啟覺(jué)與觸思雜文隨筆
人生不是一場(chǎng)物質(zhì)的盛宴，而是一次靈魂的修煉，為人就應該做一些為人的道。人的存在意義和價(jià)值，文化的存在意義和價(jià)值要為國家、為民族負責，為子子孫孫后代負責，我們崇尚智慧，我們要學(xué)會(huì )從不同的角度、不同的出發(fā)點(diǎn)去思考事物，需要有獨立自主的品格，需要有開(kāi)拓創(chuàng )新的精神，能善待他人，能與他人和諧相處，你那個(gè)珍惜自己，不辜負美好的生命。
人是沒(méi)有理由必須要承擔文化責任的行為體，文化或許是人在精神上獲取自由的唯一途徑。在某種形態(tài)的文化樣式中，每一個(gè)個(gè)體人的生活和行為都在不同的思想層面上接受著(zhù)文化觀(guān)念的熏陶和制約。人生總是首先服從于文化塑造的需要，睜一雙可以發(fā)現的眼睛，以文化一貫性的價(jià)值觀(guān)念，思維審美作為標準并依從于一種宏觀(guān)的道德準繩以決定自己生命活動(dòng)的目的和訴求，從中形成自己的價(jià)值個(gè)體判斷和人生意義的申表，依據于不斷的求思和悟醒，從而將文化有一定程度的推進(jìn)，所有這一切都是建立于違逆的懷疑精神基礎上的，可依舊無(wú)法從根本上獲得實(shí)際性的超越，而且有時(shí)候也會(huì )在某種特定的社會(huì )條件下：如整個(gè)社會(huì )系統基于某種物欲風(fēng)潮的沖擊而失去了文化可以意識的覺(jué)醒力，致使物質(zhì)生活資料造成精神思想的`一味麻木，從而在一個(gè)時(shí)代阻礙了社會(huì )文明的進(jìn)步。
人格的完善和社會(huì )的諧善是文化的基本目標，人只有真正地沉浸于文化的思靜里，才能切妙地體味出什么是神妙之境。真正經(jīng)得住歷史考驗的文化，從來(lái)都不缺少高貴的品質(zhì)，溫暖香馨且光明。
文化以其無(wú)以倫比的韌性及潛移默化的方式調整著(zhù)人生行為體各種情態(tài)之間的關(guān)系，在不斷的自我反省自我凈化中以不斷棄離和不斷引進(jìn)的方式調奏往復，不斷將自己的生命加以擴充。凡是人，有幾個(gè)能離得開(kāi)文化呢？其中固然有層次差異的問(wèn)題，因在很大程度上由人生的認知和自身的稟賦等一系列相關(guān)因素所決定，也正是基于此，便可以證明：文化的層次性從根本上決定了社會(huì )系統的立體性。
活于世界上的每個(gè)人，都能從文化情感中尋找到共鳴。怎么說(shuō)，人是必須要在文化里堅持精神高雅的本體，文化不能沒(méi)有自己的特色，人同樣也不能沒(méi)有自己的特征，相當的文化精神是生命不可缺少的內在涵養。拋開(kāi)一些無(wú)足輕重的東西，不虛度光陰，讓頭腦時(shí)刻保持清醒，正確對待財富，盡可能地讓自己活于文化的富裕中相信每個(gè)正常的人都具有非凡的創(chuàng )造力。
文化所真正塑造追求的是一種實(shí)實(shí)在在的在用思想行動(dòng)創(chuàng )造的人生，而不是一個(gè)單單只顧說(shuō)教的人生。人的本身就是一種自我暗示與自我喚醒，人只有學(xué)會(huì )在行動(dòng)中體悟，才能對得起生命平凡而又輝煌的道路。
文化的內涵有著(zhù)人生意愿的本質(zhì)，作為一種開(kāi)放性的回憶，也只有文化的啟覺(jué)與觸動(dòng)，才能真正地將一個(gè)平庸的生命體喚醒。必須得承認：人從誕生之初就隨帶了自然的本性，擁有好奇，求發(fā)展的思維潛意識及個(gè)體不安全感和信任群體生存的天性需求。在不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平和不同的社會(huì )組織模式中，凡擁有文化權力的行為體都擁有相當的歷史身份和地位。文化意識是解決生命存在現象和存在意義的重要途徑，只是無(wú)疑在社會(huì )生活中起著(zhù)至關(guān)重要的作用。人依賴(lài)于文化知識而生存，作為有跡可鑒的后來(lái)者，每個(gè)人都有責任和充足的理由追求至高無(wú)上的文化權力。是的，文化是極少數人擁有權力和歷史身份的領(lǐng)域，寫(xiě)作是一種高貴的技能，對于人生而言至關(guān)重要，其可以讓一個(gè)人行之有效地成為世界公民，成為人類(lèi)文明的歷史公民。文化是人的生命的底蘊，文化精神和文化思想是我們可以留給后代的禮物，而不是鋼筋混凝土無(wú)生機的建筑。我們只有不斷地反省，不斷地努力進(jìn)取，保持憂(yōu)患意識，力求可以讓自己日日新，月月新，我們中華民族定可以長(cháng)盛不衰，定可以代代出彩。
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