寫(xiě)在端午前一夜隨筆

　　今年的端午，料想比之以往也不會(huì )好到哪里去。五月初五，從農歷來(lái)說(shuō)，倒是還剩有幾天過(guò)半；而從公歷來(lái)看，正是六月六號，聽(tīng)著(zhù)倒挺“順”的，但也正預示著(zhù)這一年的確過(guò)去一半了。

　　池上美人睡蓮花開(kāi)之時(shí)，正是紅艷艷的石榴花凋謝，或者說(shuō)圓潤晶亮的石榴果之日，物華一損一盛，分明是大自然自有安排，而我們抱以喜樂(lè )何種心態(tài)，還得看個(gè)人心境如何。當然也有同修煉的佛陀、道者一樣，世間萬(wàn)物枯榮都不在內心呈現，在他們看來(lái)，這些不過(guò)如月影潛移，微風(fēng)過(guò)耳，一切絲毫無(wú)關(guān)于己，又何來(lái)無(wú)喜無(wú)悲可言。

　　每年到這個(gè)時(shí)候，總有同學(xué)好奇地問(wèn)：“你是南方人，現在你們那兒應該開(kāi)始賽龍舟了吧？”我卻輕輕一笑，對這個(gè)問(wèn)題不好回答�？磥�(lái)又是南北差異的心理定勢起了作用，使得大多數北方人以為南方處處小橋流水人家，龍舟自然興盛。卻忽略了兩點(diǎn)：一是南方并非處處是水鄉河流，恰如北方不是各地都有風(fēng)沙一樣；二是賽龍舟本是古時(shí)流傳下來(lái)的傳統風(fēng)俗，今人是否拋下農活或閑情去繼承這一活動(dòng)還存在問(wèn)題。何況今年南方旱災嚴重，許多地方缺水，以致生活、農業(yè)都受了不小的影響，哪還有閑工夫、好地方去劃龍舟。君不聞旱災之甚，以至于汪汪一片鄱陽(yáng)湖都成了南方的“呼倫貝爾草原”嗎？

　　“身在福中不知�！边@句話(huà)很有道理。在家鄉時(shí)候，我們很多人其實(shí)根本就沒(méi)把到來(lái)的節日當回事，只知道到時(shí)候會(huì )像往年那樣放爆竹、吃頓好飯菜。身處異地他鄉的游子，每逢節日——無(wú)論是重要的如傳統中秋佳節還是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單沒(méi)多少分量的愚人節——都喜歡給親友發(fā)發(fā)祝福短信，藉以排解心中那份說(shuō)不清道不明的淡淡的落寞甚至愁緒。

　　節日的名字感覺(jué)很重要，但是缺乏了親切感，正如端午節前看見(jiàn)翠色的用箬葉包裹的粽子卻沒(méi)有十分強烈的.食欲，粽子不粽子，實(shí)在沒(méi)什么區別。

　　究竟是什么東西造就了這個(gè)矛盾呢？很顯然，是對自己故鄉的思念。異地的粽子即便再多再香，永遠比不上家鄉的味道啊。家鄉，哪怕再不如人意，永遠是生我育我的母親，也是親愛(ài)的爸媽現在所處的地方。遠離呆了十幾年家鄉的游子，有時(shí)會(huì )感到現在所處的地方很陌生，而內心深處則隱隱約約感受到了千里之外的家鄉的呼喚，呼喚那只被故鄉人所知道的名字。

　　明天倒底是端午佳節了啊，每個(gè)節日都是一個(gè)年份里的一次歡樂(lè )的小結，這回結的是粽子。我知道家鄉沒(méi)有龍舟，但我很清楚爸媽肯定會(huì )按家鄉的風(fēng)俗打掃房屋，在門(mén)縫里插上散發(fā)出特有香味的艾草，然后自己做上幾十個(gè)粽子，在爆竹聲中好好過(guò)一個(gè)端午。

　　古時(shí)的、現在的“文人騷客”到這明天怕又要賦詩(shī)吟詠了吧？但是大抵是千篇一律——永遠是悼念幾千年前投了江水的屈原�？戳诉@些詩(shī)文，我怕屈原會(huì )被酸死。其實(shí)不是說(shuō)屈原不應該懷念，只是不要太假太濫，南方旱災應經(jīng)夠嚴重，還受得了一場(chǎng)突如其來(lái)的滔滔洪災嗎？

　　今晚不是一個(gè)月圓之夜，外面黑幽幽的沒(méi)有一絲風(fēng)。我且獨坐在宿舍里，哼著(zhù)日本作曲家陶笛家宗次郎的《故鄉的原風(fēng)景》，在悠悠回環(huán)的曲調中，回歸家的溫暖的懷抱，并信筆寫(xiě)下短短的單薄的這些文字。

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