讀名著(zhù)有感(通用15篇)

　　讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的讀名著(zhù)有感，希望能夠幫助到大家。

讀名著(zhù)有感1

　　借著(zhù)這個(gè)暑假，我看完了四大名著(zhù)之一的《水滸傳》�？赐旰�，我受益匪淺。

　　《水滸傳》講述了松江、林沖、武松等一百零八位好漢的故事。其中我最喜歡的還是武松。

　　關(guān)于武松的故事有很多：《武松打虎》、《醉打蔣門(mén)神》、《血濺鴛鴦樓》……其中最出名的就是《武松打虎》了，它已經(jīng)成為家喻戶(hù)曉的故事了�！段渌纱蚧ⅰ分v了武松路過(guò)景陽(yáng)岡時(shí)，喝了十八碗酒，卻遇到了老虎。最終，武松把老虎給打死了。

　　別看這個(gè)故事簡(jiǎn)單，可它體現出了武松的勇敢和本領(lǐng)高超，體現出了我們中華民族大無(wú)畏的精神；同時(shí)，它也提醒了我們做事不要莽撞，要慎重。

　　《水滸傳》中還有好多這樣的故事，如《楊志賣(mài)刀》、《大鬧史家村》、《三打祝家莊》……每一個(gè)故事都可能贊揚了中華民族的偉大精神，也可能是一個(gè)深刻的教訓，這也是《水滸傳》流傳至今的原因。

讀名著(zhù)有感2

　　讀完《水滸傳》一書(shū)，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個(gè)字：忠，義。

　　義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏�義，為了真理可以?shī)^不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì )理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結，只是他的靈魂被社會(huì )中一些丑惡的東西同化了。

　　一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國的后代培養成為新一代人才，以把我們祖國建設成為更富強昌盛的國家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護這一份”神圣”。

讀名著(zhù)有感3

　　油麻地小學(xué)的草房子是堅韌的，那里出來(lái)的人也是堅韌的。故事通過(guò)主人公桑桑的六年小學(xué)生活展開(kāi)了一幅幅豐富多彩并撼動(dòng)人心的畫(huà)面。其中最讓我記憶深刻的是陸鶴，由于它是個(gè)禿頭的男孩子，所以“禿鶴”這個(gè)桂冠就非他莫屬了。

　　他在我眼中是個(gè)充滿(mǎn)無(wú)助于孤單但是卻又十分熱心的男孩。一開(kāi)始，禿鶴認為“大家瞧不起我”，就曾采用許多同大家對著(zhù)干的辦法去抗爭，甚至在校際廣播操比賽中故意亮出光頭惹笑大家，不惜破壞學(xué)校的榮譽(yù)。然而，這樣卻讓更多的人和他疏遠了。但為何又說(shuō)他熱心呢？因為后來(lái)他積極參加集體活動(dòng)，在校際文藝比賽前，挺身而出，亮出光頭扮演匪軍連長(cháng)，比賽獲得最高獎。他的心靈感動(dòng)了大家，終于得到了大家的喜愛(ài)和尊重。

　　的確，他憑著(zhù)自信讓所有人刮目相看，誰(shuí)說(shuō)沒(méi)頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對尊嚴的執著(zhù)上的。

　　小說(shuō)中友情、親情確讓人落淚。桑桑知道自己得了不治之癥，但他的心態(tài)始終是平靜的。他沒(méi)有過(guò)多的考慮自己，而是決心在有限的時(shí)間里為人多做些好事。他對誰(shuí)都比以往任何時(shí)候顯得更加善良，哪怕是幫別人從地上撿起一塊橡皮也為自己而感動(dòng)。他為了實(shí)現諾言，拖著(zhù)病體帶妹妹去城里玩，艱難地背著(zhù)妹妹登上了城樓，為的是讓妹妹高興。就是這種平靜的心態(tài)，才能使他有信心有毅力去向病魔作斗爭。而在現實(shí)生活中，我也并不是一個(gè)好姐姐，我并不是特別關(guān)心自己的弟弟妹妹。這一點(diǎn)，至少是我現在應該做到的，我臉紅的羞愧地低下了頭。

　　是啊，人生到處是真情，在草房子里，我看到了最樸實(shí)的真情，看到了令人落淚的真情，更看到了刻骨銘心的、終生難忘的、彌足珍貴的真情，希望這顆愛(ài)的種子能播撒在每一個(gè)人的心頭。

