愛(ài)的隨思雜文隨筆

　　記得有一位網(wǎng)友說(shuō)，“一個(gè)男人一輩子只愛(ài)一個(gè)女人的概率是很小的�！�

　　是的，因為我們愛(ài)的不是一個(gè)對象，更何況現實(shí)苦難環(huán)境雖是催生愛(ài)的土壤，卻也對愛(ài)構成某種程度的否定。一個(gè)人憑什么魅力足夠吸引另一個(gè)人為他（她）傾其一生并且對他（她）忠貞不二呢？所以，“什么是愛(ài)？”這一問(wèn)成了古今中外哲學(xué)家們及文學(xué)家們一生探尋的謎題。

　　“愛(ài)”也是戀人間彼此掂量與試探的東西�！澳銗�(ài)我嗎？”這幾乎是每對戀人必有的問(wèn)式，也是對愛(ài)的意義的變相追問(wèn)。但它有別于“什么是愛(ài)”或“愛(ài)是什么”的形式追問(wèn)。前者只考慮一種當下性或時(shí)下性的一種愛(ài)的在場(chǎng)狀態(tài)。換句話(huà)說(shuō)，被問(wèn)的另一方只要回答“我愛(ài)！”這就足夠了。而后者“什么是愛(ài)”或“愛(ài)是什么”，卻是超越當下超越時(shí)空的。問(wèn)者期盼的不只是對方要“現在愛(ài)我”，還有超越時(shí)空的未來(lái)之永恒。一種超時(shí)空的愛(ài)固然是美好的，唯一的，可也是僵死的、板上釘釘的。愛(ài)失去了理解的流動(dòng)性。仿佛只要被問(wèn)者答出“什么是愛(ài)”這一謎題，就已然成就了一番幸福美滿(mǎn)的'愛(ài)情似的�？涩F實(shí)的結果，往往令問(wèn)者倍感失望。因為一種關(guān)于愛(ài)的知識是易得的，也是很容易如人所愿的。而愛(ài)的謎題卻亙古未變，期待著(zhù)新的詮釋。你能賦予它（愛(ài)）新的意義、新的詮釋為愛(ài)擦亮新的魔力嗎？

　　愛(ài)不是答題。一種關(guān)于“什么是愛(ài)”的知識是僵死的。更何況，尋得一種愛(ài)的知識是那么一個(gè)輕而易舉的事情。書(shū)本上、網(wǎng)絡(luò )上甚至世俗常識話(huà)語(yǔ)中不是有很多現成的關(guān)于愛(ài)的解答么？

　　一個(gè)巧于“甜言蜜語(yǔ)”的人是一個(gè)巧于到處抄襲愛(ài)的知識的感情騙子。因為對愛(ài)的詮釋方面，他欠缺足夠的創(chuàng )造力�；蛘哒f(shuō)，他是個(gè)無(wú)能力開(kāi)拓自我語(yǔ)言的人。為了掩蓋自我語(yǔ)言表達的虛弱，他只能以他人之語(yǔ)作為自身的語(yǔ)言裝飾，以騙取對方的青睞或芳心了。這種毫無(wú)能力表達的愛(ài)也是對被愛(ài)者霸道的強勢。它往往在換不來(lái)對方的回應引發(fā)強烈的憤懣情緒，“愛(ài)”轉為了恨。

　　有人說(shuō)，愛(ài)就是相互信任、理解、支持�？蓡�(wèn)題來(lái)了：你如何信任？即簡(jiǎn)約為蘇格拉底式的難題：何為信任？難道只是自欺盲目的予以寄望嗎？可見(jiàn)，不反思這種同一性語(yǔ)言就無(wú)法回到自身還原自我真實(shí)。

　　一個(gè)不能在自我揭示自我反省中敞開(kāi)自己的人，或者說(shuō)，一個(gè)無(wú)能開(kāi)拓自我語(yǔ)言能力的人，又怎么算得上是把自己的生命傾其所有地交付給自己所心愛(ài)的人呢？

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