優(yōu)美的教師隨筆匯總
篇一：教師隨筆
一個(gè)一丈多寬的講臺，教師人生夢(mèng)想的舞臺。曾經(jīng)懷疑這個(gè)小小的講臺，這個(gè)雙手伸開(kāi)足以懷抱在胸的講臺，能創(chuàng )造出多少燦爛的人生？在腦海里總是存著(zhù)無(wú)邊無(wú)際的浩瀚的理想，想著(zhù)未來(lái)的前程是有著(zhù)豐富多彩的景色。學(xué)校生活轉眼而過(guò)，帶著(zhù)朦朧的追求，帶著(zhù)滿(mǎn)腔的熱情，我開(kāi)始在為人師的道路上跋涉前進(jìn)。當我第一次以教師的身份踏進(jìn)中心小學(xué)時(shí)，我的內心充盈著(zhù)難以言表的激動(dòng)和自豪。在適應中，我努力尋找著(zhù)講臺的奧秘。在講臺上與學(xué)生對視的剎那，我才終于明白：原來(lái)，個(gè)人的這種壓力不是講臺本身而是講臺下那幾十雙熱情而期盼的眼睛。講臺的魅力就在于講臺上與講臺下那段距離所產(chǎn)生的巨大榮耀。被孩子的眼神所震懾的那刻起，終于感覺(jué)教師的偉大。教師，不是自己能創(chuàng )造出多少的貢獻和財富，而是看著(zhù)自己的孩子所創(chuàng )造出貢獻和財富。這是一種最坦蕩與最無(wú)私的精神。
然而，俗話(huà)說(shuō)的好：“醉后方知酒味濃，為師方知為師難”。
對于這群懵懂的孩子，你的大聲呵斥只能制止孩子們不規矩的舉動(dòng)。要使孩子真正改正壞習慣，你必須循循善誘。你得找他一次次地談心，在孩子們的淚水中你也感受到辛酸，但為了使每一個(gè)孩子健康快樂(lè )地成長(cháng)，你必須狠下心來(lái)。我相信年長(cháng)的教師有教育孩子的經(jīng)驗與方法，但我們年輕的教師有著(zhù)與孩子溝通和互動(dòng)的空間。與孩子們相處，我們可以如朋友一般傾訴。在這個(gè)默默無(wú)聞的職業(yè)里，我越來(lái)越感受到教師所具備的內涵與精神。每一堂課，每一次活動(dòng)，每一次談話(huà)，無(wú)不傾注著(zhù)老師自己的心血。這是一種潛藏在人內心所不愿表達的情緒。在與學(xué)生的相處中，你無(wú)時(shí)不用心，你無(wú)時(shí)不用情，你的一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)表情，一個(gè)眼神，都是你產(chǎn)自?xún)刃牡囊环N表露。
篇二：教師隨筆
感性語(yǔ)文，是語(yǔ)文教學(xué)向傳統本位的回歸，它在母語(yǔ)教學(xué)中帶有反理性、反概念的色彩，它主張不依賴(lài)語(yǔ)知中介而進(jìn)行一種直接對位的教與學(xué)。
在中國古代的語(yǔ)文教學(xué)里，教學(xué)活動(dòng)直接以“道”為指向，經(jīng)天緯地，齊家治國平天下，語(yǔ)言形式本身退居其次。解放后，一度時(shí)期，語(yǔ)文淪為比較低級的記載書(shū)寫(xiě)技術(shù)，又在這種書(shū)寫(xiě)技術(shù)之上，發(fā)展成了一門(mén)繁瑣的抽象的知識體系。在這樣的教學(xué)活動(dòng)里，語(yǔ)文勢必會(huì )迷失語(yǔ)言文字所記載的內容。
其實(shí)，語(yǔ)文并不存在過(guò)多的學(xué)問(wèn)，語(yǔ)文就是識字、讀書(shū)和會(huì )意，就是領(lǐng)會(huì )別人的思想、自己也來(lái)思想，以及自己也來(lái)表達。在大量的語(yǔ)言現象面前，在大量的閱讀接受和自己的思想表達之中，語(yǔ)文的工具性本身，就可以把握并熟練操持，因為這是用自己的母語(yǔ)在動(dòng)作，所以，用不著(zhù)就它的工具性來(lái)開(kāi)展太過(guò)專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)文學(xué)習，特別是到了高年級后。