讀名著(zhù)有感4

　　最近，我讀了四大名著(zhù)之一的《水滸傳》，讀完后，我被梁山好漢的正義凜然和他們情同手足的義氣所深深感動(dòng)。

　　這部書(shū)圍繞這一線(xiàn)索，表現了一群不堪暴政欺壓的好漢們，聚義梁山泊，直至招安而失敗的全過(guò)程，從這部經(jīng)典的農民起義小說(shuō)中，反應了作者施耐庵對朝廷黑暗和統治者昏庸的強烈的不滿(mǎn)和憤慨。

　　《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢，比如一身正氣，視死如歸的魯智深、李凌，他們豪爽粗狂卻不失風(fēng)度；待人誠懇、正氣凜然的宋江和盧俊義；勇猛異常的關(guān)勝、董平等，幾乎沒(méi)人能與之匹敵；吳用和公孫勝的計謀與智識也令人驚嘆，像這樣性格的鮮明人物還有許多。

　　在這一百零八位好漢中，我對花和尚魯智深印象頗深。為什么他叫花和尚呢？因為他身上紋了許多紋身，他還特別喜好喝酒，但是這只是表面，實(shí)際上他是一位重情義、重義氣、充滿(mǎn)正義感的英雄。雖然性格豪爽粗獷，卻富有智慧，而且膽大心細。在打死鎮關(guān)西后，他不慌不忙不像別人殺了人就跑，而是指著(zhù)鎮關(guān)西罵“你詐死，別以為灑家不知，等會(huì )兒灑家再與你理會(huì )”，然后從容不迫地離開(kāi)；放走金老漢時(shí)還拿條板凳坐了兩個(gè)時(shí)辰，估摸人走遠了他才走，這充分體現了他的智慧和膽大心細；在史進(jìn)去打抱不平被抓后，魯智深暴跳如雷，拎起禪杖就要去殺知府，卻被識破，又被抓了起來(lái)，面對審問(wèn)時(shí)，他又充滿(mǎn)正氣地說(shuō)：“我就是來(lái)救人的，既然被抓，無(wú)須多問(wèn)，只殺便是！”

　　這充滿(mǎn)氣概的言語(yǔ)讓我為之傾倒。他的正義和舍己救人的品質(zhì)值得我學(xué)習。

讀名著(zhù)有感5

　　這個(gè)寒假，我讀了一本名叫《三國演義》的書(shū)，書(shū)中的許多人物，令我影響深刻，首先，我先來(lái)介紹一下主要內容吧！

　　故事是這樣開(kāi)始的：東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機發(fā)展勢力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強。連年混戰，弱肉強食。官渡之戰，曹操滅袁紹，統一北方。赤壁之戰，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(cháng)江以南，形成三足鼎立，相對穩定的局面。三國是曹操的魏國，孫權的吳國，和劉備的蜀國。

　　讀了這本書(shū)，讓我認識了許多的人物，如典韋、關(guān)興、諸葛瑾……還讓我知道了個(gè)個(gè)有名的三國名將：關(guān)羽、張飛、趙云……，他們個(gè)個(gè)武藝高強，身懷絕技，，而我呢，最看不起的就是劉備之子，劉禪了，當我看劉禪為什么會(huì )丟了蜀國，就是因為他身為一國之君，不關(guān)心國事，天天吃喝玩樂(lè )，昏庸無(wú)能，聽(tīng)信奸臣的話(huà)，導致了蜀國的滅亡，將他父王劉備的打下來(lái)的心血，毀于一旦，這種人可真讓我感覺(jué)惡心。

　　除了這個(gè)，我還知道很多，不過(guò)，我就不一一介紹了，如果又想看的同學(xué)，可以去看哦，很好看的！

讀名著(zhù)有感6

　　《愛(ài)的教育》原名《庫奧累》，是亞米契斯對少年兒童們深摯愛(ài)心的結晶，是一部不可多得的世界名著(zhù)。作者亞米契斯（1846—1917）是意大利作家，先后發(fā)表的作品有《倫敦》、《西班牙》、《波蘭》、《君士坦丁堡》等游記，流傳甚廣。

　　這本書(shū)主要講了一個(gè)小學(xué)生安利柯利用記日記的形式，記述了一個(gè)學(xué)生時(shí)代的所見(jiàn)所聞，反映了當時(shí)社會(huì )各個(gè)階層的狀況。本書(shū)沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，沒(méi)有騙人的宗教式宣傳，也沒(méi)有任何的豪言壯語(yǔ)或標語(yǔ)口號，使人真實(shí)的感受到人間親情。安利柯以高尚的愛(ài)心，把情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅生動(dòng)的人生畫(huà)卷。這說(shuō)明，我們之間是需要多么互相關(guān)心、互相理解和互相幫助呀！

