讀三國演義名著(zhù)有感15篇
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的讀三國演義名著(zhù)有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀三國演義名著(zhù)有感1
提起戰爭，你想到了社么？是漆黑的殘垣斷壁？是妻離子散的家庭？是那些拋頭顱灑熱血的將士？還是那些在戰爭的硝煙中消失的王朝和國度？其實(shí)，自從人類(lèi)來(lái)到地球，戰爭就不曾停歇。
周末，七國紛爭，并入于秦，秦滅后楚漢紛爭，并入于漢。漢高祖自斬白蛇起義，一統天下，后來(lái)光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。于是，三國演義的故事就開(kāi)始了。戰爭，是殘酷的。那一次諸葛亮被火燒連營(yíng)，無(wú)數將士還在睡夢(mèng)中，就被無(wú)情的火龍吞噬，連帶著(zhù)他們的美夢(mèng)，化成了灰燼。也許，就在昨天，他們中的有些人還在想著(zhù)，等打完了仗，就回家安安分分地過(guò)過(guò)好日子，。等打完了仗，就回家和妻兒團聚。等打完了仗……但是現在，他們已經(jīng)永遠沒(méi)有機會(huì )了。如果沒(méi)有這場(chǎng)戰爭，那些死去的將士，也許有的正在燭光下和家人一起吃飯，也許有的正在床上坐著(zhù)自己的美夢(mèng)。就這樣，一場(chǎng)戰斗大區了無(wú)數條生命，讓無(wú)數個(gè)家庭支離破碎。戰爭是艱苦的。諸葛亮的軍隊窩在祁山里出不來(lái)，糧食本來(lái)就不多，很快便沒(méi)了，于是便只有派人翻山越嶺背糧食，途中還要躲著(zhù)敵人。糧食還是被回來(lái)了，但那無(wú)異于是杯水車(chē)薪。猛虎般的將士在饑餓的折磨下，終于變成了一只只病虎、病貓。好在諸葛亮后來(lái)發(fā)明了木牛流馬，才緩解了饑荒。殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷？
如果所有的問(wèn)題都能用和平的方式解決，如果所有的戰爭能從世界上消失，就不會(huì )有漆黑的殘垣斷壁，就妻離子散的家庭。所有人都能快快樂(lè )樂(lè )平平安安地生活。那該多好啊。我期待那一天的到來(lái)。
讀三國演義名著(zhù)有感2
《三國演義》是一部杰出的古典小說(shuō)，文中講述了三國時(shí)期發(fā)生的事。
我最?lèi)?ài)看《三國演義》中的“三絕”。關(guān)羽是“三絕”中的“義絕”，桃園三結義中，他與劉備、張飛拜為兄弟，從此生死與共。敵人把刀架在他的脖子上，他依然視死不歸。我想，他們生死與共，而在平時(shí)，我和同學(xué)為了一點(diǎn)小事就爭吵起來(lái)，破壞了我們的友誼，豈不可惜？關(guān)羽溫酒斬華雄、斬顏良文丑、過(guò)五關(guān)斬六將、刮骨療傷、單刀赴會(huì )這些事例讓我十分敬佩，但他十分驕傲，這也是他致命的弱點(diǎn)，所以在日常生活中，不要為取得一點(diǎn)成功而自滿(mǎn)，而驕傲。
曹操是“三絕”中的“奸絕”，記得古人有一句話(huà)是這樣評他的，“治國之能臣，亂世之奸雄”，記得有一次曹操領(lǐng)軍走入田地時(shí)，他下了一道死命令：誰(shuí)踏到糧田就將誰(shuí)斬首，走著(zhù)走著(zhù)，他與馬一起踏入糧田，他為了保命，而對將士說(shuō)：膚發(fā)乃父母所賜，不能絲毫損傷，他以發(fā)代首。曹操這個(gè)人多疑、狡詐，可以從“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”這句話(huà)看出。其實(shí)曹操本是英雄，可他所處的環(huán)境，與他所作的事，使大家對他有了看法。
諸葛亮占“三絕”中的“智絕”，他善用兵將，巧用計謀，在危急的情況下依然沉著(zhù)、冷靜，是個(gè)少有的人才。我想，我一定要做一個(gè)像關(guān)羽、諸葛亮那樣，做一個(gè)有情有義，有計有謀的人。
《三國演義》是四大名著(zhù)之一，我從中懂得了很多道理，每一次讀都會(huì )有不同的想法，值得一看。
讀三國演義名著(zhù)有感3
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。讀書(shū)可以開(kāi)解我們幼小的心靈。今天，我讀了一本書(shū)很好，書(shū)名是：《三國演義》。