一則文字材料，既是語(yǔ)言形式的，又是意義內容的。母語(yǔ)的語(yǔ)文技能是“習得”的，并不需要太著(zhù)意對它進(jìn)行“學(xué)習”。語(yǔ)文學(xué)習不應該是一種分析活動(dòng)。我不贊成把文字符號和意義剝離開(kāi)。其實(shí)，形式和意義作為二位一體之物，是可以同時(shí)兼顧的。在日常的實(shí)際言語(yǔ)活動(dòng)中，語(yǔ)言形式和意義也是不可分離的，所以，我們教師用不著(zhù)來(lái)制造分離的痛苦。
中學(xué)語(yǔ)文是基礎性的語(yǔ)文學(xué)習，不用灌注很多高深的理論知識，不用將之上升成理性知識，要少做理論歸納，應訴諸學(xué)生的感性，要培養他們的語(yǔ)言感覺(jué)，讓他們用感覺(jué)去感知，用心去體悟。言語(yǔ)可以感知，章法和風(fēng)格可以模仿，意義也可以去感知和把握。形象是感性的，可以感知，情感是具體的，可以感知，觀(guān)點(diǎn)態(tài)度是可以認同可以反對的，也可以感知。
理解它們并不需要一套分析的理論，需要的只是豐富的感性。
但是，今天我們發(fā)明了太多的詞法、句法、文法、教法、學(xué)法、作文法，課堂教與學(xué)都在圍繞這些在兜圈子，甚至以這些為教學(xué)目標，脫離生動(dòng)可感的文字現實(shí)，進(jìn)行形而上的高空翻滾，在文字現實(shí)和受體（學(xué)生）之間鋪設道道迷津。
比照我國古代的語(yǔ)文教學(xué)，教師“啟發(fā)”，學(xué)生“涵泳”，識字再識字，讀寫(xiě)再讀寫(xiě)，其教學(xué)原則簡(jiǎn)捷，教學(xué)方法古樸，教學(xué)步驟粗獷。
我國古代的語(yǔ)文教學(xué)有幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：課堂開(kāi)放，有思想，不重教法。古人識字發(fā)蒙之后，就走上了讀書(shū)、明理、踏訪(fǎng)、求證的路，直接從前人的文本中去學(xué)去悟，從生活和社會(huì )中去悟，工具與“道”可以得兼，傳授者不使用知識術(shù)語(yǔ)。
把語(yǔ)文切碎成諸多知識點(diǎn)畫(huà)成知識樹(shù)，把很多體悟的東西變成分析的和講解的，把本無(wú)定勢的東西變成步驟和方法，這些都脫離語(yǔ)文的本位。
很長(cháng)時(shí)間以來(lái)，教法一直在語(yǔ)文教學(xué)研究中取強勢，這不夠尊重學(xué)生個(gè)體。我要反動(dòng)地說(shuō)，教法越縝密越精細，學(xué)生越被動(dòng)，學(xué)生離語(yǔ)文本位越遠。
感性語(yǔ)文強調直接走近意義。
感性語(yǔ)文確立學(xué)生為感知主體，將學(xué)生和老師從術(shù)語(yǔ)中解放出來(lái)，還語(yǔ)言文字以本來(lái)的生動(dòng)和活潑，拋棄抽象枯燥玄乎，還語(yǔ)文以真身。感性語(yǔ)文是開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習，開(kāi)放課堂和開(kāi)放學(xué)習材料，將老師從四十五分鐘的獨角戲和課堂表演中流放，只使其處理好個(gè)別精講與學(xué)生自主學(xué)習的關(guān)系，并將課堂延伸到圖書(shū)館、電影院、街頭，讓學(xué)生從書(shū)、刊、報、影視、宣傳欄及周?chē)纳瞵F實(shí)中學(xué)習語(yǔ)文。
感性語(yǔ)文讓學(xué)生做大量的閱讀堆壘，廣泛接受別人的思想，形成自己的個(gè)性表達，形成自己的有見(jiàn)解有思想的表達。
感性語(yǔ)文鼓勵教師進(jìn)行個(gè)性教學(xué)，用自己的方式進(jìn)行知識聯(lián)結，用自己的思維品質(zhì)影響學(xué)生，使培養出來(lái)的學(xué)生不千人一面。