　　這本書(shū)沒(méi)有虛偽的說(shuō)教，沒(méi)有騙人的宗教式宣傳，也沒(méi)有任何豪言壯語(yǔ)或標語(yǔ)口號。它是通過(guò)對生活的樸素的描寫(xiě)，使人感受到人類(lèi)多么需要相互關(guān)心、相互理解、相互幫助。

　　作者精心構思了一系列感人的情節，把希望感染讀者的美好感情和思想送進(jìn)他們的心靈：對父母的愛(ài)、對老師的敬重和終生不忘、對周?chē)�人的�?ài)、對同學(xué)的關(guān)心、對窮苦人的同情、對殘疾人的尊重和幫助、對祖國的熱愛(ài)和對英雄的敬仰。

讀名著(zhù)有感7

　　——讀《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》朋友，自由是什么？是快樂(lè )？

　　是我在《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》一書(shū)中找到了答案。一只１９６１年間的蟋蟀，因為貪吃跳進(jìn)了一個(gè)野餐籃，被帶到了紐約最繁華的地方——時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵站。在人情冷漠的紐約，幸運的柴斯特遇到了聰明又略帶是儈的塔克老鼠和忠誠，憨厚的亨利貓，還遇到了愛(ài)它的主人——男孩瑪利歐。柴斯特用它絕妙的音樂(lè )天賦回報了朋友們的真摯友情，幫助瑪利歐一家擺脫了困境，自己也成為了震驚紐約的演奏家！然而功名成就的柴斯特卻滿(mǎn)心失落，思念起鄉下自由自在的安靜的生活來(lái)。在朋友們的理解和幫助下，它終于回到了深?lèi)?ài)的故鄉。讀罷，我滿(mǎn)心的感動(dòng)，也不禁沉思：柴斯特剛進(jìn)城的時(shí)候，還是一個(gè)土生土長(cháng)的大老粗，闖了很多禍。后來(lái)，因為它的音樂(lè )才能，被留了下來(lái)并成為了名噪一時(shí)的音樂(lè )家。好不容易出名了，難道不好嗎？竟然在紅透半邊天時(shí)提出隱退！實(shí)在不可理喻！看那些明星，一個(gè)個(gè)都有自己強大的粉絲團，受到萬(wàn)人追捧，旁人看來(lái)實(shí)在風(fēng)光：到哪都有媒體記者跟著(zhù)進(jìn)行采訪(fǎng)，可上電視，上一個(gè)節目出場(chǎng)費就有幾十萬(wàn)，有靚車(chē)，有洋房。其實(shí)不然，在風(fēng)光的表象下，明星們都有自己的苦衷：一言一行都被關(guān)注，沒(méi)有人身自由；整天被狗仔隊追著(zhù)。

　　其實(shí)，這些人就是喪失了自由。柴斯特也一樣�？鞓�(lè )，出名，自由，是一個(gè)大餡餅，可它的嘴太小，于是，它選擇了自由——一。榮譽(yù)對它來(lái)講太倦：一天兩場(chǎng)音樂(lè )會(huì )累。二。它不喜歡人們圍著(zhù)它看：用手摸著(zhù)它的翅膀并把錢(qián)扔進(jìn)匣子。它喜歡在鄉下那種恬靜、悠閑的生活。把歌兒唱給土拔鼠、鴨子、野兔、牛蛙聽(tīng)，并用歌止住狐貍追野兔的腳步。這就是追求自由！中國歷史上也有一位名人是這樣的，他就是陶淵明。當官后，社會(huì )上的這些黑暗現象，使他感到失望。于是，就辭職隱居。于義熙元年（405年）三月，他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣離職后，他也隨著(zhù)去職了。同年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽(yáng)郡督郵，屬吏說(shuō)：“當束帶迎之�！彼麌@道：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒�！彼焓谟∪ヂ�。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結束。從陶淵明的歸隱和他歸隱后的生活可以看出，陶淵明向往的社會(huì )是自由的，和平與安寧、自耕自食、無(wú)競逐、無(wú)虛偽、沒(méi)有相互壓迫和殘害的社會(huì )；追求的人生是淳樸真誠，淡泊高遠，無(wú)身外之求的人生；喜愛(ài)的人生環(huán)境，也是恬靜而充滿(mǎn)自然之趣的鄉村所以正如魯迅先生所說(shuō)：“陶潛正因為并非渾身是靜穆，所以他偉大”。

　　《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》試圖給了我們答案。在21世紀的我們，不出人頭地，就會(huì )被壓在底層不得翻身，“自由”是那么珍貴�；匚兑幌虏袼固氐墓适�，重溫一下遙遠的感動(dòng)。