《三國演義》里有一篇《空城計》非常精彩，主要內容是：諸葛亮駐守陽(yáng)平關(guān)時(shí)，派魏延領(lǐng)大軍東出攻魏，自己留萬(wàn)人守城。不料司馬懿帶著(zhù)二十萬(wàn)大軍要迎魏敵時(shí)，卻同魏延兵馬對不上陣，從旁邊過(guò)去了，一直來(lái)到陽(yáng)平關(guān)前，離城只有六十里，諸葛亮才發(fā)覺(jué)。這是候，要把魏延追回來(lái)已無(wú)可能，自己趕往魏延軍中也來(lái)不及，于是諸葛亮就叫軍中偃旗息鼓，大開(kāi)城門(mén)，令軍士數人出城灑掃。司馬懿領(lǐng)兵來(lái)到，看見(jiàn)這情況，認為孔明平日謹慎持重，城內必有伏兵，便引兵退守山間。到了次日，孔明大笑對部下說(shuō)，司馬懿怕我的伏兵，已經(jīng)退走了。探子外出打探，果然魏軍都走了。
諸葛亮這一舉動(dòng)，就像是百姓的保護神，如果我是百姓其中的一員的話(huà)，我肯定不會(huì )忘記我的救命恩人—諸葛亮。我被他的舉動(dòng)感動(dòng)了，他在生死關(guān)頭，能冷靜思考，沉著(zhù)應戰，我面對困難卻是措手不及。
記得有一次數學(xué)考試，有一道應用題，我一看被蒙住了，當時(shí)我很慌張，不知從何下手，只好在那兒干著(zhù)急，眼看就要收卷了，我便瞎寫(xiě)了一通。后來(lái)，我冷靜了一下，終于想出了這道題的解題方法，其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只是用一句話(huà)來(lái)搞亂你的思想，如果把那句話(huà)去掉，就可以順利的到達“終點(diǎn)”。
這個(gè)故事給我了一個(gè)啟示：不管遇到什么樣的事，我們先要冷靜下來(lái)，想一種辦法來(lái)解決它。就像我爺爺說(shuō)的那樣，人生本來(lái)就有一些困難，不可能整個(gè)人生都是一帆風(fēng)順的，這些困難就要看你怎樣去解決，怎樣去面對。
讀三國演義名著(zhù)有感4
一本轟動(dòng)文壇的小說(shuō)，一場(chǎng)波譎云詭的戰爭，一種比天更高的欲望，造就一部家喻戶(hù)曉的巨著(zhù)——《三國演義》。
三國時(shí)期，天下瓜分。魏、蜀、吳三國鼎立，為了統一中原，你爭我斗，群雄逐鹿，揭開(kāi)了歷史的新畫(huà)卷。為何爭斗？只人欲望與權利。
人的欲望是無(wú)窮的。想必大家都聽(tīng)過(guò)《漁人和金魚(yú)》的故事吧。從前有一個(gè)老漁翁，他有一個(gè)老伴和一所破屋子。有一天漁翁打到了一條金魚(yú)。金魚(yú)說(shuō)只要把它給放了，就能實(shí)現老翁的三個(gè)愿望。老翁回到家，把一天的見(jiàn)聞告訴了老婆婆。老伴讓他向金魚(yú)要了一所新屋子。第二天，老婆婆要金魚(yú)把她變成貴婦人。第三天，她想要變成女王。第四天，老婆婆的欲望越來(lái)越強烈，她要金魚(yú)把自己變成日月的主人。魚(yú)兒搖搖頭游開(kāi)了，結果一切又變成了原來(lái)的樣子。、
如今我們生活在幸福的海洋里，過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子。我們身邊有不少愛(ài)花錢(qián)、揮霍無(wú)度的青少年，但是他們享受的是他人努力的成果。人有欲望正常，想要滿(mǎn)足欲望，就要自己努力，一步一個(gè)腳印向目標進(jìn)發(fā)！
讀三國演義名著(zhù)有感5
懷著(zhù)激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)四大名著(zhù)《三國演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細細品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認為智永遠是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉蟬，整日飲酒作樂(lè )，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人(笑逐言開(kāi))恥笑的事情，樂(lè )不思蜀。誰(shuí)會(huì )想到一個(gè)國家的統治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?
