如來(lái)的二弟子，只因他不聽(tīng)說(shuō)法才被貶，轉世東土。盡管如此，唐僧畢竟是老部下、老聯(lián)系了。取經(jīng)之事，一旦成功，便修成正果，得道成仙，此等優(yōu)點(diǎn)怎能讓那狡猾的猴兒、呆傻的老豬、愚悶的沙僧白白拾得？其三，對不安分的猴兒，放心不下，怕他再闖出什么亂子。所以既要使用他的本事，又要拿緊箍咒管制他，此事讓唐僧擔任監督履行，滿(mǎn)有把握。如此，學(xué)徒露了臉，師父也有功。唐僧有了功，如來(lái)也就獲得了識才有眼、教徒有方、指揮有力的'名聲，因此也就能和這個(gè)故事相同名垂青史了。
當然，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，《西游記》是不能沒(méi)有唐僧的，有了唐僧才有“戲”。我僅僅期望在日子的舞臺上少上點(diǎn)“唐僧戲”，少一點(diǎn)讓“唐僧唱戲”的人。
四大名著(zhù)讀后感 篇3
黛玉葬花可謂是《紅樓夢(mèng)》的一大經(jīng)典，只葬花這一件小事就將她的的形象展示的淋漓盡致。
黛玉的一生是個(gè)悲劇，而他與寶玉兩小無(wú)猜的情感也注定是一個(gè)悲劇，有許多人不喜黛玉多疑的性格特點(diǎn)，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年齡，爸爸媽媽先后離開(kāi)人世，過(guò)著(zhù)寄人籬下的孤寂生活，這就使本就多愁善感的黛玉，變得愈加敏銳多疑，從而鑄就了她孤傲清高的性格特點(diǎn)。也正因他的特性并不是賈母所喜愛(ài)的，注定黛玉無(wú)人可以依靠，于是她懷著(zhù)一顆純真的心和對世俗的怨憤離開(kāi)了人世間，達成了她“至本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝”的誓詞。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！边@是紅樓夢(mèng)中對林黛玉和薛寶釵的判詞。薛寶釵作為一個(gè)封建社會(huì )女子的典范，深受賈府上下人等的喜愛(ài)。正如脂硯齋評價(jià)說(shuō)：“在任職務(wù)不清不輸，不遠不近，可惡之人未見(jiàn)冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情，形諸聲色�！�
正是如此一個(gè)端莊得體，落落大方的特征，使賈母王夫人對他寵愛(ài)有加，而薛寶釵“事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的看法，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)。寶釵頭腦里浸透著(zhù)封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)信奉封建道德和封建理教的淑女，但即便如此，她也是一個(gè)悲劇角色。嫁給寶玉后，明知寶玉心心念念想著(zhù)他的林妹妹，卻還要苦心經(jīng)營(yíng)這段夫妻關(guān)系，年齡輕輕就要同意寶玉出家，自己支撐家業(yè)的`慘痛事實(shí)。不能不說(shuō)，如此一個(gè)賢妻良母的形象，當真叫人可悲可嘆！
大觀(guān)園，是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)極盡人間財寶堆切堆砌出來(lái)的美夢(mèng)，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。這里生活的女生，什么不是集天地之靈氣，吸日月之精華的存在，她們結識社，賞菊花，猜燈謎，評戲文，吟詩(shī)作對……真真如神仙般的日子。然而愈美妙愈虛假，愈虛假，愈易一朝毀之。
最終，桃源逝去，美夢(mèng)破裂�！皾M(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，哪個(gè)解其中味？”紅樓終究被人們懷念與憧憬，可是這邊桃花落地時(shí)，終究只不過(guò)一捧鏡花水月。到頭來(lái)這只不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)……
四大名著(zhù)讀后感 篇4
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模雄偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言美麗，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品嘗，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，才智的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充溢詩(shī)情畫(huà)意的特別韻味，飄散著(zhù)東方文化的芳香，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的困難性，使我們讀來(lái)如同作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰慧才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄予了作者人格美，精神美，志向美的主子公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著(zhù)某些可愛(ài)，從而表現出種。種沖突困難的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者擅長(cháng)通過(guò)那些看來(lái)非常平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所隱藏的.不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細微環(huán)節，在紅樓夢(mèng)里都有詳細生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為中國小說(shuō)文學(xué)難以折服的頂峰。而且在國際上也受到很多國家學(xué)者的重視和探討，有法國評論家贊揚說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的憐憫心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的實(shí)力。