讀名著(zhù)有感8

　　《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的壓卷之作。這是一部以“復仇”為主題的書(shū)。善良的水手埃德蒙.唐太斯，被情敵和船員陷害，誣告他叛國。而判決的法官因為怕父親受到牽連，將埃德蒙投入關(guān)押重刑犯的孤島監獄里。

　　在獄中，他結識了一位神甫-法利亞長(cháng)老。長(cháng)老在獄中教他學(xué)習各方面知識，同時(shí)他們一起挖地道以期能夠逃出。但是長(cháng)老沒(méi)能等到那一天便病發(fā)猝死了。臨死前，長(cháng)老將他所知道的一處“寶藏”告訴他。而埃德蒙則躲入裝長(cháng)老尸體的袋子里投入大海，逃出了孤島監獄。

　　出獄后，埃德蒙找到寶藏，成為了一名貴族，化名基督山伯爵，開(kāi)始實(shí)施復仇計劃。最后他把法官逼瘋，讓情敵身敗名裂、自殺，但也饒恕了走投無(wú)路而懺悔的船員。于是他釋然了，飄然而去。

　　這部書(shū)的情景構思十分巧妙。首先，在起始的章節，我們對于主人公——埃德蒙的美好前程可謂是滿(mǎn)心歡喜，仿佛他就是我們的朋友一般，在心底對他進(jìn)行虔誠的祝福。然而，在這大喜之后卻是大悲，讓人不禁為他捏了一把汗;在聽(tīng)到他的情敵和船員們商討如何讓唐太斯永無(wú)翻身之日而唐太斯毫不知情時(shí)，簡(jiǎn)直想把那些惡人正在寫(xiě)的誣告信一把奪來(lái)。但是，唐太斯終于擺脫了厄運，并且躋身貴族，成為路人皆知的明星。我們又對此十分欣慰。當他成功復仇時(shí)，可謂是大快人心。

　　當然，這部書(shū)也不僅僅是講“復仇”，他也有講感恩。對于當初十分器重主人公，甚至為了他不顧危險去找法官求情的摩萊爾先生，后來(lái)生意卻每況愈下，甚至已經(jīng)被各種債卷纏身即將破產(chǎn)時(shí)，他隱瞞了身份資助了他，助他們一家還清了債務(wù)。后來(lái)，主人公還多方面幫助了那位先生的孩子，并最終將自己的巨額財富繼承給了他。

　　主人公是一個(gè)愛(ài)憎分明的、善良的人。他的善良感染了我，我想，這也許就是這部書(shū)能夠長(cháng)盛不衰至今的重要原因吧。

讀名著(zhù)有感9

　　說(shuō)起《孫子兵法》這本書(shū)，我就想起始計篇的戰略思想，真是意味深長(cháng)。對于這本書(shū)大家都說(shuō)：“是從軍必研，從政必學(xué)，從商必讀，處世必修的一本書(shū)。"

　　在始計篇里講到：必須審度敵對我方五個(gè)方面的情況，比較雙方的謀劃，來(lái)獲得對戰爭情勢的認識，這五個(gè)方面是講：一是政治，二是天時(shí)，三是地利，四是將領(lǐng)，五是法制。靈活機變，掌握戰場(chǎng)的主動(dòng)權。

　　開(kāi)始驗證是不是如此，越滅吳之戰是我國史上以弱國打強國的范例，我不想看這篇戰例，但是最后還是看了，因為太好看了。吳國和越國是春秋后期在長(cháng)江下游崛起的兩個(gè)諸侯國。春秋中期吳國通過(guò)兼并戰爭取得大量土地，后來(lái)吳越兩國為爭奪霸權，因為吳國對越國多次發(fā)起戰爭，越爭。公元前497年越王允常去世，其子勾踐繼位。之后，494年勾踐因吳國兵力，就出兵攻吳，最后大敗。

　　吳國戰勝越國后，領(lǐng)土得到擴張，勢力日益強大。勾踐提出一系列“取民之所惡，補民之不足”的政策，得到越國百姓的擁戴，越國從此中興。后來(lái)越國攻打吳國，攻打之前他們做了一番精心的準備，最后越國成了真正的勝利者。

　　從中我感受到勾踐是一位會(huì )反省自己的君王，最后獲得了百姓的擁戴，他也是一位愛(ài)學(xué)習君王。我們也要學(xué)學(xué)他的優(yōu)點(diǎn)。