有勇無(wú)謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白門(mén)樓服從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?假如顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無(wú)不目。
再談?wù)剣�，魏，曾�?jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權，稱(chēng)霸江東。假如說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險。
再說(shuō)蜀國，是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。
吳，一個(gè)占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著(zhù)成功。每個(gè)人都有自己的目標，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細細(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì )不遠的。當我們羨慕地看著(zhù)別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。
讀三國演義名著(zhù)有感6
在書(shū)剛開(kāi)頭有一句話(huà)：話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分。這一句話(huà)不是沒(méi)有道理確實(shí)沒(méi)有一個(gè)國家可以一直霸占世界。
我最佩服的是關(guān)羽他他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義放了曹操。他忠于故主，因為戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠誠他的相貌描寫(xiě)只簡(jiǎn)單幾句丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗。最佩服的便是關(guān)羽刮骨療傷不僅不喊疼還邊刮骨療傷邊下棋別人的都很緊張而他卻鎮定自落一點(diǎn)也不怕。
在里面有一個(gè)十分聰明的人他就是諸葛亮，他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。居然連自己的死期都知道真是料事如神。
在其中我感覺(jué)周瑜實(shí)在是太小肚雞腸了，如果他能容下比他聰明的人也就不會(huì )英年早逝周瑜其實(shí)只要忍一忍和他明刀明槍的干和他比就不會(huì )發(fā)生這種事情實(shí)在是太可惜了。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮的壞，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。
讀三國演義名著(zhù)有感7
我喜歡的書(shū)是《三國演義》他的內容豐富，他記錄的是東漢末年到三國末年的戰爭故事。里面的人物斗智斗勇，驍勇善戰。但我最喜歡的是諸葛亮。
諸葛亮生于118年到234年。字孔明，號臥龍，瑯琊陽(yáng)人，他是三國時(shí)蜀漢的丞相。歷史上有名的政治家，軍事家。著(zhù)有《諸葛亮集》 劉備三顧茅廬請諸葛亮出上，您先指出了當時(shí)形勢的危險，您草野之戰初露鋒芒。然后您又去東吳。請求和好。您草船借箭幾天就借到了十萬(wàn)只箭完成了周瑜的苛刻要求。又叫您借東風(fēng)，您有借來(lái)了東風(fēng)。這時(shí)周瑜才知道您的才能想叫您死，但您找就逃出去了。然后曹操大敗，您有讓曹操敗的更慘。您六出祁山北伐中原。您的空城計，下的曹操十幾萬(wàn)大軍不敢進(jìn)城。使的我軍及時(shí)后退。就連您死時(shí)都嚇曹軍后退 您知恩圖報，您忠心為國。您有高度的責任感，使命感。您鞠躬盡瘁，死而后已，是后代胸有抱負，您腹有詩(shī)書(shū)，有良知和正義感的知識分子心中的旗幟。您的一章《出師表》寫(xiě)的特別好。杜甫的“出師未捷身先死長(cháng)使英雄淚沾襟”對您表達了仰慕和婉情，陸游的“出師一表真名世，千載讓堪伯仲間。也是對您的崇敬和贊嘆，但是您有一個(gè)扶不起的啊斗，北伐之所以功虧一簣，不就是因為劉禪的昏庸無(wú)能。