四大名著(zhù)讀后感 篇5
中國有四大名著(zhù)【水滸傳】【三國演義】【西游記】和·【紅樓夢(mèng)】，部部皆是精彩絕倫，前三部對我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事，政治，神話(huà)，所以最吸引我的非【紅樓夢(mèng)】莫屬了。
紅樓夢(mèng)帶著(zhù)憂(yōu)傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究【紅樓夢(mèng)】呢。
故事講得是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說(shuō)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的.柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然的就應了一句話(huà)‘近朱者赤，近墨者黑’。他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè )，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是‘剪不斷，理還亂’，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全由父母處理，什么‘指腹為婚’，更可笑的是，他們以前從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂的成親了。而且古代女子爭著(zhù)要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇上有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們何苦進(jìn)宮呢�；实劾蟽簜冿嬀谱鳂�(lè )，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次有一次的起義‘造反’了，禍害之源還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由的痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，他們把老百姓一步步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和从X(jué)。
【紅樓夢(mèng)】一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
四大名著(zhù)讀后感 篇6
“浮生著(zhù)甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。悲喜千般同幻泡，古今一夢(mèng)盡荒唐。漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(cháng)。字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不一般�！币徊繎呀鸬坑竦募t樓夢(mèng)，一首暗示著(zhù)興敗繁衰的荒唐詩(shī)，在這白玉為堂金做馬的賈府中，在這光鮮的浮華后，又隱藏著(zhù)什么呢?
“甄士隱夢(mèng)幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”從此，一塊紛紛擾擾的石頭隕落人間，牽系起一群心比天高命比紙薄的紅樓女。在那浮華的賈府中演繹著(zhù)“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的凄美故事。浮華的悲劇，馬上開(kāi)幕。
賈元春，賈府第一個(gè)傳奇人物，賈家嫡系孫女，鳳藻宮尚書(shū)加封賢德妃，大觀(guān)園真的的主人，可謂占據了天時(shí)、地利、人和，享盡榮華的她用二十年的.青春看清了這人間是非。一曲“恨無(wú)�！钡莱隽怂�、美的一生。同時(shí)也說(shuō)出了她那華麗的鳳袍下掩蓋的無(wú)限的悲傷和痛苦�？蓱z薄命女，生因浮華，死亦因浮華。
一個(gè)道金玉良緣，一個(gè)念木石前盟，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇，一個(gè)孤高自詡，一個(gè)處事圓滑，一個(gè)肌膚如雪，一個(gè)嬌花似水。一個(gè)薛寶釵，一個(gè)林黛玉。只可惜了兩個(gè)薄命女，入了富貴家，卻不知那浮華之門(mén)易進(jìn)不容易出啊�！翱蓢@停機德，甚憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪里埋�！备毁F一生只落得個(gè)空勞牽掛，枉自嗟呀!敗落的大觀(guān)園，沒(méi)了昔日的繁華，瀟湘館在那幾束翠竹的襯托下看上去那樣清幽，可是里面卻沒(méi)了顰兒的笑音和哀嘆。寶釵啊，當你再一次看到這景象是想來(lái)也會(huì )為那“登上青云”的追求而后悔吧!
金銀散盡，家業(yè)凋零，有恩逃生，無(wú)情報應，欠命命已還，欠淚淚已盡。食盡鳥(niǎo)投林，皆因浮華散盡!一卷紅樓落幕，不禁慨嘆：“陋室空堂芴滿(mǎn)床，衰草枯楊歌舞場(chǎng)。金箱垠箱又如何，只可惜你命不長(cháng)。浮華門(mén)里唱大戲，那結局怎一悲字了得!莫要不舍富貴鄉，浮華皆可拋!