感性語(yǔ)文提供給學(xué)生廣闊的文化背景知識，并使他們貼近現實(shí)人生。
感性語(yǔ)文對當代特別敏感，要求教師注意到現代學(xué)科的互相滲透、語(yǔ)匯系統的互相借用換用這一現實(shí)，重視用新的語(yǔ)言來(lái)表達、思考一切。
感性語(yǔ)文要求教師知識廣博和深厚，天文地理古今中外，時(shí)時(shí)自耕自翻，二茬三茬地積累，與時(shí)代共進(jìn)，讀文化史、科技史、宇宙史，站在歷史、社會(huì )和文化的大背景下看待語(yǔ)文。
感性語(yǔ)文呼喚建立語(yǔ)文學(xué)習測評的新手段，將閱讀總量、摘錄總量、思考總量作為一個(gè)重要的量值來(lái)看，還特別強調學(xué)生的閱讀實(shí)踐和表達實(shí)踐。
在感性語(yǔ)文這里，語(yǔ)文學(xué)習不外乎模仿、反復、遷移和內化，不外乎閱讀瀏覽、占有材料和剪輯處理材料。材料在低層級，可提供文本格式、語(yǔ)體特征的信息，再上升一些，可以提供知識信息，文本在較高層級，傳達思想和情感，包括審美內涵。
篇三：教師隨筆
感性語(yǔ)文，是語(yǔ)文教學(xué)向傳統本位的回歸，它在母語(yǔ)教學(xué)中帶有反理性、反概念的色彩，它主張不依賴(lài)語(yǔ)知中介而進(jìn)行一種直接對位的教與學(xué)。
在中國古代的語(yǔ)文教學(xué)里，教學(xué)活動(dòng)直接以“道”為指向，經(jīng)天緯地，齊家治國平天下，語(yǔ)言形式本身退居其次。解放后，一度時(shí)期，語(yǔ)文淪為比較低級的記載書(shū)寫(xiě)技術(shù)，又在這種書(shū)寫(xiě)技術(shù)之上，發(fā)展成了一門(mén)繁瑣的抽象的知識體系。在這樣的教學(xué)活動(dòng)里，語(yǔ)文勢必會(huì )迷失語(yǔ)言文字所記載的內容。
其實(shí)，語(yǔ)文并不存在過(guò)多的學(xué)問(wèn)，語(yǔ)文就是識字、讀書(shū)和會(huì )意，就是領(lǐng)會(huì )別人的思想、自己也來(lái)思想，以及自己也來(lái)表達。在大量的語(yǔ)言現象面前，在大量的閱讀接受和自己的思想表達之中，語(yǔ)文的工具性本身，就可以把握并熟練操持，因為這是用自己的母語(yǔ)在動(dòng)作，所以，用不著(zhù)就它的工具性來(lái)開(kāi)展太過(guò)專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)文學(xué)習，特別是到了高年級后。
一則文字材料，既是語(yǔ)言形式的，又是意義內容的。母語(yǔ)的語(yǔ)文技能是“習得”的，并不需要太著(zhù)意對它進(jìn)行“學(xué)習”。語(yǔ)文學(xué)習不應該是一種分析活動(dòng)。我不贊成把文字符號和意義剝離開(kāi)。其實(shí)，形式和意義作為二位一體之物，是可以同時(shí)兼顧的.。在日常的實(shí)際言語(yǔ)活動(dòng)中，語(yǔ)言形式和意義也是不可分離的，所以，我們教師用不著(zhù)來(lái)制造分離的痛苦。
中學(xué)語(yǔ)文是基礎性的語(yǔ)文學(xué)習，不用灌注很多高深的理論知識，不用將之上升成理性知識，要少做理論歸納，應訴諸學(xué)生的感性，要培養他們的語(yǔ)言感覺(jué)，讓他們用感覺(jué)去感知，用心去體悟。言語(yǔ)可以感知，章法和風(fēng)格可以模仿，意義也可以去感知和把握。形象是感性的，可以感知，情感是具體的，可以感知，觀(guān)點(diǎn)態(tài)度是可以認同可以反對的，也可以感知。
理解它們并不需要一套分析的理論，需要的只是豐富的感性。