您的一切都值得我學(xué)習，學(xué)習您的機智，學(xué)習您的臨危不亂我要學(xué)習您的愛(ài)國。這都是中華民族的傳統美德 《三國演義》之中還有許多我值得學(xué)習的中華民族的傳統美德。
讀三國演義名著(zhù)有感8
我懷著(zhù)激動(dòng)的心情再次翻開(kāi)這本書(shū)——《三國演義》，里面栩栩如生的各個(gè)人物又活生生的出現在我面前——曹操的陰險狡詐，劉備的意氣風(fēng)發(fā)，關(guān)羽的堅貞不離，諸葛亮的機智勇敢……他們都曾經(jīng)手握大權，都為了國家而戰，可我們也不難看出，里面的每個(gè)人物也都有精神上的區別。
正所謂“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”。劉備當年也只是一個(gè)小官，可他靠的是愛(ài)民之心是仁義之心。就從這一點(diǎn)便可看出劉備強。而曹操呢，只是一味的欺壓百姓，用懷疑的目光看著(zhù)每一個(gè)人，讓人見(jiàn)了他就覺(jué)得害怕，于是衷心便也一去不復返了。
可曹操并不也全是缺點(diǎn)，從后面的故事中我們發(fā)現最終還是曹操贏(yíng)得了勝利，這又是為什么？答案就是——正是奸詐，幫助了他奪得權位。因為他曾在幾年的奮戰中攻下過(guò)長(cháng)江以北的大片土地，許多的人都信他，這就為今后的魏國打下了創(chuàng )建的基礎，之后，他又用計謀得到了當時(shí)皇帝的信賴(lài)，這更有助于他與其他兩國對抗，。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，獲得了許多勇士，形成猛將如云的氣勢。
大家都知道火燒赤壁這個(gè)故事吧，當年魏國氣勢如虹，卻錯殺了自己國的大將，可只用了幾年時(shí)間，又像咸魚(yú)翻身，一下子打倒了其它二國，所以他也是一位真真正正的英雄，只是方法不是正路，他的廣闊的胸襟同時(shí)讓我們無(wú)比敬佩！
讀三國演義名著(zhù)有感9
觀(guān)察玉的斷面，雖有棱角但不傷人，讀三國演義有感。教孩子要像玉一般做人做事有原則，但不會(huì )傷害他人，內方外圓，善修己行。
同時(shí)，一個(gè)好老師在施教的時(shí)候，也要如同審玉一般，靜心觀(guān)察每一個(gè)學(xué)生，長(cháng)養他們的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，幫助克服他們自身的瑕疵，孔老夫子就是這樣因材施教的典范。在《論語(yǔ)》中記載，子路問(wèn)孔子：「請問(wèn)夫子，聽(tīng)到一個(gè)道理，馬上就去做嗎？」孔子說(shuō)：「有父親兄長(cháng)在，你怎么可以聽(tīng)了就做呢？」可當冉求也問(wèn)同樣的問(wèn)題時(shí)，孔子的答復是：「聽(tīng)了馬上就去做，不必請示父親和兄長(cháng)�！棺勇�、冉求的問(wèn)題相同，孔子的回答卻不同，引起了另一個(gè)學(xué)生公西華的疑惑，他就向老師請教為什么�？鬃訉魅A說(shuō)：「冉求的性格比較抑退，所以要對他加以引導推進(jìn)。而子路性格比較急躁，一辦事就想兼辦兩人的事，所以要抑退他�！�
因此，父母師長(cháng)要善于觀(guān)察學(xué)生的特點(diǎn)。例如敏銳的學(xué)生反應快，卻往往流于輕率，要教他們持重含蓄；對遲鈍些的學(xué)生，要啟發(fā)他的自信，補上他的不足；懦弱的，多鼓勵他嘗試，使他勇敢起來(lái)；剛強好勝的，拓展他成人之美、與人為善的心量�！抖Y記·學(xué)記》中還提出：教育的藝術(shù)，在于老師的態(tài)度溫和，對學(xué)生引導而不牽強，使學(xué)生容易親近；勉勵而不壓制，使學(xué)生全面發(fā)展；啟發(fā)而不徑直表達,給學(xué)生以思考和體悟的空間。