四大名著(zhù)讀后感 篇7
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈為代表的封建家族衰落過(guò)程的生動(dòng)描述，深刻揭露和批評了封建社會(huì )的各種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出，封建社會(huì )已經(jīng)到了“運終權盡”的末世，并走向了破滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心，生動(dòng)地描述了18世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。這本書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。此外，它還具有一些明顯的藝術(shù)特征，值得后人品味和欣賞。
作者充分利用了中國書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)歌、歌賦、音樂(lè )等文學(xué)藝術(shù)的所有優(yōu)秀傳統手法，展現了社會(huì )生活的悲劇。如賈寶玉、林黛玉一起讀西廂、黛玉葬花、寶釵蝴蝶、晴雯補毛、寶琴立雪、黛玉焚稿等，也體現在人物塑造上，如林黛玉飄逸的身影、詩(shī)意的眉眼、智慧的表情、深沉的微笑、動(dòng)人的'哭泣、精致的情趣、瀟灑的文采......這一切都是作者憑借豐富的中國優(yōu)秀傳統文化藝術(shù)素養培養出來(lái)的，因此，她總是在十二釵的群芳中蕩漾著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意的特殊魅力，飄散著(zhù)東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)再現了人物的復雜性，讓我們看起來(lái)像作品中的人物和生活中的人物一樣真實(shí)可信�！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不出好，說(shuō)不出愚蠢，說(shuō)不出好，說(shuō)不出惡，說(shuō)不出正大光明，說(shuō)不出惡棍，說(shuō)不出聰明才智，說(shuō)不出庸俗平凡”，讓人發(fā)表評論。不僅賈寶玉、林黛玉這對作者人格美、精神美、理想美的英雄，甚至王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有寫(xiě)她“全壞”，而是在“可惡”交織一些“可愛(ài)”，從而表現出各種矛盾和復雜的實(shí)際情況，形成“迷人的現實(shí)”的個(gè)性。
作者善于通過(guò)那些看似平凡、日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示其不尋常的審美意義，甚至一些不成文、歷史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在《紅樓夢(mèng)》中具體生動(dòng)地描繪出來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的杰出成就，不僅成為中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。此外，它也受到了世界上許多國家學(xué)者的關(guān)注和研究。一些法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)：“曹雪芹有普魯斯特敏銳的眼睛，托爾斯泰的同情心，繆塞的智慧和幽默，巴爾扎克的洞察力，以及自上而下再現整個(gè)社會(huì )的能力�！�
四大名著(zhù)讀后感 篇8
在浩瀚的中國文學(xué)史上,有這樣一部作品,它沒(méi)有《三國演義》那樣豪邁、直爽，也不像《西游記》那樣充滿(mǎn)奇幻、奇妙，但它卻因人物間感情描寫(xiě)細膩、結構安排宏大引得后世學(xué)者喋喋稱(chēng)奇、拍案叫絕，它就是中國傳統文學(xué)名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》。
在《紅樓夢(mèng)》中，寶黛初會(huì )，是一場(chǎng)佳話(huà)，也注定了他們今后的命運。在黛玉拜過(guò)祖母后，賈政之妻王夫人就對黛玉說(shuō)“我有一個(gè)兒子，平日里啊愛(ài)闖禍的很，家里人都管他叫‘混世魔王’”。黛玉聽(tīng)后，便回想起母親曾給她提及過(guò)的這個(gè)表哥，母親說(shuō)他討厭讀書(shū)，生性劣，但外祖母卻十分的寵他，所以便沒(méi)人敢管他。正在大家說(shuō)話(huà)的時(shí)候，寶玉便急匆匆的來(lái)了，只見(jiàn)寶玉穿著(zhù)得體、儀表不凡，初見(jiàn)黛玉時(shí)卻突然的笑了：“我曾經(jīng)好像見(jiàn)過(guò)這個(gè)妹妹�！倍煊褚埠苁浅泽@，覺(jué)得眼前這人極為熟悉。這便是寶黛初會(huì )里的情節描寫(xiě)，文筆細膩，更能讓人感受到寶黛之間懵懂的、純潔的感情。
在寶黛的情感里，不含任何的雜質(zhì)，他們本以為在他們的感情里不存在封建社會(huì )門(mén)當戶(hù)對的聯(lián)姻來(lái)阻擋他們的愛(ài)情，可是他們終究逃不過(guò)這命運的捉弄，無(wú)情的事實(shí)折斷了這對戀人向往未來(lái)的翅膀，為了家族的利益，家族長(cháng)輩們不惜拆散一對有情人。最后雖說(shuō)兩大家族得到了他們想要的好處，可是黛玉也為此付出了生命，而寶玉最后也選擇了出家，這種結局倒是和梁山伯與祝英臺有幾分的相似，讓我不由得為故事中的寶玉和黛玉感到惋惜。
當我合上手中的`書(shū)后，似乎淡忘了王熙鳳對金錢(qián)的瘋狂、妙玉對寶玉的癡迷等書(shū)中情節，好像一切都隨著(zhù)時(shí)間的流失而結束了，可真的就結束了嗎？我不禁陷入了思考：造成賈家悲劇的，并不只是眾人的事不關(guān)己，而是那個(gè)時(shí)代的封建制度。但令人痛惜的是在今天也能看見(jiàn)那些陋習的影子，而我們出生在這個(gè)時(shí)代，就應該勇敢地摒棄這些陋習，讓所有人都獲得幸福，而這就是我們的責任。（張若巖）
四大名著(zhù)讀后感 篇9
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中 花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!