讀名著(zhù)有感10

　　試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。

　　一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ ——題記

　　“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚�！币磺�紅樓蘊含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。 那個(gè)女子，一襲道袍，飄飄曳曳，宛如天外之人，高潔而不沾染一死凡塵，她就像那年盛開(kāi)在她庵外的紅梅，美麗而孤傲，妙玉的美麗是上天造就的，但她的孤傲卻是命運使然的，自幼多病的她在父母雙亡之后孤身一人流落至此，本也是父母的掌上明珠，怎落得如斯之地步！她就像那一枚明珠卻被誤投于深海之中，賈府的放蕩風(fēng)氣與藏圬納垢，讓她不得不因為保護自己而對別人冷目三分，甚而讓別人覺(jué)得她“可厭”！無(wú)非就是因為她的無(wú)權無(wú)勢與身份低微。 也許如果沒(méi)有讓她遇到玉賈寶，也許她沒(méi)有愛(ài)上他，甚而為他走火入魔，也許她便會(huì )擁有一個(gè)完整的一生，即使一輩子面對清燈古佛，獨自老去，她也不會(huì )覺(jué)得有一絲一毫的空虛，但她見(jiàn)到了他，這個(gè)第一個(gè)待她平等之人，第一個(gè)值得她為之傾心之人，第一個(gè)知她甚深之人，在妙玉心中，他是特別之人。

　　從受到寶玉稱(chēng)贊時(shí)的故作正經(jīng)到一時(shí)真情流露時(shí)的面紅耳赤，她難道真的是一個(gè)心如死灰的道姑嗎？不，她也是一個(gè)普通的十八歲的少女，僅僅是被封建禮教荼毒了思想，她有勇氣愛(ài)上世俗所不容之人，卻沒(méi)有勇氣去沖破那層束縛，她清楚的知道，一但自己不循規蹈矩地做尼姑，她便會(huì )與寶玉見(jiàn)面機會(huì )也沒(méi)有，憑借了賈府的勢力，豈能容忍此等傷風(fēng)敗俗的事情出現！她只能小心地收拾起所有的心緒，戴上副不可侵犯的圣潔面具。但她真的能如此度過(guò)余生？

　　雖然紅樓夢(mèng)中有暗示，妙玉會(huì )這里獲得幸福，但我覺(jué)得高鄂的續書(shū)不無(wú)道理，在續書(shū)中，妙玉被強盜掠走，生死不知，乍看，很悲慘，但我覺(jué)得，讓她在賈府中受心痛煎熬一輩子是更殘忍之事，也許此后的她有了一些轉機也未可知。

　　正如妙玉在給寶玉的帖子中寫(xiě)到：“檻外人妙玉遙祝芳辰”，檻外人”三個(gè)字大有深意，妙玉無(wú)疑是聰慧的，她用三個(gè)字向寶玉表明心跡，體現她不愿讓自己涉足于這紛擾的塵世間，保護自己也保護自己所愛(ài)之人，人人都說(shuō)賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情是千古悲歌，從來(lái)沒(méi)有人注意到妙玉對賈寶玉苦苦思戀，黛玉無(wú)疑是幸福的，她畢竟還有一段美好的憧憬與愛(ài)情，但妙玉的愛(ài)情從一開(kāi)始就注定不會(huì )有結局。

　　滾滾紅塵，攜著(zhù)記憶的枷鎖，永遠地塵封了那場(chǎng)悲傷的愛(ài)戀。在那最后一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責……

讀名著(zhù)有感11

　　我愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》，喜歡林黛玉。她與寶玉空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，感人至深。黛玉姐姐走進(jìn)我內心深處，我似乎能聽(tīng)到她嬌弱的喘息，能看到她傷感的容顏。她愛(ài)哭，因為只有痛快地哭過(guò)后才會(huì )更舒展，笑容才會(huì )燦爛。

　　很多人說(shuō)黛玉“小性子”或者“心胸不寬廣”，可我不這么認為！因為在這背后她愛(ài)得深切，所以不能不介意。也是因為她太難受，所以用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內心的情感。詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每次讀她的詩(shī)，我都被深深震撼，每一個(gè)字，每一句話(huà)都是那樣深深地觸動(dòng)讀者的心靈！記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后心中竟是陣陣劇痛痛。

　　黛玉姐姐的淚，似涓涓細流匯成一泓清泉，潺潺地訴說(shuō)著(zhù)她的悲劇。她的哭泣，是委屈的，是悲慘的、是讓人心動(dòng)的，她對寶玉的愛(ài)情是執著(zhù)的，她一生無(wú)限傷感，然而臨終前卻笑著(zhù)喊：“寶玉，寶玉……”，然后永遠的離開(kāi)了這個(gè)世界……

　　雖然黛玉姐姐的故事結束了，但我卻思緒萬(wàn)千，哪種傷感在心中飛揚、旋轉、舞動(dòng)……晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、紫鵑的悲情怒目，似乎都是黛玉姐姐的影子，她代表著(zhù)一種尊嚴！