在琢玉的時(shí)候，用的是水和金剛砂。這二者正是為師者的很好寫(xiě)照。水就像老師的心，善利所有的學(xué)生。有一位德高望重的長(cháng)者曾說(shuō)過(guò)：「有二種人不會(huì )嫉妒你的成就，他們就是父母和老師」。金剛砂比玉要堅密，就意味著(zhù)為師者應有更高的「學(xué)為人師，行為師范」的德能，用自己的身教，真正感動(dòng)啟發(fā)帶動(dòng)好學(xué)生，所以說(shuō)老師要不斷深入經(jīng)典、義理，在人品上扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)，在道德修養上提升自己,才能達到正己化人的教學(xué)成效。這也是我們常說(shuō)的「上所施，下所效」的教之真意。
讀三國演義名著(zhù)有感10
這幾天，我看了四大名著(zhù)之一——《三國演義》，看了這本書(shū)，我受益匪淺。
故事發(fā)生在東漢時(shí)期，那時(shí)的皇帝軟弱無(wú)能，朝政由外戚與宦官把持。這些官兵只知道爭奪權力，根本不顧老百姓的生死，因此，老百姓生活在水深火熱之中。那時(shí)河北巨鹿郡有個(gè)叫張角的人，爆發(fā)了黃巾起義！后來(lái)，劉備等人打退了黃巾軍。立下了戰功。
劉備、關(guān)羽、張飛三人是在看到招軍榜的時(shí)候相遇，然后在張飛家后院結拜成了兄弟。這就是千古流傳的“桃園三結義”。
在劉、關(guān)、張三人之中，我最敬佩的是關(guān)羽。他為救劉備的兩個(gè)夫人千里走單騎、溫酒斬華雄、過(guò)五關(guān)斬六將??他在戰場(chǎng)上勇猛殺敵，在家里不理會(huì )刮骨療傷的劇痛，可謂是“天下無(wú)敵”！關(guān)羽身上還有許多能讓我們學(xué)習的精神。在曹操送關(guān)羽金銀珠寶和美女的時(shí)候，被他嚴詞義正的拒絕了。但是當曹操送給關(guān)羽戰袍和赤兔馬時(shí)，他卻收下了。那是因為，這些東西能為他的大哥——劉備打仗��！但是，天妒英才，關(guān)羽后來(lái)被呂蒙殺死了，這令我很難過(guò)。
關(guān)羽是那么厲害，但劉備和張飛也不賴(lài)。劉備的智慧、穩重和張飛的勇猛，在三人之中也是必不可少的。要不是劉備的穩重，孔明是不可能被請來(lái)的�？酌髟凇度龂萘x》中是一個(gè)很重要的人物。如果沒(méi)有孔明的幫助，劉備三人是不可能打那么多勝仗的。
說(shuō)到孔明，他也是一個(gè)有情有義的人。他一生為蜀國盡心盡力，
毫無(wú)半點(diǎn)違抗之心�？酌鞑粌H對蜀國鞠躬盡瘁，他也毫不保留自己的智慧，為蜀國貢獻了許多力量。他甚至沒(méi)有子女延續香火，就死去了。 最后，我知道了《三國演義》不但講述了吳，蜀，魏三國爭天下的故事，還讓我們了解了許許多多戰術(shù)兵法，讓我明白我們不能像曹操一樣陰險，殘忍，也不能像劉禪一樣昏庸，。要為身邊的百姓著(zhù)想，要為國家的興衰負責。
讀三國演義名著(zhù)有感11
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……古今多少事都付笑談中�！闭f(shuō)到這首詞，就不能不提起《三國演義》。今年寒假，我讀了這本名著(zhù)，像是走進(jìn)了萬(wàn)花筒世界，不禁絕為之震憾，為之拍案叫絕。
《三國演義》主要講了東漢末年到晉朝統一之間發(fā)生的戰爭故事，還有一些讓人感動(dòng)的人物。
我最敬佩的人物是諸葛亮，他上知天文，下知地理，足智多謀。比如：他火燒新野，草船借箭，巧借東風(fēng)，擺八陣圖，七擒孟獲，大唱空城計，六出祁山，他“鞠躬盡瘁，死而后已”，“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間�！弊屓诉z憾的是諸葛亮“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。