——《枉凝眉》
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪欲、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必定崩潰和死亡，同時(shí)也示意了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必定崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng )建和酷愛(ài)的主子公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所憐憫悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì )下必需追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們呈現了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的'全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的特性，她的特性與當時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì )“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的起先。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節，是她的特性體現的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋找�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！薄� 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天終點(diǎn)。天終點(diǎn)!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
四大名著(zhù)讀后感 篇10
《水滸傳》是我國的四大名著(zhù)之一。
我在書(shū)里知道了梁山泊一百零八個(gè)以宋江為首的英雄好漢，對自己的祖國盡忠，對自己的朋友盡義，對自己親人盡孝的故事。其中有黑漢子宋江對朋友盡義，黑旋風(fēng)李逵盡孝，豹子頭林沖對祖國盡忠……還有霹靂水秦明，玉麒麟盧俊義等諸多的梁山好漢！黑旋風(fēng)李逵，為了把自己眼瞎的老母親帶上梁山享福，不顧官兵的通緝，一路不辭勞苦背著(zhù)母親走小道。為是能早日走到梁山， 李逵累得汗如雨下也不肯歇息，可是母親口渴了，李逵二話(huà)不說(shuō)就把母親安頓好，急匆匆的跑去取水，深怕母親口渴等不及！可是等李逵來(lái)到小溪邊取好水往回走時(shí)，突然聽(tīng)到一聲虎叫。李逵心想不好，母親一個(gè)人在那肯定會(huì )有危險，于是急忙往回跑。但還是來(lái)遲了一步，只見(jiàn)母親安身的地方只剩下堆破布，卻瞧得眼熟！仔細一看是母親身上的衣服，心中悲痛萬(wàn)分，得起斧子就往老虎的腳印追去。果然在不遠處看到了一只老虎在撕咬著(zhù)母親的身子，李逵大喝一聲就向老虎劈了過(guò)去，老虎躺閃不及當場(chǎng)就一命嗚呼了！打死了老虎，安葬了老母親，李逵擦干了眼淚直往梁山奔去。
黑漢子宋江，江湖又叫及時(shí)雨，是個(gè)非常講義氣的好漢！有一天他帶著(zhù)寫(xiě)給晁蓋讓他快點(diǎn)離開(kāi)此處的.信，經(jīng)過(guò)閻惜婆的住處，就往里小坐一會(huì )兒�？墒亲屗麤](méi)到想到的是，他的信被閻惜婆給看到了。更讓他沒(méi)想到的是，曾經(jīng)被他救下的閻惜婆竟然拿些信威脅他要一百兩銀子，要不然就報官。于是兩人為了這封信就扭打了起來(lái)，在掙扎的過(guò)程中，閻婆惜不小心抓到了宋江的佩刀，宋江為了奪回佩刀不小心刺死了她。為了朋友的義，宋江背上了人命，從此也走上梁山。
《水滸傳》中那些曲折又富有生活意義的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠在我們心中！