　　放下書(shū)，回過(guò)神，我不禁感嘆，曹雪芹爺爺怎會(huì )有如此神筆！

　　他在《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭從榮華走向衰敗的過(guò)程，卻又贊美了封建禮教下純真的愛(ài)情。我感受了到封建社會(huì )下功名光環(huán)的強大壓力，還有那種對自由之身的渴望，這似乎是書(shū)中的無(wú)聲較量，這種較量好像就在賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事里，在一個(gè)個(gè)鮮明地人物形象里。

　　《紅樓夢(mèng)》博大精深，每次讀都能感受到她不朽的魅力！

讀名著(zhù)有感12

　　古人云：“文貴自得，書(shū)忌耳傳�！庇纱丝梢�(jiàn)，閱讀是人們學(xué)習和認知世界的重要途徑。閱讀不僅可以學(xué)習語(yǔ)文知識、發(fā)展思維能力，更能豐富情感世界，建構精神家園。著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基也認為，課外閱讀能為語(yǔ)文課堂教學(xué)提供“廣闊的智力背景”，并發(fā)展學(xué)生的愛(ài)好和才能，促進(jìn)課堂效率的提高。文學(xué)名著(zhù)的閱讀更能使學(xué)生打破時(shí)空的.界限，與文學(xué)大師進(jìn)行思想的碰撞、心靈的對話(huà)，使學(xué)生占據精神和生命的制高點(diǎn)，為終身發(fā)展奠定牢固的情感世界。但是根據許多學(xué)者對小學(xué)生的課外閱讀情況作過(guò)調查，發(fā)現存在以下文學(xué)名著(zhù)閱讀的現狀：

　　其一，四大經(jīng)典名著(zhù)閱讀尚未普及，對其他有影響的作品也讀得不多；其二，對中國古典詩(shī)詞缺乏學(xué)習興趣；其三，對現當代文學(xué)作品熱情不夠；其四，對外國經(jīng)典名著(zhù)知之甚少；其五，偏重閱讀體育自然文學(xué)，偏重閱讀情節離奇、刺激的武俠小說(shuō)和朦朧的校園文學(xué)。

　　由此可見(jiàn)，學(xué)生的課外閱讀相當貧乏，文學(xué)審美趣味偏低，知識面狹窄，原因主要是以下三條：

　　一、思想上不夠重視，認為名著(zhù)閱讀和考試成績(jì)無(wú)關(guān)。

　　二、把大部分精力用在對語(yǔ)文知識的練習和掌握上，缺少閱讀的時(shí)間。

　　三、受學(xué)校閱讀條件的影響，長(cháng)期遠離閱讀，體會(huì )不到閱讀的快感，沒(méi)有閱讀的興趣。

　　可見(jiàn)，學(xué)生能否走進(jìn)名著(zhù)閱讀，接受名著(zhù)，狂熱名著(zhù)主要與教師的引導、知識、人格、魅力有著(zhù)密切的關(guān)系。教師首先要做的是讓學(xué)生愛(ài)上名著(zhù)，這就要激發(fā)起學(xué)生們學(xué)習名著(zhù)的興趣。興趣的激發(fā)得從教學(xué)途徑入手。

　　一、從詩(shī)詞的感染中，陶醉名著(zhù)，每節語(yǔ)文課前，我讓學(xué)生們背讀小黑板上的成語(yǔ)、名言及美段。讓千年文化的成語(yǔ)典故滌蕩學(xué)生水晶般的心靈，讓潺潺流水般的美妙美段觸動(dòng)著(zhù)學(xué)生的心扉。

　　二、運用多媒體教學(xué)法，多媒體教學(xué)可極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，形象生動(dòng)的畫(huà)面，言簡(jiǎn)意賅的解說(shuō)，能使人以輕松的心情參與到課堂中來(lái)，并激發(fā)智慧和靈感。它也能將文中的人物語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、神態(tài)的等，通過(guò)動(dòng)感形式顯現出來(lái)。

　　三、每周抽出一節課作為讀書(shū)交流活動(dòng)課。將平時(shí)的閱讀、積累的美文，文學(xué)名著(zhù)以及讀書(shū)心得，通過(guò)小組之間交流合作，從而選出代表，展示其成果。表現好的同學(xué)給予一定的獎勵，增強信心，激發(fā)動(dòng)力。以此培養學(xué)生善于積累，善于發(fā)現，善于感悟的能力。