最能表現義氣的是關(guān)羽，他身在曹營(yíng)心在漢，為找劉備，他過(guò)五關(guān)斬六將，義蓋云天，在華容道，義釋曹操；他單刀赴會(huì )，水淹七軍，勇冠三軍；麥城被俘，他堅貞不屈，誓死捍衛了他對劉備的忠心。
讀了《三國演義》，我從中得到了很多啟發(fā)，要學(xué)習諸葛亮面對街亭失守時(shí)的冷靜。我做事大大咧咧，急性，好發(fā)脾氣。有時(shí)，做作業(yè)，遇到難題，做了好久，還是想不出，氣得我罵老師為何要布置這種題目，直叫爸媽幫我做。如今我再也不能那樣了，你看諸葛亮，他遇到問(wèn)題，不是回避，不是推卸，不是怨天尤人，而是那樣沉著(zhù)冷靜，胸有成竹，把問(wèn)題處理得比較得體。
當然，我更要從小努力學(xué)習知識，廣泛閱讀，不斷擴大自己的知識結構，理論知識和實(shí)踐相結合，像諸葛亮那樣上知天文，下知地理，做個(gè)對國家，對社會(huì )有用的人。
我也要學(xué)會(huì )辨證地一分為二地看問(wèn)題，不要人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，沒(méi)有自己的觀(guān)點(diǎn)和看法。
我更要像諸葛亮和關(guān)羽那樣，對自己的國家要熱愛(ài)，“天下興亡，匹夫有責”。我們的國家還是一個(gè)發(fā)展中的國家，許多重擔還等著(zhù)我們去挑，我們應該熱愛(ài)國旗、國徽，熱愛(ài)祖國美麗的一山一水，絕對不容許任何外來(lái)勢力干涉我們的內政，絕對不容許敵人侵犯我們神圣的領(lǐng)土。
古人也說(shuō)得好：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！薄芭c君一席談，勝讀十年書(shū)” ，今后，我還要不時(shí)地多讀讀《三國演義》，多與“君”談?wù)劇?/p>
讀三國演義名著(zhù)有感12
今天我讀了《三國演義》這本章回古典小說(shuō)，深有感觸。
這本書(shū)講的是東漢末年，天下大亂，硝煙四起，戰亂不斷。劉玄德偶遇關(guān)云長(cháng)、張翼德，結為兄弟。后得“臥龍、鳳雛”兩大軍師等人，齊心協(xié)力建起了蜀漢。而孫堅之子、孫伯符之弟孫仲謀東征西討，招兵買(mǎi)馬，在江東建立起了勢力割據——東吳。至于一代奸雄、朝廷丞相曹孟德陰險狡詐，聚集群英，兒子曹丕建立起了曹魏。最后三國統一，國號改為晉的.一個(gè)故事。
我最難忘的就是“孔明揮淚斬馬謖”這個(gè)故事。因為它告訴了我們孔明的嚴守軍法，為了遵守軍紀，嚴守軍法，不顧自己與馬謖的多年交情，飽含淚花，殺了馬謖。
是��！生活中也要這樣，大公無(wú)私。我們不能因為交情，從而赦免于人，包公就是個(gè)典行的例子，他公正不阿，不收賄賂，不講交情，錯了就是錯了，他從不偏向每一個(gè)人，被人廣為佳傳，人們都說(shuō)：包公斷案，鐵面無(wú)私。
我們也要這樣，做事公平公正。我們班投票都是你是我的好朋友，就投你；我恨你，就不投你。這樣就違背了公平公正的原則。不是嗎？
讀三國演義名著(zhù)有感13
今天讀了一本中國名著(zhù)三國演義事的主要內容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認為智永遠是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè )，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè )不思蜀。誰(shuí)會(huì )想到一個(gè)國家的統治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？有勇無(wú)謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無(wú)不目。
覺(jué)得人物形象很生動(dòng)鮮明，有很多讓我覺(jué)得喜歡的人物，其中有袁術(shù)。袁紹。劉表。孫策。劉備。關(guān)羽……但是在這些人物中最喜歡的還是諸葛亮和曹操。