四大名著(zhù)讀后感 篇11
《三國演義》是“中國四大名著(zhù)”之一。這本書(shū)描述了劉備、諸葛亮、曹操、周瑜等人物。它描述了中國歷史上波瀾壯闊的時(shí)代，狼煙四起，金戈鐵馬，英雄眾多，英雄紛爭，世界三分......青梅煮酒的智慧對抗，獨唱空城的兵不血刃，獨自參加會(huì )議的冷靜，酒當歌的豪邁生活，刀光劍影的悲歡離合，鼓角爭鳴的亂世回響，風(fēng)云變幻的歷史畫(huà)卷，它留下了多少品味無(wú)窮的美好故事！
《三國演義》里的劉備是“一代亂世英雄”；“龍中便曉三分天下，只有一個(gè)奇才死了”，這個(gè)人就是諸葛孔明；其中有曹操“霸天下，霸天下，能臣，奸雄由人評論”；還有“青年才俊，一戰成名，一生光榮驕傲”的周......但是看完《三國演義》，我也有很多不解的疑惑和問(wèn)題。在《三國演義》中，劉備曾與一位老先生（他也是一名軍師，即臥龍諸葛亮和鳳雛龐統的師傅）交談。老先生說(shuō)：“這個(gè)世界上有兩個(gè)人。他們都是非凡的天才。他們可以得到一半的'世界。他們是臥龍諸葛亮和鳳雛龐統。不過(guò)，劉備不是得了他們兩個(gè)嗎？是不是應該擁有全世界？但為什么到最后劉備的蜀國不但沒(méi)有得到全世界，反而被魏國摧毀得很慘呢？秘密地告訴你一個(gè)秘密。在劉備三顧茅廬之前，曹操早就知道隆中有臥龍這樣的奇人，所以已經(jīng)三顧茅廬了。而為什么劉備邀請他成功，而曹操卻沒(méi)有成功呢？這是因為曹操第一次邀請程宇，程宇是諸葛亮的朋友；第二次叫程宇，賈旭等人請他去小餐館吃飯；第三次是曹操親自邀請的，一點(diǎn)誠意都沒(méi)有。曹操還不滿(mǎn)意地說(shuō)：“我手下有很多謀士，誰(shuí)稀罕這個(gè)不肯出山的謀士��！但他從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，真的是他放棄的那個(gè)謀士，摧毀了他的許多兵力？曹操還嘆了口氣說(shuō)：“我早知道就真心親臥龍，現在也不會(huì )落得這個(gè)下場(chǎng)！《三國演義》由元末明初的羅貫中著(zhù)。這真是一個(gè)傳奇故事！
四大名著(zhù)讀后感 篇12
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。讀完了《三國演義》，心中久久不能平靜。曹操煮酒論英雄，關(guān)公千里走單騎，孔明三氣周公瑾。蕩氣回腸，群雄四起，再次重現了當年的戰火風(fēng)云，雖時(shí)隔一年，但依然難忘。
劈華雄，斗呂布，斬顏良，誅文丑，何等威武;千里單騎，過(guò)五關(guān)，斬六將，何等忠義;單刀赴會(huì )，水淹七軍，何等智勇;張飛遇刺，敗走麥城，何等凄涼。當年桃樹(shù)下，香火依然，桃花盛開(kāi)，但英雄已去，忠骨埋黃土之下，死亦為鬼雄。
諸葛三氣周公瑾，草船借箭，妙借東風(fēng)，充滿(mǎn)智慧與神妙;茅廬未出，便知天下三分，三讀劉備愛(ài)才之心;羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。但諸葛六出祁山，百將戰死，不言放棄，鞠躬盡瘁，死而后已。一代傳奇，客死五丈原。
趙子龍單騎救主，勇奪阿斗，一身是膽，充滿(mǎn)英勇與義氣;多次救主，一人勇斗曹軍，無(wú)人能敵;常勝將軍，皆稱(chēng)飛虎一身膽，不負英雄千古名;但英雄一人無(wú)力回天，蜀國之敗已成定局。一代神勇，大事未成而離去。
今天，城市的黎明在陽(yáng)光中露出笑臉，城市的喧囂在汽車(chē)聲中蘇醒，高樓大廈，綠樹(shù)鮮花，笑容滿(mǎn)面，一片和諧。
公元二零八年，戰場(chǎng)的黃土在戰鼓聲中揚起，戰場(chǎng)的廝殺在吶喊聲中開(kāi)始，刀光劍影，血流成河，昏天地暗，一片血腥
我，沉浸在英雄豪放，神機妙算之中，奸為曹操，智為諸葛，義為關(guān)羽。120回，回回是經(jīng)典;120回，回回是精妙。羅貫中的.筆下，一朵文學(xué)奇葩盛開(kāi)了六百多年，跨越了三個(gè)朝代，從未凋謝。滿(mǎn)腦子都是那120回精妙絕倫的故事，使我聯(lián)想在濃烈的藝術(shù)享受之中，經(jīng)久不息。