　　在五年級第七單元中課本安排了幾篇節選自我國四大名著(zhù)的課文，學(xué)完后，我在班中舉行了一次林黛玉派和薛寶玉派的辯論，唇槍舌劍戰歷時(shí)一個(gè)多小時(shí)，場(chǎng)面空前激烈，最終還未分出勝負。如果不是事先作好充分的準備，任何一方將會(huì )不堪一擊。而正因為學(xué)生們極其熟悉作品，并翻閱了大量的有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的資料，所以能言人所未言，發(fā)表自己獨特的看法。通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生的閱讀興趣得到了強化，閱讀視野得到了拓展。

　　四、班級設立一個(gè)圖書(shū)角，發(fā)動(dòng)同學(xué)們捐書(shū)，特別是少兒版的名著(zhù)，讓孩子們在學(xué)校隨時(shí)都能拿到書(shū)閱讀。組織集中閱讀，各個(gè)班級每周有一次閱讀課，在這個(gè)時(shí)間，組織學(xué)生到圖書(shū)館，閱覽室進(jìn)行集中閱讀，每次讀前確定一兩個(gè)閱讀專(zhuān)題，指導學(xué)生定向閱讀，并布置學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記。

　　五、倡導假期閱讀，讓學(xué)生利用假期時(shí)間進(jìn)行中外文學(xué)名著(zhù)選讀活動(dòng)，借以激發(fā)學(xué)生審美情趣，提高學(xué)生文學(xué)素養。教師應千方百計使學(xué)生養成良好的閱讀習慣，要養成良好的閱讀習慣，在課外閱讀實(shí)施初期甚至全過(guò)程里，都必須有監督和檢查，尤其是自查�？梢杂袑W(xué)生民主商議制定一些制度，發(fā)揮約束作用。

　　六、正視流行文化的沖擊，隨著(zhù)大眾文化的迅速興起，新的文化氛圍的逐步形成，人們的閱讀興趣和閱讀習慣已發(fā)生轉移。時(shí)尚閱讀作為一種閱讀形式是不可避免的，實(shí)際上有很多讀者正是從時(shí)尚閱讀開(kāi)始，慢慢走向成熟。所以，在倡導閱讀文學(xué)名著(zhù)的同時(shí)，也要適當關(guān)注社會(huì )文化熱點(diǎn)，合理地對學(xué)生的閱讀進(jìn)行引導。

　　作為一名老師，要想給學(xué)生一杯水，自己要有長(cháng)流水。因此，要想更好地指導學(xué)生閱讀名著(zhù)，自己就得多讀名著(zhù)。

讀名著(zhù)有感13

　　終于把1400多頁(yè)、幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)字的《基督山伯爵》看完了。當合上書(shū)的一刻，我不禁感嘆作者大仲馬的寫(xiě)作水平高超，小說(shuō)的精妙，和語(yǔ)言的生動(dòng)到位。

　　《基督山伯爵》講了一個(gè)名叫唐泰斯的年輕人，本來(lái)生活幸福、事業(yè)有所成，但后來(lái)被人陷害進(jìn)了大牢。沒(méi)想到遇到了一個(gè)改變了他一生的人——法利亞長(cháng)老。長(cháng)老教了他許多知識、哲理、語(yǔ)言等等，并交給他自己的寶藏位置，最后以自己病死而幫唐泰斯逃出了地牢。唐泰斯隨后經(jīng)歷了許多事情，并得到財富，以此開(kāi)始了自己的復仇計劃。最后報答了恩人比如摩萊爾先生，報復了仇人維爾福等人。這就是這本書(shū)講述的故事。

　　這本書(shū)揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!所以，懲罰惡人，報答善人是我們應該的。同時(shí)也反映出善有善報，惡有惡報的道理。

　　不只如此，此書(shū)也表達出”希望“和”耐心“的意義和給人的幫助。告訴我們擁有希望和等待的耐心，是我們成功的成分之一，當然也有運氣和實(shí)力、堅強等眾多因素�？傊�，成功不是幻想著(zhù)就實(shí)現的，也不是一步登天，更不是無(wú)盡的等待，卻錯過(guò)了無(wú)數機會(huì )。

　　因此，我們要有耐心、希望、毅力，并把握好機會(huì )，這樣我們離成功也就不遠了。

讀名著(zhù)有感14

　　遙遙北宋末年間，何時(shí)狼煙？花滿(mǎn)城樓！一百零八星宿歸梁山，納命天子不得應，終敗世理葬污土。

　　曾閱《水滸傳》一書(shū)，心緒跟著(zhù)故事一路跌撞起伏。先遇宋江起義，也感慨民間疾苦終有人吶喊！后又見(jiàn)天下一百零八好漢上梁山，甚是快哉！以為北宋將亡，江山觸手可及罷！再見(jiàn)宋江回朝廷招安，心中又是一絲拔涼，不得所以。被奸臣所害時(shí)，書(shū)也不剩幾頁(yè)，想也定是起義失敗，再是一絲不舍，慢慢放下書(shū)回想著(zhù)、思考著(zhù)失敗的原因，以為是奸臣嫌疑最大！但后來(lái)細讀，才恍然大悟原因多種。

