人活著(zhù)貴在灑脫感悟隨筆
人到底應該怎樣的活著(zhù)，這是每一個(gè)哲學(xué)家思考的大課題。我們這些平凡小人只能每天收集一些感悟，在摸索中前進(jìn)，有時(shí)也能獲得一點(diǎn)點(diǎn)啟示，那種快樂(lè )無(wú)法形容。這不，有一位同事給他的學(xué)生作文的評語(yǔ)這樣寫(xiě)道：
生活中有兩種人最快樂(lè )：傻的和聰明的。傻的啥都不想，沒(méi)有憂(yōu)慮；聰明的啥都想得開(kāi)，也沒(méi)有憂(yōu)慮。我們是第三種人，介乎傻和聰明之間的第三種人。我們通往快樂(lè )的道路有兩條：變傻和變聰明。我相信變傻是誰(shuí)都不愿意的，大家都希望變聰明，而變聰明的唯一方法就是讀書(shū)了。
這一段話(huà)，我讀著(zhù)讀著(zhù)，似乎人生之味盡在其中。他講的兩種人快樂(lè )，其實(shí)是快樂(lè )的豬和痛苦的蘇格拉底的故命題。記得過(guò)去經(jīng)常有人讓我們選擇，自己的人生是選擇做快樂(lè )的豬，還是做痛苦的`蘇格拉底，我總覺(jué)得很為難。
同事的這一段精辟的話(huà)，多年的疑團終于有了答案。做快樂(lè )的豬，其實(shí)就是隨著(zhù)時(shí)光的飛逝，人生棱角的漸漸喪失，自己沒(méi)有了思想，任憑日子一天天的過(guò)，似乎沒(méi)有了知覺(jué)。君不見(jiàn)許多人忙忙碌碌一生，整日里過(guò)著(zhù)燈紅酒綠的生活，他們滿(mǎn)腦子的享樂(lè )奢侈，又有什么正確人生可言。這類(lèi)人，說(shuō)到底就是在過(guò)著(zhù)快樂(lè )的豬的生活。真的很感謝吳承恩先生，他老人家給世人提供了一個(gè)命題，豬八戒的人生我們該怎么看待。有意思的是，許多美貌女孩都喜歡豬八戒，原因很簡(jiǎn)單，自己可以盡情的享受生活，無(wú)需痛苦的在社會(huì )上打拼。否則也不會(huì )有女孩寧愿坐在寶馬里哭泣，也不愿意坐上自行車(chē)去尋找幸福。
說(shuō)實(shí)在的，蘇格拉底先生并不痛苦。只要讀一讀柏拉圖先生寫(xiě)的書(shū)，他的筆下，蘇格拉底非常的豁達，他很少為自己的不平遭遇而痛苦，面臨死亡，先生也不會(huì )擔憂(yōu)，反而選擇從容。蘇格拉底完全可以不死，只要他承認謬誤，可先生不愿意脫俗，微笑著(zhù)選擇了死亡。智者心里清楚，他的思想不會(huì )死，必將在人的心靈深處永生。
這一點(diǎn)上，蘇格拉底是聰明的智者，遠遠超過(guò)了屈原、蘇東坡的人生境界�？纯辞蠓�，他滿(mǎn)腹的牢騷，不就是楚王的一點(diǎn)點(diǎn)昏庸，自己沒(méi)有了用武之地。在眾人皆醉的時(shí)代，跳下汨羅江成了詩(shī)人最好的歸宿。而蘇東坡，一開(kāi)始就是功名富貴的幸運兒，蘇門(mén)三學(xué)士，轟動(dòng)一時(shí)，人難免會(huì )洋洋得意，忘了自己的本來(lái)。先生是天真的，有些傻氣，敢于講一些真話(huà)，結果烏臺詩(shī)案，自己的人生轉折，一貶再貶。先生當時(shí)非常的矛盾，發(fā)出了“欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間”的感嘆。也許出世是先生無(wú)奈地選擇，他是多么不舍人間的快樂(lè )幸福呀？
蘇格拉底是大智者，他沒(méi)有羈絆于人間的是與非，更多的是自己智慧的無(wú)限思考。為了真理，他可以選擇毀滅肉體，這其實(shí)于佛祖釋迦摩尼的舍身度人有同樣的境界。在這一點(diǎn)上，儒家的孔子就有些遜色，他東走西奔，無(wú)非就是希望統治者能夠實(shí)行儒家的治國主張，過(guò)著(zhù)急急如喪家之犬的生活，那種苦澀只有他的弟子才能體會(huì )。否則，他的徒孫孟子也不會(huì )提出苦其心志的修身之論。
我們沒(méi)有辦法決定自己的人生，但是能夠選擇走自己的路。其實(shí)人的兩條腿每天都在選擇，一邊是地獄，一邊是天堂，關(guān)鍵是我們該如何走。同事把選擇歸為讀書(shū)，這對于孩子們而言，無(wú)疑是正確的�？墒�，在生活中，我們除了讀書(shū)，還需要不斷地思考、頓悟，否則，很難超越自己的生活，找到快樂(lè )的真諦。
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