雖我只是個(gè)中學(xué)生，英雄氣概，豪放義氣與我相隔太多太多，但我可以改變小事;我不能征戰沙場(chǎng)，但我可以?shī)^斗在考場(chǎng);我不能改變世界，但我可以改變自我�！度龂萘x》，給了我太多的感悟，英雄本色，智勇兼備······永生難忘!滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中······
四大名著(zhù)讀后感 篇13
最近我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫西游記，《西游記》是元末明初的小說(shuō)家羅貫中寫(xiě)的,這本書(shū)是中國神魔小說(shuō)的巔峰之作，它與這本書(shū)主要講述了唐僧受唐太宗所托前往西天取經(jīng)，在觀(guān)音菩薩的點(diǎn)化下，唐僧先后收了孫悟空為他大徒弟,二徒弟豬八戒,三徒弟沙和尚.從此師徒四人翻山越嶺，跋山涉水前往西天取經(jīng)，他們在取經(jīng)的路上遭遇了艱難萬(wàn)險妖魔誘惑鬼怪阻撓，三個(gè)徒弟都竭力的保護師傅，最后,唐僧被賜封，檀功德佛,孫悟空被封為斗戰勝佛，豬八戒封為凈壇使者。沙和尚被封為金身羅漢，白龍馬封為八部天龍。
孫悟空十分神通廣大，而唐僧又心懷天下百姓，他們一路上便除了許多妖魔鬼怪，而在這本書(shū)中，我最喜歡的`人物便是孫悟空，他有著(zhù)無(wú)窮的本領(lǐng)，他不僅會(huì )騰云駕霧，有著(zhù)火眼金睛，還會(huì )72變，他本領(lǐng)高強，還懂得反抗，雖然有時(shí)唐僧并不理解他，但他還是對唐僧不離不棄。一路上堅持到了西天，取得了真經(jīng)。
正如我們生活現實(shí)生活中的例子，記得有一次我和爸爸媽媽去爬山，剛開(kāi)始我是本十分輕松，可漸漸的我便失要兩手并用，像個(gè)小猴子一樣爬，便漸漸的失去了體力，我對爸爸說(shuō)，爸爸，先休息一會(huì )兒吧，我太累了，走都走不動(dòng)了，而爸爸卻對我說(shuō)，不行，我們已經(jīng)快到山頂了。不能放棄，你要知道不到長(cháng)城非好漢這個(gè)道理呀。
聽(tīng)了爸爸的話(huà)，我一鼓作氣，一下子便爬到了山頂，看到山頂上綠草如茵，花兒芬芳，這真是一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)呀!
我們要學(xué)習書(shū)中師徒四人堅持不懈的精神。他們歷經(jīng)九九八十一難都沒(méi)有退縮，我們也要明白不到長(cháng)城非好漢這個(gè)道理，同時(shí)也要知道，堅持就是勝利，遇到什么事都要迎難而上，不能退縮，當然人生也必須要磨練，要去經(jīng)歷困難，那才是真正最完美的人生，所以有時(shí)苦難又被稱(chēng)為金色苦難。
四大名著(zhù)讀后感 篇14
《三國演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著(zhù)不同的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨�！�、“肚子在唱空城計�！薄暮x。
在中低年級，我看的`是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著(zhù)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
在小學(xué)高年級，再讀原著(zhù)《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國猛將張飛，長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè )觀(guān)，使一代奇才諸葛亮無(wú)計可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應該理智地控制情緒，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
隨著(zhù)我的成長(cháng)，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長(cháng)的一本好書(shū)。
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