　　雖出身貧寒，但一百零八好漢定是瀟灑！大碗喝酒大口吃肉！震嘯山林綽綽有余，但與朝廷軍隊對抗便是碰硬，只能慘��！這便是差距，從反抗開(kāi)始就不能擬補的差距。即使吳用靈活，可謀權天下，終還是在賊窩里呼吸，無(wú)奈戰局不是一軍師可左右的！三國鼎立也藏教訓，即使諸葛亮可借東風(fēng)可算星座，蜀國終究是不復存在，這是歷史，留給后人觀(guān)望未來(lái)的影子。

　　內部實(shí)在是亂，雖都是一心對抗北宋，但由于宋江選擇招安，又成了天子手中一顆棋子，是可墜星河也可重用國土的傀儡。后來(lái)更是犯下錯誤去討伐田虎、王慶等在同一戰線(xiàn)上的反北宋人士。最終不還是在江南被方臘打得可悲？

　　宋江深藏山林，封建思想也圍繞著(zhù)自身，整個(gè)團隊目光更是短淺，如果當初沒(méi)受招安，反過(guò)來(lái)與田虎、王慶、方臘等人結盟，那北宋的年號定會(huì )易主！

　　打江山靠的是勢力與計謀，而不是山林好漢中的“義”，深陷這其中的“義”字去打下北宋，結局只能是失敗。

　　“義”字當頭，乃是行走人生的心態(tài)，可交友可碰杯，卻萬(wàn)萬(wàn)不能奪取天下，為何？因為這字里太多拘束、太多情感。而戰場(chǎng)沒(méi)有感情，只有刀光劍影、和那被人贊頌的灑熱血拋頭顱，多諷刺呵！

　　當反宋好漢受到了朝廷榮華富貴的待遇時(shí)，當那梁山好漢去討田虎、王慶等人時(shí)，當所有的一切一切都被天子所掌控時(shí)，最終的失敗是不可避免的！這就是時(shí)間給歷史的安排，就像清風(fēng)吹過(guò)湖面，泛起的漣漪也是水紋的心情，那是留給蜻蜓思考的問(wèn)題。

　　讀完全書(shū)，輕呼一口濁氣，我還得想著(zhù)明天去那里溫存，爬山虎的影子隨著(zhù)日落而落，書(shū)的故事隨著(zhù)時(shí)間走遠而被人遺忘。

　　人物就像花，這段歷史是屠夫，放出了血，染紅大地，眼睛也該放棄光明，那我該如何去看待梁山滿(mǎn)山的血花，一朵朵在風(fēng)中搖曳欲落，一朵朵在后人眼中衰敗。

　　心中收獲著(zhù)更多：朋友啊，你說(shuō)，這小人物能成什么大事？

讀名著(zhù)有感15

　　有一顆愿意等待的心，說(shuō)明你對未來(lái)抱有希望;有一顆充滿(mǎn)希望的心，那么等待又算什么。

　　——題記

　　人世間可怖的東西是什么?是血肉之軀中深藏著(zhù)的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲(chóng)，在繭內積蓄著(zhù)能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會(huì )為自己感到驕傲。

　　青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時(shí)，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。越獄后，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財寶。他化名基督山伯爵，向恩人報恩，并向仇人報仇，最后揚帆而去，不知所蹤，將剩余的財產(chǎn)全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。

　　看過(guò)這本書(shū)的人，或許會(huì )為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會(huì )因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財產(chǎn)而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到巨額財產(chǎn)，而是因他擁有這樣精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度過(guò)生不如死的每一天。

　　也許就如丁玲所說(shuō)：“人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應�！鄙�活何嘗又不是這樣，無(wú)數次的摔倒，又無(wú)數次的爬起來(lái)。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話(huà)，讓我記憶猶新：“在這個(gè)世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。直至天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前。人類(lèi)的所有智慧都包含這在四個(gè)字里面‘希望’和‘等待’�！弊x懂了這句話(huà)，對人生的認識也就更深入了一層。

　　人生總是先有苦，后有甜的。只要永遠向著(zhù)最前方看，你就會(huì )越來(lái)越接近目標，把目光放得最遠，使自己的一生沒(méi)有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長(cháng)的等待也是值得的。

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