關(guān)于修養的名言

　　許多思想是從一定的文化修養上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(cháng)在綠枝上一樣。歌德

　　人的思想是可塑的;一個(gè)人如果每天觀(guān)賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì )變成一個(gè)有文化修養的人一個(gè)新人。羅斯金

　　讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯。培根

　　勞動(dòng)，不僅僅意味著(zhù)實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著(zhù)智力的發(fā)展，意味著(zhù)思維和語(yǔ)言的修養。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　修養的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結實(shí)。冰心

　　性情的修養，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。池田大作

　　讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯。培根

　　修養的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結實(shí)。冰心

　　君子處其實(shí)，不處其華;治其內，不治其外。

　　明張居正《翰林院讀書(shū)說(shuō)》 有修養有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看;致務(wù)于自身的修養鍛煉，而不計較自身以外之物。張居正

　　圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　修養的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。愛(ài)默生

　　《大學(xué)》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

　　宋朱熹《四書(shū)集注孟子序說(shuō)》 大學(xué)：書(shū)名。修身：修養自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。朱熹

　　欣賞藝術(shù)美，需要知識修養;領(lǐng)略自然美，同樣需要知識修養。修養越深，展現在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。

　　要評判美，就要有一個(gè)有修養的心靈�？档�

　　審美的感官需要文化修養借助修養才能了解美，發(fā)現美。黑格爾

　　健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質(zhì)基礎。周恩來(lái)

　　圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　許多思想是從一定的文化修養上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(cháng)在綠枝上一樣。歌德

　　人的思想是可塑的;一個(gè)人如果每天觀(guān)賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì )變成一個(gè)有文化修養的人一個(gè)新人。羅斯金

　　修養之于心地，其重要猶如食物之于身體。西塞羅

　　如果通過(guò)修養達不到提高鑒賞力的目的，修養兩字也就毫無(wú)意義了。波伊斯

　　文化修養的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。波伊斯

　　一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得不可教化。賀拉斯

　　虔誠不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養手段。歌德

　　修養的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。愛(ài)默生

　　性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。池田大作

　　有些老人顯得很可愛(ài)，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。培根

　　只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。培根

　　文明就是要造成有修養的人。羅斯金

　　《大學(xué)》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

　　宋朱熹《四書(shū)集注孟子序說(shuō)》 大學(xué)：書(shū)名。修身：修養自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。朱熹

　　君子處其實(shí)，不處其華;治其內，不治其外。

　　明張居正《翰林院讀書(shū)說(shuō)》 有修養有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看;致務(wù)于自身的修養鍛煉，而不計較自身以外之物。張居正

　　清心為治本，直道是身謀。

　　宋包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無(wú)私和正直這是修養處世的根本。包拯

　　種樹(shù)者必培其根，種德者必養其心。

　　明王守仁《傳習錄》上 比喻修養品德必須培養好心性。王守仁

　　大人不華，君子務(wù)實(shí)。

　　漢王符《潛夫論敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養有名望的人致力于實(shí)際。王符

　　修身處世，一誠之外更無(wú)余事。

　　明朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠。朱之瑜

　　思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。

　　宋朱熹《四書(shū)集注孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅持真誠的根本。朱熹

　　文以行為本，在先誠其中。

　　圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。培根

　　圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　勞動(dòng)，不僅僅意味著(zhù)實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著(zhù)智力的發(fā)展，意味著(zhù)思維和語(yǔ)言的修養。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯

　　修養的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結實(shí)。冰心

　　性情的修養，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。池田大作

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