但是，今天我們發(fā)明了太多的詞法、句法、文法、教法、學(xué)法、作文法，課堂教與學(xué)都在圍繞這些在兜圈子，甚至以這些為教學(xué)目標，脫離生動(dòng)可感的文字現實(shí)，進(jìn)行形而上的高空翻滾，在文字現實(shí)和受體（學(xué)生）之間鋪設道道迷津。
比照我國古代的語(yǔ)文教學(xué)，教師“啟發(fā)”，學(xué)生“涵泳”，識字再識字，讀寫(xiě)再讀寫(xiě)，其教學(xué)原則簡(jiǎn)捷，教學(xué)方法古樸，教學(xué)步驟粗獷。
我國古代的語(yǔ)文教學(xué)有幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：課堂開(kāi)放，有思想，不重教法。古人識字發(fā)蒙之后，就走上了讀書(shū)、明理、踏訪(fǎng)、求證的路，直接從前人的文本中去學(xué)去悟，從生活和社會(huì )中去悟，工具與“道”可以得兼，傳授者不使用知識術(shù)語(yǔ)。
把語(yǔ)文切碎成諸多知識點(diǎn)畫(huà)成知識樹(shù)，把很多體悟的東西變成分析的和講解的，把本無(wú)定勢的東西變成步驟和方法，這些都脫離語(yǔ)文的本位。
很長(cháng)時(shí)間以來(lái)，教法一直在語(yǔ)文教學(xué)研究中取強勢，這不夠尊重學(xué)生個(gè)體。我要反動(dòng)地說(shuō)，教法越縝密越精細，學(xué)生越被動(dòng)，學(xué)生離語(yǔ)文本位越遠。
感性語(yǔ)文強調直接走近意義。
感性語(yǔ)文確立學(xué)生為感知主體，將學(xué)生和老師從術(shù)語(yǔ)中解放出來(lái)，還語(yǔ)言文字以本來(lái)的生動(dòng)和活潑，拋棄抽象枯燥玄乎，還語(yǔ)文以真身。感性語(yǔ)文是開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習，開(kāi)放課堂和開(kāi)放學(xué)習材料，將老師從四十五分鐘的獨角戲和課堂表演中流放，只使其處理好個(gè)別精講與學(xué)生自主學(xué)習的關(guān)系，并將課堂延伸到圖書(shū)館、電影院、街頭，讓學(xué)生從書(shū)、刊、報、影視、宣傳欄及周?chē)纳瞵F實(shí)中學(xué)習語(yǔ)文。
感性語(yǔ)文讓學(xué)生做大量的閱讀堆壘，廣泛接受別人的思想，形成自己的個(gè)性表達，形成自己的有見(jiàn)解有思想的表達。
感性語(yǔ)文鼓勵教師進(jìn)行個(gè)性教學(xué)，用自己的方式進(jìn)行知識聯(lián)結，()用自己的思維品質(zhì)影響學(xué)生，使培養出來(lái)的學(xué)生不千人一面。
感性語(yǔ)文提供給學(xué)生廣闊的文化背景知識，并使他們貼近現實(shí)人生。
感性語(yǔ)文對當代特別敏感，要求教師注意到現代學(xué)科的互相滲透、語(yǔ)匯系統的互相借用換用這一現實(shí)，重視用新的語(yǔ)言來(lái)表達、思考一切。
感性語(yǔ)文要求教師知識廣博和深厚，天文地理古今中外，時(shí)時(shí)自耕自翻，二茬三茬地積累，與時(shí)代共進(jìn)，讀文化史、科技史、宇宙史，站在歷史、社會(huì )和文化的大背景下看待語(yǔ)文。
感性語(yǔ)文呼喚建立語(yǔ)文學(xué)習測評的新手段，將閱讀總量、摘錄總量、思考總量作為一個(gè)重要的量值來(lái)看，還特別強調學(xué)生的閱讀實(shí)踐和表達實(shí)踐。
在感性語(yǔ)文這里，語(yǔ)文學(xué)習不外乎模仿、反復、遷移和內化，不外乎閱讀瀏覽、占有材料和剪輯處理材料。材料在低層級，可提供文本格式、語(yǔ)體特征的信息，再上升一些，可以提供知識信息，文本在較高層級，傳達思想和情感，包括審美內涵。幼兒園教師隨筆幼兒教師隨筆教師禮儀讀后感
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