稱(chēng)為是儒家倫理型的理想人物，他的"才"."學(xué)"."識"都注入了"仁政"的道德內容，他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻身于統一的大業(yè)中。"受任于敗軍之際，奉命于危難之間"隨著(zhù)蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物！
讀三國演義名著(zhù)有感14
玉的紋理非常細潤，治玉時(shí)需要加倍的細心。順著(zhù)玉石的紋理去琢磨、雕刻，就不會(huì )破壞它天然的質(zhì)地。如果逆著(zhù)它的紋理，玉石就會(huì )被損壞。常言道：「它山之石，可以攻玉�！棺劣癫荒苡玫犊�，而是用水和金剛砂，經(jīng)過(guò)鍘、鏨、沖、壓、勾、順等工序，最后再細致地把它磨光，才能得到一件光彩奪目的藝術(shù)品。由此可見(jiàn)，琢玉，是匠心獨運而又十分謹嚴的技藝。
教育和琢玉是非常相似的過(guò)程。
「人之初，性本善」，每一個(gè)孩子都是待琢的璞玉。在琢玉之初，要非常小心謹慎地審玉，開(kāi)玉。以免破壞玉體，保留它天成的潤潔美麗。教育之初，也是如此。真正賢明的父母和老師，在孩子心性非常純潔的時(shí)候，要注意避免孩子受到不正確思維言論和行為的影響，免得他們幼小的心靈被染污。給予他們的應是長(cháng)養善心、善念、善行的教育。
老師懷著(zhù)開(kāi)琢美玉的心境，用無(wú)比的愛(ài)心和耐心，來(lái)引導和啟發(fā)學(xué)生，使之能展現出天性中的真善美慧。教誨他們，待人處事以仁愛(ài)存心，培養溫良敦厚的性情。
引導他們，透徹地學(xué)習實(shí)踐義理，言行一致，如玉般不虛偽，不矯飾，表里如一。
教孩子學(xué)習玉一般純潔溫厚的品格，則在與任何人相處時(shí)，都能做出值得人們稱(chēng)頌效仿的事，形成「言滿(mǎn)天下無(wú)口過(guò)，行滿(mǎn)天下無(wú)怨惡」的廣遠智慧。
以剛正不阿，威武不屈的英雄事跡感染孩子。成就他們寧損身命，終不為劣的玉般的勇氣。
讀三國演義名著(zhù)有感15
“欲知天下大事，分久必合，合久必分�！比龂墓适�，早在很久以前便流傳民間了。后來(lái)由吳承恩改寫(xiě)。
《三國演義》又名《三國志》。所謂“三國”是指“魏國”、“吳國”和“蜀國”。書(shū)中的人物個(gè)性鮮明。大志大義的曹操；憂(yōu)國憂(yōu)民的劉備。他們正好形成一個(gè)鮮明的對比。還有足智多謀的諸葛亮；性格暴躁的張飛；行俠仗義的關(guān)羽……
其中，我最欣賞的是劉備和諸葛亮�！安僖约�，吾以寬；操以暴，吾以仁。操以譎，吾以忠；每與操相反”這句話(huà)，不僅寫(xiě)出了劉備與曹操性格不合的觀(guān)點(diǎn)、表現出了曹操為人奸詐。同時(shí)也反映了劉備是“仁君”典型。
如果說(shuō)，曹操是大奸大惡，劉備是仁君。那諸葛亮呢，他就是智慧的化身。草船借箭，是因為他充實(shí)地掌握了長(cháng)江冬季氣候的變化；火燒博望坡，是因為他巧妙地利用了地理環(huán)境的自然特點(diǎn)；發(fā)明“木牛流馬”，是因為他在戰爭中運用了科技發(fā)明的成果；空城計，是因為他了解司馬懿疑心的心理特征……
《三國演義》里也插了許多的詩(shī)詞，如：
對酒歌，太平時(shí)，吏不呼門(mén)，王者賢且明。宰相股肱皆忠良，咸禮
讓?zhuān)駸o(wú)所爭凇。三年耕有九年儲，倉谷滿(mǎn)盈。班白不負載，雨澤
如此，白谷用成。卻走馬，以糞其上田。爵公侯伯子男，咸愛(ài)其民
，以黜涉幽明。子養有如父與兄。犯禮法，輕重隨其刑。路無(wú)拾遺
之私，囹圄空虛，冬節不斷。人耄耋，皆得以壽終。恩德廣及草木昆蟲(chóng)。
這是曹操在他的樂(lè )府詩(shī)《對酒》中描繪出的一幅天下太平的美好藍圖。是啊，曹操何曾不想做一個(gè)平平凡凡的“賢相”呢？每個(gè)人希望的都是天下太平、太平盛世。從道理上說(shuō)，我們，所有的人，只要是站在地球上的人，都是一家人，我們都是親人呀，為什么我們要戰爭呢，戰爭，是對我們都沒(méi)有好處的，就算有，也只是虛偽的表面而已，想想，我們現在期盼的是什么？是太平。
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